Kijevi pogrom ( zsidók pogromja Kijev városában ) – az Önkéntes Hadsereg katonái által végrehajtott pogrom Kijev város zsidó lakossága ellen 1919 augusztusában és októberében . A pogrom 1919 októberének első hetében érte el csúcspontját.
Kijev városának zsidó lakossága jelentős nemzeti kisebbség volt – a 19. század végi adatok szerint a zsidók alkották a harmadik legnagyobb nyelvcsoportot (az oroszok és az ukránok után) a város lakossága között [1] .
Az oroszországi polgárháború során a legbrutálisabb és legvéresebb zsidópogromok Ukrajna területén zajlottak , amelyeket kivétel nélkül az összes szembenálló erő hajt végre. Az 1919 őszi pogromok csak tovább folytatták azt a pogromhullámot, amely az orosz hadsereg 1917 nyarán történő visszavonulásakor kezdődött, és az előző két évben Ukrajnán dübörgött.
Az Önkéntes Hadsereg , amely 1919-ben lépett be a jobbparti Ukrajna területére, alapvetően különbözött az 1917-18 telén született hadseregtől - „fehérből”, képletesen szólva „szürkévé”, ill. "piszkos". Azok az önkéntesek, akik ideológiai meggyőződés alapján jutottak hozzá fennállásának első időszakában, már kiütöttek. Az önkéntes hadseregbe mozgósított személyeket alacsony erkölcsi tulajdonságok jellemezték. A hadsereg egységei rendkívül kis létszámúak voltak, elzárva az utánpótlási bázisoktól és a főparancsnokságtól (az első az „önellátásba” való bekapcsolódást tette szükségessé, a második pedig a csapatok szilárd fegyelem fenntartásának nehézségei, és mint egy eredménye, bukása) és nagyon kevéssé hasonlított egy reguláris hadseregre. A hadsereg gyenge ellátási rendszere, „önellátása”, a fegyelem katasztrofális bukása, az „ antibolsevizmus ” és az „ antiszemitizmus ” fogalmak összeolvadása az „önkéntesek” szemében. , a zsidókat és vagyonukat sokan „jogos háborús zsákmánynak” tekintették [2] .
Az Önkéntes Hadsereg csapatai 1919. augusztus 18 -án (31-én) vonultak be Kijevbe . Kijevhez közeledve az önkéntesek legyőzték a helyi lakosokból országos alapon megalakult "Zsidó Vörös Zászlóaljat" [3] . Kijevbe belépve az önkénteseket a helyi lakosság jelentős része lelkes fogadtatásban részesítette, tele antiszemita érzelmekkel. V. V. Shulgin felidézte, hogy a kijeviek hangulata abban a pillanatban „a legtisztábban ellenforradalmi, antiszemita volt”, ami nagyrészt a vörös terrornak volt köszönhető , amelyet a helyi rendkívüli bizottság hajtott végre. zsidók uralják. Ahogy L-aya grófnő, az események szemtanúja, emlékezett [2] :
És a tömegben csak egy beszélgetés folyik, egy mindenki számára közös téma: „zsidó”. Az irántuk érzett gyűlölet mindenkit egyesített, és micsoda gyűlölet: "Gyerekek, Zsidovka, komisszár, komisszárok." „verni, vágni, kirabolni”… kivétel nélkül mindenki a bolsevikokkal azonosítja a zsidókat, és kivétel nélkül mindenki büntetést követel értük
- L-th L. Esszék a kijevi életről 1919-20-ban. // Az orosz forradalom archívuma . T. 3.A katonai hatóságok és a közéleti személyiségek erőfeszítéseivel elkerülték a pogromokat ebben az időszakban; a lakosságot arra ösztönözték, hogy "a gazemberek perének szigorúnak kell lennie és az is lesz, de a lincselés elfogadhatatlan". Vannak esetek, amikor az „önkéntesek” szó szerint kiragadták a zsidókat egy dühös tömeg kezéből, és bíróságon kívüli megtorlásra készültek. Szeptember első két hetében ( az új stílus szerint ) a parancsnokságnak sikerült rendet tartania a városban, de a VSYUR uralom ezen időszakában is összesen több mint száz zsidó halt meg [2] [4] . A „csendes pogrom” folytatódott, de szeptember második felétől a gyilkosságok száma láthatóan elenyészővé vált. Az újságíróknak nyilatkozva A.M. tábornok _ _
... a legfelsőbb hatalom a leghatározottabb intézkedések megtétele mellett döntött az elmúlt idők túlkapásainak visszaszorítására, amelyek áldozatai a zsidók. Minden elkövetőt hadbíróság elé állítanak. De az elnyomó intézkedések önmagukban nem elegendőek. Magyarázó intézkedésekre van szükség. El kell magyarázni a tudattalan osztályoknak, hogy az egész zsidó nép nem tud felelni a zsidó bolsevikok bűneiért. Szükséges, hogy a zsidók egyértelműen és határozottan elhatárolódjanak a bolsevikoktól és félbolsevikoktól, és őszintén álljanak a Jó Hadsereg elképzelései mellett.
