Kuiper, Ábrahám

Abraham Kuyper ( Hollandia  Abraham Kuyper , 1837. október 29., Massluis , Dél -Hollandia , Hollandia – 1920. november 8., Hága , Hollandia ) holland politikus , újságíró , államférfi, teológus . A Forradalomellenes Párt alapítója , Hollandia miniszterelnöke ( 1901-1905 ) .

Az ortodox kálvinizmus híve . A holland református egyházban megszervezték az úgynevezett "elszomorított templomot" ( 1886 ). 1880 - ban Kuiper megalapította a Szabadegyetemet Amszterdamban . Egy időben a második kamara tagja volt. Politikai orgánuma a Standaard, egyházi orgánuma a Heraut volt. Kuiper megjelentette az "Ons Programot" (2. kiadás Amst., 1880 ), számos beszédét és röpiratát, valamint a lengyel kálvinista Lasky írásait (Hága, 1886 ).

Életrajz

Korai évek

Jan Frederick Kuiper , a holland református egyház lelkészének családjában született . Alapfokú oktatását otthon, édesapjától szerezte. Amikor Jan Fredericket áthelyezték Leidenbe, Ábrahám először a Leideni Gymnasiumba, majd 1855 -ben a Leideni Egyetemre lépett . 1857 - ben irodalomból, egy évvel később filozófiából szerzett kezdeti diplomát; mindketten kitüntetéssel. Ábrahám arabul , örményül és fizikát is tanult . 1862-ben teológiai doktorátust kapott "A Theological-History Study of the Differences in Differences in the View of John Calvin and Jan Lasky on Church Administration" ( holland.  Disquisitio historico-theologica, exhibens Johannis Calvini et Johannis à Lasco) címmel . de Ecclesia Sententiarum inter se composeem ). Kutatásai során Kuiper egyértelmű rokonszenvet tanúsított a liberálisabb Lasky nézetei iránt.

Vallási élet

1862 májusában felvették az egyházi szolgálatra, 1863 -ban pedig a Besd ( holland.  Beesd ) város holland református egyházának lelkésze lett . 1867 -től Utrechtben, 1870  -től Amszterdamban volt prédikátor.

1866 körül levelezés kezdődik a Forradalomellenes Párt vezetőjével, Grun van Prinstererrel , aki erősen befolyásolta politikai és teológiai nézeteit.

1880 - ban megalapította az Amszterdami Szabadegyetemet , amelynek első rektora lett. Ez volt az első protestáns egyetem Hollandiában. Az oktatási intézmény fő feladata az ortodox református felfogású prédikátorok felkészítése volt. Rektorként arra törekedett, hogy az akadémiai világot többé ne a liberálisok uralják, akik – szavai szerint – nem keresztény, úgynevezett semleges tudományt művelnek.

Ragaszkodott az ortodox protestáns nézetekhez, mert úgy vélte, hogy az akkori holland református egyház a maga modern, liberális tanításával, prédikációjával nem viszi közelebb az embereket Istenhez. Különösen ellenezte a családi emancipációt, természetellenesnek tartotta, ha egy feleség felülemelkedik férjén. Ez egyházszakadáshoz vezetett (1886). Elképzelései miatt az amszterdami egyháztanács elbocsátotta, és néhány tucat támogatóval megalapította az úgynevezett "elszomorított egyházat", amely alapján 1892 - ben megalakult a Hollandiában működő Református Egyház . Ennek a felekezetnek van megfelelője az észak-amerikai keresztény református egyházban.

Kuiper teológiai nézetei nagy jelentőséggel bírtak abban a pillanatban. A legjelentősebb mű a "Szent Teológia enciklopédiája" (1894). Prof. Dr. Hermann Bavinckkel együtt lefordította a 16. századi kálvinizmust az ipari forradalom kezdetének kortárs korszakába. Ez a változat később neokalvinizmus néven vált ismertté. Elképzelései eltértek az eredeti kálvinizmustól, különösen a kegyelem , az üdvösség tana és a polgári kormányzás tana tekintetében. Prédikációiban a teológia modernizmusát, mint a valóság felszínes szemléletén alapuló, újkeletű hóbortot nevetségessé tette. Azzal érvelt, hogy a modernizmus figyelmen kívül hagyja Isten valóságát, az imádságot, a bűnt és az egyházat. Úgy vélte, hogy a modernizmus végül olyan haszontalannak bizonyul, mint a "kifacsart citromhéj", míg a hagyományos vallási igazságok fennmaradnak.

