| Savely Illarionovich Kapustin | |
|---|---|
| Születési dátum | 1743 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1820 |
| Ország | |
| Apa | Illarion Pobirokhin |
Saveliy Illarionovich Kapustin ( 1743-1820 ) - a Doukhobor hit egyik kiemelkedő alakja és ideológusa . A Doukhobor vezető fia, Illarion Pobirokhin azonban egyes kutatók azzal érvelnek, hogy a "fiú" szót allegorikusan használták, mint "lelki fiút" [1] .
Savely Kapustin 1743 - ban született Tambov tartományban . 1763 - ban katonai szolgálatba adták, altiszti [2] , esetleg tizedes [1] [3] rangra emelkedett . Ott állítólag felszentelt nemesekkel barátkozott, akik kétségbe vonták a vallást [1] .
Kapustin magas volt és férfias; testtartása fenséges volt, járása és tekintete önkéntelen tiszteletet keltett; barna; szakállát és bajuszát katonás stílusnak megfelelően leborotválta. Jóképű megjelenésével szellemi képességei rendkívül figyelemre méltóak voltak. Rendkívüli elméje, ékesszólása, csodálatos memóriája, hogy fejből ismerte az egész Bibliát, és mindenre emlékezett, függetlenül attól, hogy hol és hol olvasott, és végül a beszéd varázsa, amely folyamatosan különleges ihletté és erőteljes ihletté változott - mindez mindenkit legyőzött, aki csak látta és hallotta őt [1]
1770 óta Kapustin a Doukhobor mozgalomban kezdte tevékenységét. Rendszeresen járt Kaluga és Tambov tartomány különböző falvaiban. 1790 óta , apja, Illarion Pobirokhin halála után Kapustin lett a Doukhoborok vezetője [4] . Ugyanebben az évben feleségül vette egy prominens Doukhobor lányát, Nikifor Kalmykovot [2] . Néhány évvel később börtönbe került, de hamarosan szabadon engedték, és száműzetésbe küldték Kyzyl-Yarba .
1805 -ben Kapustin a Molochnaya folyóhoz költözött , ahol már voltak Doukhobors települések, ahol külön falut alapított Terpenye néven . Egy évvel később a dukhobori falvak száma kettőről kilencre nőtt a tejüzemben. A türelem azonban továbbra is a Doukhobor élet spirituális központja maradt. Ott volt még az „Árvaház”, amely vallási, oktatási és egyéb célokat szolgáló épületegyüttes volt; Dukhobor udvara is működött - "liszt és paradicsom" [3] [5] . A doukhoborok együtt hívták Siont [1] . Doukhobor hiedelmeket is rendszerezte a Kérdések és válaszok című könyvben, ötvözve azokat a kvéker tanításokkal és John Bunyan [4] szövegeivel . Savely másik újítása a magántulajdon elutasítása volt – minden, ami a Dukhoborok a közösséghez tartozott, és egyenlően oszlott meg [2] : „Gazdasági értelemben Kapustin tulajdonközösséget vezetett be közöttük. A földeket együtt művelték, a termést egyenlően osztották el. Az éhínség esetére azonban tartalék kenyérraktárakat rendeztek be. Sikeresen bevezették az ipar számos ágát is, többek között - az övek és a gyönyörű gyapjúsapkák gyártása . Kapustin, akárcsak apja, Krisztusnak vallotta magát ; azt is mondta, hogy Isten fiának lelke egyszerre csak egy személyben van, és halála után átmegy egy másikba [6] . A kutatók szerint Kapustin teljes hatalommal saját érdekei szerint használta fel, különösen eladta a Dukhoborok összes marháját, és a bevétel nagy részét saját magának tulajdonította [1] . Sok kutató azt állítja, hogy Kapustin a közösségben üldözte a másként gondolkodókat, egészen a gyilkosságig [1] , különösen 4000 emberből 400 tűnt el nyomtalanul [4] .
1816- ban Kapustint letartóztatták a doukhoborizmus népszerűsítése miatt [2] . Majd levelet írt I. Sándor cárnak, és kérte a szabadon bocsátását. 1818- ban az orosz császár meglátogatta Patience-t, és ezt követően rendeletet adott ki, amely kimondta: „...nem ezeknek az embereknek az új betelepítésén kell gondolkodni, hanem arról, hogy megvédjük őket attól, hogy az üdvösség ügyében eltérõ gondolataik miatt túlzott igényeket támasztanak. és a lelkiismeret." 1820- ban Kapustin meghalt. Vaszilij Kalmikov lett a Doukhoborok új vezetője . Különös, hogy a doukhoborok maguk jelentették be a hatóságoknak Kapustin halálát 1817. november 7-én , annak ellenére, hogy Savely ekkor még élt; valószínűleg féltek az újbóli letartóztatástól [1] [2] .
| Doukhobor vezetői a szakítás előtt | |
|---|---|
| |