1919. szeptember közepén a Volchanszk partizán különítmény katonái , akik közvetlenül azelőtt részt vettek a Fastov városában történt mészárlásban , három zsidót öltek meg. Dragomirov azonnal a helyszínre ment, és elrendelte, hogy az összes felelőst (kiderült, hogy hét katona) azonnal állítsák hadbíróság elé . Ugyanezen a napon a hadbíróság, miután megvizsgálta az esetet, mind a hét embert kényszermunkára ítélte. Dragomirov tábornok a törvény által biztosított felhatalmazással elrendelte, hogy a gyilkosságért felelősöket lőjék le. A pletykák kezdtek el terjedni az egész városban, hogy ha végrehajtják az ítéletet, az egész területet, ahol a gyilkosságot elkövették, elpusztítják. Az „új adatok” nyomására Dragomirov visszavonta az ítéletet, és az ügyet további vizsgálatra átadta [2] .
A helyzet gyökeresen megváltozott, miután a Vörös Hadsereg merész rajtaütése eredményeként 1919. október 1 -jén (14) rövid időre sikerült kiütni a fehéreket Kijevből . A fehér csapatokkal együtt, a bolsevikok elől menekülve, mintegy 60 ezer helyi lakos hagyta el a várost. A visszavonulók között volt a Kijevben kiadott újságok szerkesztőségének szinte valamennyi tagja, köztük olyan publicisták, mint I. G. Erenburg és V. V. Shulgin . A vörösök kijevi tartózkodásának napjai alatt a fehérek a külterületén, Darnitsaban tartózkodtak , amely az egyik újság szavai szerint "Kijev központja, egyfajta mikrokozmosza" lett, és maga a tartózkodási hely. A darnitsai „önkénteseket” és menekülteket „darnitsai székhelynek” nevezték.
Azonnal felhívták a figyelmet arra, hogy a menekültek között gyakorlatilag nincs zsidó. Arra a következtetésre jutottak, hogy a bolsevikok érkezése a városba nem fenyegette a zsidókat. Ráadásul – ahogy az a polgárháború idején mindig – elkezdtek terjedni a pletykák, hogy a zsidók lőtték a visszavonuló csapatokat, forrásban lévő vízzel és savval öntötték a városon keresztül visszavonuló csapatokat az ablakokból, lelkesen üdvözölték a Vörös Hadsereget és hasonlók. (amiről később természetesen a nyomozások eredményeként Azonban kiderült, hogy fikció) [2] .
A. M. Dragomirov A. I. Denikinnek írt üzenetében leírta, mi történt abban a pillanatban Kijevben [2] :
Sok esetben ablakokból lőttek kivonuló csapatainkra. A zsidók piros szalagot vettek fel, és nem rejtették véka alá örömüket a bolsevikok érkezése miatt... Hisztérikus kereskedőnők rohangálni kezdtek, üvöltve, hogy "a zsidók lemészárolják a keresztényeket", stb... amikor a bolsevikok bevonultak Kijevbe, A "zsidó" terjeszkedés eluralkodott, és olyan örvendezést rendeztek, amiből rögtön kiderült, melyik oldalon állnak a szimpátiáik. Ezt a nép nem tudja megbocsátani nekik, hangulatait pedig nem lehet másként leírni, mint dühös haragot minden zsidó ellen...