Figyelembe véve Isten mindennapi életben betöltött szerepét, úgy vélte, hogy folyamatosan befolyásolja a hívők életét, és a napi események ezt mutathatják. Isten folyamatosan újjáteremti az univerzumot a kegyelem cselekedetei által. Isten cselekedetei szükségesek a teremtés további létének biztosításához.

1898- ban B.B. meghívására. Warfield alapvető előadásokat tartott a Princeton Szemináriumban, ami az első széles körben elterjedt kitettsége az észak-amerikai közönségnek. Ott is megkapta a jogi tiszteletbeli doktori fokozatot. Amerikai tartózkodása alatt számos holland reform találkozón vett részt Michiganben és Iowában, valamint presbiteri találkozókon Ohióban és New Jerseyben.

Politikai karrier

Politikai nézetek és megvalósításuk

1874 - ben beválasztották a holland államok második kamarájába , ahol közel került a Forradalomellenes Párt vezetőihez. 1877 - ben elhagyta a parlamentet , de a következő évben visszatért a politikához, petíciót vezetve egy új oktatási törvény ellen, amely tovább hátrányos helyzetbe hozta a vallási iskolákat. 1894 - ben ismét tagságába választották.

Akkor még nem voltak országos politikai pártok az országban. A választókerületekben liberális, konzervatív, katolikus vagy forradalomellenes természetű választói egyesületek képviseltették magukat. 1876 - ban megírta a "Programunk" című művét, amely a forradalomellenes párt létrehozásának kezdetét jelentette, 1879- ben pedig ő alapította meg az első országos politikai pártot - az Anti-Revolutionary Partyt (ARP) és volt az elnöke. 1905 - ig , majd 1907 -től élete végéig. Ez a párt azokon a protestáns-keresztény eszméken alapult, amelyek a 19. század eleje óta jelen voltak a holland társadalomban. Az új párt elhatárolódott a francia forradalom nevétől és programjától, amely a népszuverenitást hangsúlyozta. Emiatt forradalomellenesnek nevezték. A párt hívei a monarchiát részesítették előnyben a Holland Kelet-Indiában meghódított területek védelmezőjeként.

Miközben elutasította az állami beavatkozást a közélet nagy részében, egyúttal felvetette a „saját körben való szuverenitás” antiliberális elvét, amely később a dél-afrikai apartheid -politika egyik ideológiai alapja lett. Elutasítva a szuverenitás francia értelmezését, amelyben minden jog az államtól származott, „köztes szervekkel” ruházta fel őket a társadalomban, mint például iskolák és egyetemek, sajtó, üzlet és ipar, művészetek stb. Úgy vélte, hogy ezen intézmények mindegyike szuverénebb a maga területén, és támogatásra szorul.

1889 - ben kiadta a Manual Labor című könyvet, amelyben az elégedetlen dolgozókat a közbiztonságot veszélyeztetőnek tekintette. Arra buzdította a dolgozókat, hogy elégedjenek meg a kevéssel. Ugyanakkor a keresztény szakszervezeti mozgalom kiindulópontjánál is kiállt, 1891 -ben a Patrimonium keresztény munkásszervezet kongresszusának megnyitóján mondott beszédet. A jövőben azonban nézetei reakciósabbá váltak, 1903 -ban élesen ellenezte a kikötő és a vasút sztrájkját, elérve a tiltó törvények elfogadását. A munkások cselekedeteit politikai, forradalmi és anarchista akciónak nevezte, „bûnügyi izgatásnak” tekintette, és jóváhagyta a „hüllõkre” nehezedõ bármilyen nyomást. A tüntetők egy részét letartóztatták, a köztisztviselők és a vasutasok sztrájktilalmát csak 1980 -ban oldották fel .

