Calkins, Mary Wheaton

Mary Wheaton Calkins
angol  Mary Whiton Calkins
Születési dátum 1863. március 30( 1863-03-30 )
Születési hely
Halál dátuma 1930. február 26. (66 évesen)( 1930-02-26 )
A halál helye
Ország
alma Mater
A művek nyelve(i). angol
Fő érdeklődési körök pszichológia és filozófia
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Mary Whiton Calkins ( eng.  Mary Whiton Calkins ; 1863. március 30. [1] [2] [3] , Hartford [1] – 1930. február 26. [1] [2] , Newton , Massachusetts [1] [4] ) - amerikai filozófus , pszichológus. Sok éven át tanított a Wellesley College -ban pszichológusként, és kutatásokat végzett az álmokkal és a memóriával kapcsolatban. Calkins volt az első nő, aki az American Psychological Association és az American Philosophical Association elnökeként szolgált .

Életrajz

Mary Wheaton Calkins 1863. március 30-án született Hartfordban , Connecticutban [5] . Szülei Walcott és Charlotte Wheaton Calkins voltak. Öt gyermek közül ő volt a legidősebb [6] . 1880-ban családja New Yorkból Massachusettsbe költözött, mert apja, presbiteriánus miniszter állásajánlatot kapott [6] . Mary apja jó oktatást akart adni gyermekeinek, ezért a középiskola elvégzése után főiskolára ment. 1882-ben Mary másodévesként belépett a Smith College -ba, de 1883-ban nővére halála miatt szabadságot kellett kivennie, és ezalatt egyedül kellett tanulnia. Ebben az évben két testvérét is tanította, és görögül tanult [7] . 1884-ben Mary visszatért a főiskolára, hogy klasszikus filozófiát tanuljon. Tanulmányaik befejezése után a Calkins család másfél évre elhagyta Európát . Ez idő alatt ellátogattak Olaszországba , Görögországba , Lipcsében éltek . Amikor visszatért Massachusettsbe, Mary apja interjút készített a Wellesley Women's College elnökével a görög nyelv tanári (oktatói) posztjára. Három évig tanárként, majd tanárként dolgozott a görög tanszéken. A Filozófia Tanszék egyik professzora észrevette Calkins jó eredményeit, és felajánlott neki egy oktatói állást pszichológiából, amely téma új volt a filozófia tanszék tantervében.

Calkins abban az időben született, amikor több lehetőség állt a nők rendelkezésére, például a lehetőség, hogy egyetemre járjanak és ott tanítsanak. Ennek ellenére továbbra is szembesült a nőkkel szembeni megkülönböztetéssel az oktatásban. Ez különösen igaz volt azokra, akik a pszichológia területén szerettek volna tanulni. Mary a Michigani Egyetemen ( John Dewey -vel ), a Yale - en ( George Trumbull Ladddal ), a Clarkon ( Granville Stanley Hall -lal ) és a Harvardon ( William Jamesszel ) [5] mérlegelte a programlehetőségeket . Vonzotta a laboratóriumi kutatás, és akkoriban csak a Clark és a Harvard volt ilyen előírással. Valószínűleg Newtoni otthonának közelsége miatt Calkins felvételi kérelmet nyújtott be a Harvardra. Azokban az években a Harvard nem engedte, hogy a nők az intézményükben tanuljanak. Még azután sem, hogy apja és Wellesley elnök felvételi leveleket küldtek, a Harvard nem fogadta fel Calkinst hallgatónak, csak előadásokat engedett meg neki. Calkins úgy döntött, hogy a Harvard Egyetem (a Radcliffe College elődje) egyik ágán vesz részt , ahol Josiah Royce tanított [8] . Charles William Eliot, a Harvard elnöke ellenezte, hogy egy nő ugyanabban a szobában tanuljon, mint a férfiak, de James és Royce nyomására, és Mary apjának kérelmére Eliot megengedte neki, hogy rendes órákon tanuljon, azzal a feltétellel, hogy nem tanul. formálisan hallgatóként regisztrált [8] .