1919. október 2 -án (15-én) a fehérek ellentámadásba lendültek és visszatértek a városba. A következő két napban folyamatos véres csaták zajlottak Kijevben. A vörösöket blokkonként visszaszorították, és 1919. október 4. (17) végére kiszorították őket Kijev külterületére, másnap pedig Irpen túlra [5] .
Az Önkéntes Hadsereg irányítása alá tartozó város visszaadásáért vívott harcok kezdetétől fogva zsidópogrom tört ki benne, amelyet az Összszövetséges Szocialista Köztársaság sorai és a helyi lakosság hajtottak végre, és csak megállítottak. 1919. október 6 - án (19) az A. M. Dragomirov vezette hadseregparancsnokság visszatérésével Kijevbe. Külön gyilkosságokat követtek el 1919. október 7 -ig (20.) [5] . Az első napokban, vagy inkább éjszakákon, mivel a pogromot főként éjszaka hajtották végre hétköznapi „önkéntesek”, akik kikerültek tisztjeik irányítása alól, a hatóságok és a parancsnokság ellenállása nem volt elegendő. Az események szemtanúja, V. V. Shulgin hadnagy, aki Nepenin tábornok kijevi védelmi különítményeként lépett be a városba, felidézte, hogy a városba visszatérő fehér csapatokban nem volt fegyelem, a katonák nem teljesítették a városba érkező parancsokat. elöljáróit, és magát Shulgint az elsőnél Este közvetlenül a kijevi régió főparancsnokának palotája előtt letartóztatták és átadták a parancsnokságnak Dragomirov Összszervezeti Szocialista Forradalmi Föderációt. a Volchansky-különítmény részeg katonája. Shulgin a következőképpen kommentálta letartóztatását: „A bomlás lebegett a város felett... Miénk volt Kijev, és nem. A "lupus" hősök és más "hősök" tulajdonában volt. Ők már nem engedelmeskedtek a "Dragomirovsky-kúriának" ... " [2] .
A rendbontók fő célja a pénz és egyéb anyagi értékek voltak. Különösen a csecsenek és a kozákok tomboltak. A pogromisták egyenként 5-6 fős fegyveres csoportokban raboltak ki zsidó lakásokat. A zsidóktól pénzt kicsikarva a pogromisták kegyetlen kínzásokhoz folyamodtak. A zsidó nők megerőszakolása tömeges jelleget öltött. A helyi lakosság elvitte azt, amit a hadsereg nem vitt el. Mindazonáltal bizonyítékok maradtak fenn olyan esetekre, amikor a keresztény lakosság segítséget nyújtott a kijevi zsidóságnak [2] .
Figyelemre méltó, hogy ennek a pogromnak a napjaiban a zsidó lakosságnak sikerült egyedi védekezési taktikát kidolgoznia. Mivel nyilvánvaló volt, hogy a pogrom a hatóságok akarata és a parancs ellenére zajlik, egész házak és környékek lakói, akik azt hitték, hogy „összetörik” a nyitott ablakok előtt állva, egyhangúan kiabáltak: fémedényeket ütöget és csak zajt kelt a figyelem felkeltése érdekében. Az események egyik szemtanúja, I. G. Ehrenburg ezt írta: „A fekete házakban asszonyok, öregek és gyerekek sikoltoztak egész éjjel; úgy tűnt, sikoltoznak a házak, az utcák, a város. A randalírozók, attól tartva, hogy a honvédség által a város járőrözésére külön felállított államőrök vagy tiszti járőrök az áldozatok sikoltozására megérkeznek, rendszerint visszavonultak. Erről a jelenségről írta V. V. Shulgin kijevi publicista és közéleti személyiség hírhedt „Félelemkínzás” című cikkét [2] .