Követői a "Nagy Ábrahám" ("Abraham de Geweldige") becenevet adták neki, az alsóbb osztályokhoz való orientációja (beleértve az általános választójog kérdését is) a "köznép haranglábja" (klokkeluider van) becenevet adták neki. de kleine luyden).

Sikeresen ötvözte parlamenti tevékenységét az újságírással, 1898 - tól 1901- ig a Holland Újságírói Kör elnöke, majd tiszteletbeli elnöke.

Hollandia miniszterelnökeként

1901-1905 között Hollandia miniszterelnöke és belügyminisztere volt. A kabinet elsősorban a Keresztény Történelmi Unió (CUI) Alexandre de Savornin Loman vezetőjének pozíciója miatt állította le az elődje, Nicholas Pearson által kezdeményezett szociálpolitikát , akinek támogatására a kabinetnek szüksége volt. A szakszervezetek sztrájkellenes (ún. „fojtogató” törvények) elfogadásával egyúttal a gazdaság túlzott liberalizációját is ellenezte. Jelentős változás ment végbe a gyarmati ügyekben - bevezették az úgynevezett "etikai politika" kifejezést, amely Hollandia erkölcsi (vagy "etikai") hivatását feltételezte a gyarmatok lakóival kapcsolatban. Az etikai politika célja az volt, hogy a gyarmati lakosságot úgy alakítsa, hogy az elérje a politikai és gazdasági függetlenséget.

A külpolitikában a búr háború (1899-1902) után még inkább angolellenessé vált miniszterelnököt azzal gyanúsították, hogy szövetséget készített Németországgal. Törekvései azonban nem valósultak meg, szintén Vilmos királyné szigorú semlegessége miatt .

Aktívan részt vett az alapfokú oktatásban, bátorította a keresztény iskolák létrehozását. A De Standaard című újság mellett megalapította a De Heraut című hetilapot. A felsőoktatás területén kibővültek a speciális tanszékek létrehozásának lehetőségei, ami lendületet adott a műszaki képzés fejlesztésének és a delfti Műszaki Iskola Műszaki Egyetemmé történő átszervezésének . A hitoktatási iskolák anyagi helyzetén is javított. Elérte a Szenátus feloszlatását és újraválasztását annak érdekében, hogy olyan törvényt hozzon, amely szerint a vallási egyetemek oklevelei az állami egyetemek diplomáival egyenlővé válnak.

Későbbi karrier

Az 1905-ös választásokon elszenvedett veresége után egy évig vonattal utazott, és a Földközi-tenger legelérhetetlenebb helyeit járta be. 1907-ben ismét be akarta választani a képviselőházba, de ez nem volt lehetséges a HSI ellenállása miatt, ami személyes konfliktushoz vezetett de Savornin Lomannal. 1908-ban megkapta a megtisztelő államminiszteri címet. Ugyanebben az évben beválasztották a parlamentbe, a helyesírási reformbizottság elnöke lett, és a Leuveni Katolikus Egyetemen díszdoktori címet kapott .

1909 - ben az úgynevezett "szalag-ügy" hiteltelenné tette. Megállapították, hogy 1903-ban Rudolf Lehmann amszterdami kereskedő az ő kezdeményezésére királyi kitüntetést kapott, majd egy évvel később 11 000 guldennel járult hozzá az ARP pártalapjához. Egy speciálisan létrehozott parlamenti vizsgálóbizottság ártatlannak találta.

1912 -ben egészségügyi okokból kilépett a képviselőházból, de a következő évben Dél-Hollandiából a szenátus tagja lett, és élete végéig ebben a státuszban maradt. 1918 -ban jelentős szerepet játszott Charles Reuss de Berenbrouk első kabinetjének megalakításában .

