| Kara Zhorga | |
|---|---|
| kaz. kara zhorga kirg. kara zhorgo | |
| Kara Zhorga tánc kazahok előadásában ( Alma-Ata , Kazahsztán) | |
| Irány | népi |
| eredet | kazah |
| Az előfordulás ideje és helye | Kazahsztán |
| Összefüggő | |
| vagy teke , kusbegy-dauylpaz , kudasha , kos alka | |
| Lásd még | |
| Yohor | |
A Kara zhorga ( karazhorga ; kaz . қara zhorғa , قارا جورعا - „ fekete tempózó ”) egy kazah néptánc [1] [2] [3] [4] [5] és kuy , amelynek kíséretében adják elő [ 6] [7 ] [8] .
A kirgizeknél hasonló táncot kara zhorgo -nak hívnak . A baskíroknak van egy hasonló nevű népdaltáncuk - kara yurga ( bask. ҡara yurga ) [9] .
A kara zhorga tánc a nevét („fekete tempózó”) arról kapta, hogy előadója egy ügyes, ügyes és beképzelt lovas lovast ábrázol, aki elsajátította a lovaglás és a tempózás művészetét . Különböző neveken (zhorgalau, zhorgany elikteu) ennek a táncnak több változatát is elterjesztették a nép között. A dombra tánc kíséreteként a „Kara Zhorga ” , .stbBozaigyr„ [11] .
A kazah származású, Kínából származó Arystan Shadetuly, aki 1995-ben tért vissza Kazahsztánba, a Kara Zhorga tánc kazahsztáni „újjáélesztőjének” tekinthető [12] . Arystan Shadetuly szerint ez a tánc egyike annak a 18 kazah néptáncnak, amelyek mára feledésbe merültek [13] . A tánc a 2010- es évek elején kezdett elterjedni Kazahsztánban, és az internetnek és a médiának köszönhetően széles körű népszerűségre tett szert. A kara zhorga tánc újjáélesztésének ötletét Bulat Atabaev kazah rendező támogatta , megjegyezve, hogy gyermekkorában ő maga is karazorgát táncolt, és látta, hogyan adta elő a híres kazah táncos, Shara Zhienkulova [12] .
Igor Moiseev moszkvai koreográfus 1937-ben a „Kokpar” című táncot Kara Zhorga dallamára alapozta. A tánc szerepelt a Szovjetunió Állami Néptáncegyüttes (ma Igor Moiseev Néptáncegyüttes ) repertoárjában. 1953-ban Dauren Abirov , 1958-ban Lidia Chernysheva [14] mutatta be a tánc új változatát .
Kirgizisztánban is folynak kísérletek a kara zhorgo újraélesztésére . A táncfelújítási mozgalom egyik aktivistája szerint Bolot Dyikanbaev 2002-ben látta először a táncot a kínai kirgizeknél . Ezután klipeket forgattak a kara zhorgo tánccal, flash mobokat és etnikai diszkókat szerveztek . A tervek szerint a karazhorgo felkerül az UNESCO szellemi kulturális örökségének listájára [15] . A kirgizek szerint a Kara Zhorga tánc nem kazah, hanem ezer éves múltra visszatekintő kirgiz néptánc [16] , amelyet a kínai kirgizeknek sikerült megőrizniük [17] .
A National Geographic magazin 1954-ben (CVI. kötet, 5. szám) rögzítette a kínai kazahok „tipikus törzsi táncát”, Kara Jorgát dombra kíséretében [ 18] .
Ma a Kara Zhorga tánc népszerű a kínai kazahok körében. Különféle rendezvényeken adják elő [19] , a XUAR kazah iskoláiban a kara zhorga szerepel az iskolai tantervben [20] [21] . A kazah kánság 550. évfordulója tiszteletére a kínai kazahok az ország 24 tartományában karazorgát táncoltak [22] .
2012-ben vált ismertté, hogy a Kara Zhorga tánc, amelyet 2011. december 16-án négyszáz kazah Asztanában , Kazahsztán függetlenségének napján mutatott be, állítólag bekerült a Guinness Rekordok Könyvébe [ 23] . A Guinness Rekordok Könyvének hivatalos honlapján egyelőre nincs információ erről a "rekordról" . Ezenkívül 2010 elején Atyrau város 15 ezer lakosa táncolt karazhorga-t a város napján, de az asztanai lakosokkal ellentétben az atyrau lakosok nem regisztrálták rekordjukat [24] . Még korábban a kazahsztáni média arról számolt be, hogy Kínában 13 ezer ember részvételével rekordkara zhorga táncot rendeztek, amely állítólag a Guinness Rekordok Könyvébe is bekerült [25] . Erre a rekordra vonatkozó adatok szintén nem állnak rendelkezésre hivatalos forrásokból.
Gulnara Mendikulova történész és a tudományok doktora szerint a kara zhorga tánc soha nem volt a kazahok nemzeti tánca, és a kínaiaktól vették át , és először az Aiman című darabban állították színpadra a táncot. Sholpan " a kui "Kara zhorga" dallamára. Elmondása szerint nincs forrás a férfitáncok jelenlétéről a kazahoknál, és először Isztambulban látta a kara zhorga táncot kínai kazahok előadásában [26] . A KazNUI professzora , Tagzhan Izim nem ennyire kategorikus kijelentéseiben - szerinte a kara zhorga tánc nem más, mint a „buyn bi” („az ízületek tánca”) néptánc, és a „kara zhorga” elnevezés ehhez tapadt. tánc a fent említett „Ayman – Sholpan” színmű 1934-es előadása után [27] .
Zhagda Babalykuly történész és néprajzkutató megjegyzi, hogy a kara zhorga modern táncot egyáltalán nem az eredeti kuy „Kara zhorga” dallamára, hanem egy másik „Salkuren” nevű ( kaz . Salkuren ) kuy-ra adják. Szerinte a kara zhorga-nak lassú és kimért táncnak kell lennie, nem pedig gyorsnak és intenzívnek, ahogy az a "Salkuren" dallamánál történik [28] . Ezt visszhangozza a történettudományok kandidátusa, Alimgazy Dauletkhan, aki megjegyzi, hogy a modern dallam, amelyre a kara zhorga-t adják elő, nem más, mint egy módosított „Salkuren” dallam, a „Zhar-zhar” kivonatokkal kiegészítve, ünnepségekre és ünnepek [29] .
A kara zhorga táncról a lakosság körében ellentmondó vélemények miatt Kazahsztán egyik lakosa felkérte Arystanbek Mukhamediuly kulturális és sportminisztert , hogy tisztázza a helyzetet a tánc helyzetével kapcsolatban. A miniszter válaszában nem volt hajlandó nyilatkozni a tánccal kapcsolatban, mert ez nem tartozik minisztériumának hatáskörébe, és azt tanácsolta neki, hogy vegye fel a kapcsolatot a Kazahsztáni Oktatási és Tudományos Minisztérium illetékes kutatóintézeteivel [27] .
A dombra népi kyuis-ból - <…> „Karazhorga”…
…Emellett sok zenemű úgy szól, mint egy tánc kísérete. Ezek a Karazhorga kuyi…