Borisz Efimov , aki később híres karikaturista lett , a következőképpen idézte fel azokat a napokat [2] :
... a szovjet csapatok ismét elmentek, és a fehér gárda visszatért. És dühösen és vadul tértek vissza, mint az ördögök. Jelenlegi dühük, a közelmúltbeli pánikjukkal egyenes arányban, azonnal elkezdték a civil lakosságot. Kijev pogromnak és kifosztásnak volt kitéve. Ha Yakir októberi rajtaütése előtt legalább külső rendet tartottak a városban, most már nem biztonságos az utcán megjelenni, a kijevi éjszakák pedig borzalmasak lettek: a város különböző részein szüntelen kiáltás hallatszott. több száz és ezer emberi hang. Ezt kiabálták azoknak a házaknak a lakói, ahová Shkur gengszterei betörtek. A sikolyt felvették a szomszédos házak, aztán a távolabbiak, most pedig egész háztömbök, sikátorok, utcák sikoltoztak. A legtöbb esetben a banditák idegei nem bírták, és visszavonultak. Úgy tűnik, ez az éjszakai tömeges kiáltás azt a benyomást keltette, hogy a Fehér Gárda hatóságok kissé zavarba jöttek, és intézkedéseket tettek a pogrom megállítására.
- Efimov, B. E. Korom . M: Agraf, 1998. - 318 oldal.K. G. Paustovsky felidézte [2] :
... az első éjszakai pogrom a Bolshaya Vasilkovskaya utcában . A gengszterek lezárták az egyik nagy házat, de nem volt idejük betörni. Az elrejtett sötét házban, megtörve az éjszaka baljós csendjét, egy nő áthatóan sikoltott, rémülten és kétségbeesetten. Gyermekeit semmi mással nem tudta megvédeni, csak a félelem és a tehetetlenség folyamatos, szűnni nem akaró sikoltozásával. Egy nő magányos kiáltására hirtelen ugyanazzal a kiáltással válaszolt az egész ház az első emelettől az utolsó emeletig. A gengszterek nem bírták ezt a kiáltást, és rohantak. De nem volt hova elbújniuk – előttük a Vasilkovszkaja utca és a környező sávok összes háza már kiabált. A sikoly nőtt, mint a szél, és egyre több negyedet fogott el. A legszörnyűbb az volt, hogy a kiáltás sötét és látszólag néma házakból jött, hogy az utcák teljesen kihaltak, kihaltak, és csak ritka és halvány lámpák világították meg ennek a kiáltásnak az útját, remegve és kicsit pislogva. Kiáltotta: Podol , New Structure , Bessarabka , kiabálta az egész hatalmas város.
- Paustovsky, K. G. Az élet meséje.Már a pogrom kezdete utáni második napon - 1919. október 5 -én (18-án) - pogromellenes parancsot adott ki a város körül az Összszervezeti Szocialista Köztársaság Kijevi Régió Csapatainak parancsnoka , N. E. Bredov tábornok . a következő szavakat tartalmazza: „Önkéntesek! Az ellenség előtti bátorság és a polgári lakosság, sőt a legyőzött ellenség iránti irgalom legyen a díszed…” [3] .
1919. október 6 -án (19-én) a legfelsőbb „önkéntes” hatóságok képviselői A. M. tábornok vezetésével a legveszélyeztetettebb helyek védelmére munkástársaságokat szabadítottak fel... Több, a bűncselekmény helyszínén elfogott gazembert (köztük tiszteket is) hadbíróságok felmentették. Ezt találta meg petyhüdtségünk a gazember Kerenszkij könnyű kezével !” – írta felháborodva Dragomirov. Követelte az ilyen ítéleteket hozó bíróságok összetételét, és szidta őket, mivel úgy tűnik, még senkit nem szidott meg. Kijev parancsnoka, Pavlovszkij tábornok felmondólevelet nyújtott be, amelyet elfogadtak. A bíróságok megkezdték a halálos ítéletek kiszabását, amelyeket "mind végrehajtottak". Csökkent a zsidó lakások és házak elleni razziák száma, a gyilkosságok gyakorlatilag leálltak [2] .
