Kleftek ( görögül κλέφτες , szó szerint "rablók, tolvajok" [2] [3] ) - Görögországban az Oszmán Birodalom idején illegális fegyveres szervezetek (különítmények) tagjai, amelyek az oszmán uralom ellen harcoltak, felvidékiek [4] [5] [6 ] .
Hasonló jelenséget más államokban olyan társadalmi csoportok képviseltek, mint a kozákok , a balkáni haidukok . Voltak tengeri hajók - kalózok , akik megtámadták a török hajókat. A görög szabadságharc idején a klefták fegyveres hajókat szerveztek , amelyek ellenálltak az Oszmán Birodalom tengeri erőinek .
Kezdetben a kleftek (főleg Észak-Görögországban, Macedóniában , Trákiában , Albániában ) olyan emberek voltak, akik meg akarták őrizni identitásukat , ortodox hitüket és szabadságukat. Ennek érdekében készek voltak egy nehéz, de a törököktől független rablóéletre az oszmánok által nem ellenőrzött hegyvidékeken. Szegény parasztok, társadalmi számkivetettek és szökött bűnözők kezdtek csatlakozni a banditákhoz . A kleftek között sokan a hegyekbe menekültek a bosszúk, adók, adósságok és az Oszmán Birodalom hatóságai általi üldözések elől.
Klefts kirabolta az utazókat és a települések lakóit. Többségük részt vett a görögök oszmánok elleni harcában. A Balkán-félsziget északi részének domborzatának sajátosságai és a törökországi feudális igazgatási rendszer hiányosságai a klefteknek kedveztek; a nép hősként és a haza felszabadításáért harcolóként énekelte őket. A törökök nem tudtak harcolni ellenük, gyakran kötöttek velük szerződéseket, adófizetéssel megvásárolták őket, sőt bizonyos kerületekben a rend fenntartását is rájuk bízták. Aztán a kleftekből armatolok [7] ( népmilícia ) lettek, bár a valóságban az armatolok gyakran a kleftekkel együtt kirabolták a törököket.
A kleftek általában albán ruhákban jártak, felfegyverkezve, általában puskával, egy pár pisztollyal és egy hosszú tőrrel.
A görög szabadságharc idején a klefták az armatolival együtt a görög harci erők magját alkották, és fontos szerepet játszottak Görögország felszabadításában. A görög forradalom egyik hőse , Ioannis Makriyannis a klephtokat és az armatolokat "a szabadság élesztőjének" nevezte [8] .
Azzal, hogy nem voltak hajlandók semmiféle fegyelemnek alávetni magukat, hajlamosak voltak a rablásokra és atrocitásokra, a kleftek sok gondot okoztak az 1820 -as és 1830 -as években Görögország összes ideiglenes kormányának . Nem meglepő, hogy már a háború alatt a "kleft" szó (valamint Bulgáriában a "haiduk") kezdett sértő jelentést kapni.
A 17. század végén – a 19. század elején Görögországban fejlődtek ki az úgynevezett kleft- dalok ( görögül: κλέφτικο τραγούδι , kleftiko), amelyeket a modern görög népköltészetnek tulajdonítanak . A kleft balladák a görög népzene részei, és a kleftek tetteit, kalandokkal és a török hatóságok általi üldöztetéssel teli életüket éneklik. Különösen népszerűek Epiruszon és a Peloponnészoszban . A Kleft költészet a modern görög költők egész generációjára hatott, különösen az ión irodalmi iskolára . Antonin Dvořák cseh zeneszerző három modern görög költemény alapján írt egy énekciklust, amelyek közül az első a „Koljas – Klepht Song” címet viseli, és a híres Ali pasát megölő kleftről mesél.
A híres görög étel kleftiko ("lopott hús"), a legenda szerint[ mi? ] , a kleftek találták ki, akik marhát loptak a törököktől, majd otthonuktól távol, forró szénnel gödörben megsütötték. A húst sokáig főzték, de nem igényelt felügyeletet.
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|