Karrierek a pszichológiában

Calkins a pszichológia tanulmányozásával kezdte pályafutását William James vezetésével, röviddel azután, hogy 1890-ben megjelent a „Pszichológia alapelvei” című, széles körben elismert tankönyve. Nagyra értékelte az írásai tanulmányozása során szerzett tapasztalatokat, amelyeket önéletrajzában így írt: „amit kaptam az írott oldaltól és még inkább a személyes megbeszéléstől, úgy tűnik, ha visszanézek rá, ráadásul minden másra nézve a pszichológia konkrétságának és a „véges egyéni elmék” „gondolataikkal és érzéseikkel” való közvetlen valóságának élénk érzékelése volt ez [9] . Bár Maryt lenyűgözte James filozófiája, aki beavatott a pszichológia területére, nem volt kísérletező, amit Calkins meg akart szerezni. Calkins később azt hitte, hogy Jamesnek a tranzitív kapcsolati érzésekről szóló tanai, a tudat „személyes formára” való törekvésként való felfogása indíthatta el elsődleges érdeklődését az önismeret iránt [10] . Miután Jamesnél tanult, Calkins Edmund Sanforddal, a Clark Egyetemről dolgozott , aki később segített neki létrehozni az első női pszichológiai laboratóriumot a Wellesley College-ban. Sanford számos kísérleti laboratóriumi technikát tanított Calkinsnak, és segített számos laboratóriumi eszköz tervezésében és összeállításában a Wellesley Psychology Laboratory számára [9] .

1891-ben Calkins visszatért Wellesley-be, mint pszichológia oktató a filozófia tanszéken. A laboratórium létrehozása után gyorsan népszerűvé vált: első laboratóriumi szemináriumán több mint ötven hallgató vett részt [5] . Calkins elkezdett további pszichológiai oktatási terveket készíteni. A Sanford Board elvette a kedvét attól, hogy olyan iskolákba járjon, mint a Johns Hopkins és a Clark, és azt sugallta, hogy a Harvardon szerzett tapasztalatai alapján nem valószínű, hogy nőket fogadnának diáknak. Nagy lelkesedéssel fogadták európai tanulmányi szándékát, utalva arra, hogy Hugo Münsterberg diáklányokat fogadott be a németországi freiburgi laboratóriumába, miután meglátott egy fényképet Münsterbergről egy nővel a laboratóriumában. James Marynek a terveiről szóló nyilatkozatáról beszámol arról, hogy Munsterberg a Harvardra fog jönni. Calkinsnak a Munsterberg alatt eltöltött három éve alatt számos tanulmánya jelent meg, köztük Sanford álmairól szóló tanulmánya és az asszociációkról írt első tanulmánya. Ugyanebben az időszakban a memória tanulmányozásával foglalkozott. E vizsgálatok során Calkins megalkotta a megfelelő asszociációs módszert, amelyet ma „pár asszociációs módszernek” neveznek [9] . Calkins az önéletrajzában kifejti, hogy "számokkal párosított színek sorozatának bemutatásával azt tapasztaltam, hogy egy adott színnel többszörösen együtt megjelenő szám nagyobb valószínűséggel fordul elő, mint egy élénk színű szám, vagy a színnel párosított utolsó szám nagyobb. emlékezetes." amikor a szín újra megjelenik. Ugyanitt Münsterberget úgy írja le, mint "a mély tanulás, az eredetiség és a lenyűgöző sokoldalúság embere". A Münsterberggel végzett további munkák közé tartozott az álmuk kutatása. Hugo azzal kezdte, hogy megtanította neki a laboratóriumi kísérletek részleteit, és kutatási feladatot adott neki azon feljegyzések alapján, amelyeket mindketten több héten át tartottak álmaikról. Ezekben a hetekben az éjszaka különböző szakaszaiban riasztásra ébredtek, felírták álmaikat, majd alaposan tanulmányozták azokat. Arra a következtetésre jutottak, hogy az álmok nem mások, mint „a közelmúlt érzékszervi észleléséből származó emberek, helyek és események” [10] reprodukciói . A Münsterberg alatt tanuló kollégák kutatásai képezték az 1896-ban publikált doktori disszertációjának alapját. A Harvard megtagadta a Filozófiai és Pszichológiai Tanszék azon ajánlását, hogy Calkinsnak ítéljék oda a doktori címet [11] . Eliot szilárdan hitte, hogy mindkét nemet külön kell oktatni, és bár megengedte, hogy Calkins "vendégként" jelenjen meg, ő és a testület többi tagja megtagadta a diplomát. Mária ezen a ponton semmilyen módon nem befolyásolta a doktori fokozat megszerzéséhez szükséges összes feltétel teljesítését: sem a sikeres vizsgát, sem a disszertáció megvédését, sem az összes harvardi professzor ajánlásait. Azonban kizárólag a nemi diszkrimináció miatt tagadták meg diplomáját. James meglepődött, és a teljesítményét "a Harvardon valaha lefolyt legragyogóbb PhD vizsgaként" jellemezte [12] .