A hatóságok intézkedései azonban lényegében eredménytelenek voltak: a városban „csendes” pogrom nem állt meg. A lázadók elleni elnyomás csak felbosszantotta Kijev lakosságát, és „új túlkapásokra más formában” szólította fel őket. A városban, ahogy Dragomirov megjegyezte, elkezdődtek a „távoli sarkokban” lévő zsidók razziák és meggyilkolások. Őreink számára az ilyen razziák és gyilkosságok megfoghatatlanok. A megbékélés még nem lehetséges. A néptömegek számára a zsidók ujjongása, amelyet a bolsevikok bevonulásakor láttak, hosszú időre előre meghatározta a hozzájuk való viszonyukat, amin semmiféle izgatással nem lehet változtatni .
Számos kísérlet történt az antiszemitizmus hullámának ideológiai gyengítésére. Az újságok a polgárok államérzésére apelláltak, rámutatva, hogy a pogromok a bolsevikok kezére játszottak, és kedvezőtlen benyomást tettek a szövetségesekre. A kijevi zsidó közösség prominens képviselői létrehozták az „Oroszország Újjáélesztését Segítő Zsidó Bizottságot” – egy olyan szervezetet, amely határozottan lojális az Önkéntes Hadsereghez. A bizottság nyilatkozatot adott ki, amely különösen kimondta [2] :
Az oroszországi zsidó lakosság létfontosságú az államiság és a szabadság elveinek győzelme az osztály- és nemzeti terror vad mulatozása felett, a baloldali anarchia leküzdése, amely elkerülhetetlenül jobboldali anarchiához vezet. Az államegység és Oroszország összes népe nemzeti létének teljessége a zsidók normális életének szükséges feltétele. Mi erre törekszünk. Ez a vágy bennünk él, és nem ölheti meg semmi. Semmi, még a pogromok és az erőszak sem, amelyek beszennyezik Oroszország bolsevikok alóli felszabadításáért folyó nagy harcot. Az üldöztetés és a kínzás, a rágalmazás és az aljas hazugságok által továbbvisszük azt a vágyat, hogy felélesztsük azt az országot, amelyben évszázados munkával, szenvedéssel és bánattal megszereztük az állampolgári jogokat. Éppen most, amikor a bolsevikok elleni küzdelem új szakaszába lép, és hatalmas területek szabadulnak fel tőlük, a hatalmas hátország megtisztul, minden nyilvánosság, törvényesség és törvény alapján álló társadalmi erő kemény munkájára van szükség. Egységes tevékenységre, polgári békére van szükségünk a polgárháború hátterében. Az Oroszország Újjáélesztését Segítő Zsidó Bizottság ezért felhívással fordul régiónk teljes zsidó lakosságához, hogy ismerje el polgári kötelezettségeit, és szedje össze minden erejét, hogy támogassa az ország alkotó elemeit Oroszország újjáélesztéséért folytatott küzdelmében. szabadság és jog alapján.
Kijevben megszervezték az "Antiszemitizmus Elleni Harc Ligáját", amelybe szinte az összes baloldali párt beletartozott , a kadétokig . A. N. Zarubint választották meg elnöknek. A Liga élénk tevékenységet fejtett ki a további pogromok megakadályozására, részt vett a házak ablakából az önkéntesekre lövöldözés eseteinek kivizsgálásában, a katonai parancsnoksággal folytatott tárgyalásokban és hasonlók. A Liga pogromellenes tartalmú kiáltványokat adott ki, amelyeket E. P. Rjabcov kijevi polgármester közreműködésével nyomtattak ki. Az egyik újságnak adott interjújában Zarubin megjegyezte, hogy „a keresztények a domináns elem a liga tagjai között. A liga célja az Oroszországban élő népek szolidaritásának eszméinek széles körű agitációja és propagandája a lakosság körében, valamint a tömegbe dobott szlogen elleni küzdelem: „A zsidók és a bolsevikok egy és ugyanaz” [2] .