Fia, Herman Huber Kuiper a teológia professzora lett, és nagy hatással volt a holland református egyházra, unokája, Johtje Los pedig sok zsidót bújtatott a nácik elől a második világháború alatt.

A Delfti Műszaki Egyetem díszdoktora (1907)

Memória

Emléktáblát avattak a házon, ahol lakott Ruud Lubbers miniszterelnök , 2008 -ban , a társadalom megoszlása ​​ellenére emlékművet állítottak tiszteletére a massluysi Goodstin téren.

Princeton teológiai központját a központ hozta létre. Abraham Kuiper, ahol többek között a vele kapcsolatos dokumentumokat tárolják. Nevére a Központ évente díjat adományoz. Kuiper College itt található : Grand Rapids, Michigan . 1939 -ben alapították Református Biblia Intézet néven, és 2006 -ban Kuiperről nevezték át .

Nézetei jelentős hatást gyakoroltak a Kereszténydemokrata Felhívás párt megalakulására és általában az európai kereszténydemokrata politikára.

Díjak és címek

A Holland Oroszlán Lovagrend parancsnoka (1913).

Család

Felesége Johanna Hendrik Schaay ( holland.  Johanna Hendrika Schaay , 1842–1899). Ebből a házasságból Kuypernek nyolc gyermeke született: öt fia és három lánya.

Művek

• "John Calvin és John Lasky teológiai-történeti értekezése" (1862)
• "Konzervativizmus és ortodoxia" (1870)
• „A kálvinizmus, alkotmányos szabadságjogaink eredete és garanciája” (1874)
• "A mi programunk" (az ARP politikai programja) (1879)
• "Forradalomellenes a családodban is" (1880)
• "Suverenity in His Circle" (1880)
• "Kézi munka" (1889)
• "Maranatha" (1891)
• "A társadalmi kérdés és a keresztény vallás" (1891)
• "A szent teológia enciklopédiája" (1893-1895)
• "Kalvinizmus" (Előadások a kálvinizmusról, Kuiper hat alapvető előadása Princetonban 1898-ban)
• "Dél-afrikai válság" (1900)
• "Általános megbocsátás" (1902-1905)
• "Parlamenti beszédek" (1908-1910)
• "Csillagvillám" (1915)
• "Forradalomellenes politika" (1916-1917)
• "Women of Scripture" (1897)

Orosz nyelvű fordítások

• Ábrahám Kuyper. Keresztény világnézet. Előadások a kálvinizmusról = Lectures on Calvinism. - Shadal, 2002. - 240 p. - 3000 példányban.  - ISBN 0-8028-1607-X , 5-93925-024-6.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 https://www.hdc.vu.nl/nl/Images/154_Kuyper_A_tcm215-834004.pdf
2. ↑ Onze Ministers (1901)  (holland) : portretten en biografieën, in alfabetische volgorde - Rotterdam : Nijgh & Van Ditmar , 1901. - vol. 2. - S. 17. - 29 p.
3. ↑ 1 2 Onze Hoogleeraren  (holland) - Rotterdam : Nijgh & Van Ditmar , 1898. - S. 325. - 363 p.
4. ↑ 1 2 https://www.geheugenvandevu.nl/download_file/630/428

Linkek

• Videó előadás Abraham Kuyperről .

Irodalom

• Vodovozov V. V. Keiper, Abram // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Tematikus oldalak	Gutenberg projekt
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron litván univerzális Britannica (online) Brockhaus Universalis
Genealógia és nekropolisz	gravsted.dk WikiTree
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 98045767 BNC : a10894159 BNF : 13559700k BPN : 09132265 CiNii : DA03187145 GND : 118568353 GTAA : 121357 ISNI : 0000 0000 8106 206X J9U : 987007296794205171 LCCN : n84188921 NDL : 00446558 NKC : skuk0000738 NLA : 53004902 NLP : A30068605 NTA : 068795580 NUKAT : n2014146490 SUDOC : 052486680 VcBA : 495/50938 VIAF : 27232171 , 316416220 WorldCat VIAF : 27232171 , 316416220