A pogrom elítélte az Orosz Reneszánsz Uniót .
A pogromok áldozatai iránti együttérzés korántsem egyértelmű reakciót váltott ki a kijevi lakosság körében: a lakosság azt kérte Dragomirovtól, aki másfél millió rubelt adományozott a pogromok áldozatait segítő bizottság szükségleteire: „Ki segít az orosz árvákon és özvegyek?” V. V. Shulgin első felesége, Jekaterina Grigorjevna Shulgina (Gradovskaya) így emlékezett [2] : „A csapatok hangulata egyértelműen antiszemita volt. Baloldaliak és zsidók támadták és vádolták a tábornokokat a pogromok elnézésével. És amikor a tábornokok parancsot adtak ki, és büntetéssel fenyegetőztek a pogromért, jobbról kiabálás kezdődött, és a csapatok arról beszéltek, hogy eladják a tábornokokat a „gyerekeknek”. A. M. Dragomirovot már Kijevben „zsidó apának” nevezték, és azon vitatkoztak, hogy hány milliót adott el.
A. S. Puchenkov történész szerint a pogrom fő oka az "egyetemes pogromhangulat" volt. A Kijevbe visszatért „önkéntesek” a zsidó lakosságot háborús zsákmányuknak tekintették. Az „önkéntesek” antiszemitizmusa rossz szolgálatot tett nekik – a zsidó lakosság túlnyomórészt ellenséges lett az Önkéntes Hadsereggel szemben, maga a hadsereg pedig még jobban lebomlott a pogromból. A polgári és katonai hatóságok nem nézték el a pogromot, hanem a rendelkezésükre álló eszközökkel igyekeztek megállítani [2] .
A lázadók a legtöbb üzletet lerombolták Kijev zsidó negyedében. Kijev egyik Lybidszkij kerületében 800 razziát regisztráltak zsidó lakások ellen. A pogrom következtében a város gazdasági élete teljesen aláásott - sok üzletet és egyéb kereskedelmi intézményt kifosztottak, sőt azokat is bezárták, amelyeknek így is sikerült túlélniük [2] .
A pogrom áldozatainak számáról ellentmondásosak az adatok. Ugyanakkor figyelembe kell venni azt a tényt, hogy a városban és külvárosában intenzív ellenségeskedések folytak, amelyek áldozatainak számát a polgári lakosság körében soha nem vették figyelembe, és minden zsidó meghalt és sebekbe halt. október 1 -től (14) október 7 - ig (20) 1919 - ben a pogrom áldozataiként számítottak [5] .
I. B. Shekhtman nagybetűs munkájában (szerkesztette: N. Yu. Gergel és I. M. Cheriver) „A pogrommozgalom története Ukrajnában”, amely 1932-ben jelent meg, és hivatkozik az EKOPO (Jewish Committee for Assistance to Victims of the Victims of the Jewish Committee for Assistance of of the Victims) összefoglaló jelentésére. Háború és Pogromok - az első világháború eleje óta működő közszervezet ), az 1919. október első hetében lezajlott kijevi pogrom áldozatainak száma „153 nevet tartalmaz, emellett 20 embert temettek el azonosítatlanul, majd néhány nappal később, a lista összeállítása után újabb 50 névvel bővült és ezen kívül még körülbelül 40 holttest volt az anatómiai "színházban". Külön-külön 28 embert temettek el Slobodkán és 3 embert Kurenevkán. Összesen 294 embert azonosítottak a pogrom áldozataként. Ezt a számot utólag növelték a különböző helyeken talált holttestek” [6] . Ugyanakkor az Összszövetségi Szocialista Köztársaság pogromjainak összefoglaló táblázatában, amely Shekhtman munkásságát zárja, Kijev vonatkozásában jelzi: „kb. 500 halott." A könyvben [5] nem magyarázták meg, hogyan kapták ezt az adatot .
E. M. Kulisher professzor a dél-oroszországi zsidóság nevében 1919 novemberében arról számolt be Briggs tábornoknak, aki a brit katonai misszióban volt, hogy a kijevi pogrom során "mintegy 400 zsidót öltek meg".
Z. S. Osztrovszkij „Zsidó pogromok 1918-1921” című könyvében, amelyet 1923-ban készített az Evobshchestkom (Pogromok Áldozatait Segítő Zsidó Nyilvános Bizottság) és 1926-ban adtak ki Moszkvában az októberi pogrom áldozatainak teljes száma. Kijevben 600 főre becsülték [5] .
A történész O. V. Budnitsky „Oroszországi zsidók vörösek és fehérek között (1917-1920)” című, 2005-ben megjelent könyvében a kijevi „önkéntes” pogrom áldozatainak számáról szóló adatokat I. B. fent említett könyvéből kölcsönözték. Shekhtman [5] .
A. A. Nemirovszkij kutató úgy vélte, hogy a kijevi pogrom áldozatainak száma biztosan nem haladja meg a 300 főt, de nagy valószínűséggel több tucatnyira rúgott: a Kijevért vívott harcok mértékét és intenzitását tekintve a legtöbb elhunyt zsidónak ezekből kellett volna veszteségeket okoznia. csaták [5] . Nyemirovszkij úgy vélte, hogy az események tájékozott résztvevőinek visszaemlékezései az "ellentáborokból" is a pogrom áldozatainak számáról szóló becslései mellett tanúskodnak. Így az egyik kijevi zsidó közéleti személyiség , A. A. Goldenweiser különösen ezt írta: „Emberi áldozatok voltak, sajnos! és abból a pogromból. De a gyilkosságok valahogy párhuzamosan és a rablásoktól függetlenül történtek. Nem volt tomboló tömeg, rablás és gyilkolás. Egyes esetekben a katonák - főleg kaukázusiak... - fiatal zsidókat fogtak el a hátsó utcákon, és foglalkoztak velük. De még tőlük is gyakran lehetett fizetni ... ". Az egyik kijevi közéleti személyiség, V. V. Shulgin is megszólaltatta: „raboltak, raboltak és raboltak, de nem nyújtottak kezet a gyilkosságokra (ritka kivételektől eltekintve)” [5] , Shulgin pedig a számmal kapcsolatban elterjedt pletykákról beszélt. a pogrom áldozatainak száma több száz emberben: "nem csak eltúlozva... hanem teleszkóposan is eltúlozva" [2] .
Ismeretes például, hogy 1919. szeptember 1. és szeptember 10. között 146 erőszakos halált halt zsidót (főleg a külvárosban) temettek el a kijevi zsidó temetőben. Minden bizonnyal ismert, hogy közülük körülbelül 40-et előző nap lőttek le a galíciaiak ; a fennmaradó 105-öt önkéntesek ártatlan áldozataként azonosítják... Eközben ezen emberek egy része meghalt a Denikinnel és galíciaiakkal vívott csatában..., néhányan belehaltak a sebekbe, néhányukat a vörösök lőtték le a vörös terror utolsó szakaszában vagy augusztus 31-én, az utolsó cselekmény során. az erre felhatalmazott, az önkéntes hatóságok bolsevizmus igaz vagy hamis vádjával kivégezték, valakit az Összszövetségi Szocialista Forradalmi Szövetség lakossága vagy tisztségviselői ugyanazon okból megöltek, valakit vádemelés nélkül öltek meg. „verd meg a zsidókat, mentsd meg Oroszországot!” elvre, és valaki végül minden nemzeti-politikai konfliktus nélkül a hétköznapi bûnözés áldozata lett (nehéz elhinni, hogy a bûnözõk a fehérek érkezése alkalmából megtértek vagy elkezdtek volna hogy kizárólag keresztényeket öljenek meg).
- Nyemirovsky, A. A. Zsidók törvénytelen meggyilkolása a dél-oroszországi önkéntes hadseregek hatalmi övezetében // Mogultai sorsa.