A képzés elvégzése után 1895-ben visszatért Wellesley-be, mint a pszichológia docense. Két évvel később a pszichológia és a filozófia professzora lett. Ez az oktatás lehetővé tette számára, hogy visszatérjen a klasszikusok és a görög nyelvű előadásokhoz. Kísérleti munkája tanulmányai alatt is folytatódott [13] . 1900-tól kezdve Calkins cikksorozatot kezdett publikálni, amelyben a pszichológiát "az én tudományaként" írta le – ez az én-pszichológiai rendszere kifejlesztésének előfeltétele. Emlékirataiban kifejezte háláját azoknak az embereknek, akik elfogadták, segítették és támogatták. Nem érzett ellenségeskedést a másik oldalon lévőkkel szemben. Például ahelyett, hogy megvetését fejezte volna ki a Harvard igazgatótanácsa iránt, amiért megtagadta a diploma iránti kérelmét, háláját fejezte ki nekik, amiért lehetővé tették számára, hogy részt vegyen tanfolyamokon, kutatásokat végezzen professzoraik irányítása alatt, és olyan emberekkel dolgozzon együtt, mint James , Sanford és Munsterberg [14] ] . Olyan figurák segítségét is megemlíti, mint Robert McDougall és többen, akik évek óta dolgoznak vele asszisztenseként, tanácsadóként, sőt barátként [10] .

Eredmények

Pályafutása során Calkins négy könyvet és több mint száz cikket publikált pszichológiából és filozófiából [15] . Calkins első tankönyve, Bevezetés a pszichológiába 1901-ben jelent meg. A filozófia állandó problémái (1907) és a The Good Man and the Good (1918) két olyan kiadvány volt, amelyekben filozófiai nézeteit fejtette ki. Calkinst az emlékezet, majd később az én (individualitás) fogalma érdekelte. Sok éven át kereste, próbálta meghatározni az "én" fogalmát, de arra a következtetésre jutott, hogy semmiképpen sem tudja meghatározni. Kijelentette, hogy bár a személyiség meghatározhatatlan, ő "egy integritás, egy a sok karakter közül...egy egyedülálló lény abban az értelemben, hogy én én vagyok, te pedig te...".

1903-ban Calkins a tizenkettedik helyre került a kora ötven legfontosabb pszichológusát tartalmazó listán, James McKean Cattell munkatársai szerint érdemeik és eredményeik szerint [16] . 1905-ben az Amerikai Pszichológiai Társaság és 1918-ban az Amerikai Filozófiai Társaság elnökévé választották, az első nőként mindkét társaságban. 1909-ben a Columbia Egyetem tiszteletbeli irodalomdoktorává, 1910-ben pedig a Smith College jogi doktorává [6] . Mary volt az első nő, akit a Brit Pszichológiai Társaság tiszteletbeli tagjává választottak [16] . Calkins negyven évig tanított a Wellesley College -ban , mígnem 1929-ben nyugdíjba ment.

Mary Calkins 1930-ban halt meg, hallgatói és követői számára több mint száz cikk, négy könyv formájában hagyott örökséget, amelyek egyenlő arányban oszlanak meg a pszichológia és a filozófia között [16] . Leginkább a pszichológia terén elért eredményeiről és munkája elismerésére vágyó vágyáról ismert. Miután megtagadták tőle a Harvard diplomáját, Calkins tovább dolgozott és harcolt az egyenlőségért [6] .

Álomkutatás

Sanford mentorálásával Calkins egy kutatási projektet vezetett, amely egy hét alatt rögzített álmok tartalmát vizsgálta [16] . 205 álmot rögzített, míg Sanford 170-et. Ébresztőórákkal ébredtek fel az éjszaka különböző szakaszaiban, és az ébredés pillanatában rögzítették álmaikat [17] . Közvetlenül az ágyuk mellett füzettel aludtak, hogy a lehető leggyorsabban leírhassák az álmaikat. Minden reggel áttanulmányozták az összes hangjegyet, függetlenül attól, hogy jelentéktelennek vagy jelentősnek tűntek [17] . Calkins önéletrajzában kifejti, hogy az álom "egyszerűen reprodukálja általánosságban a közelmúltbeli érzékszervi észlelések népét és helyeit, és ritkán kapcsolódik ahhoz, ami az ember ébrenléti élményében kiemelkedően fontos" [9] . Calkins és Sanford egy másik megállapítása szerint az identitás elvesztése álomban „nem elvesztése, hanem az öntudat változása vagy megkettőződése… de mindvégig tudatában van annak, hogy ő maga az, aki megváltozott, vagy az identitása megkétszereződött. "

Sigmund Freud az álomkoncepció megalkotásakor kutatásaira hivatkozott [17] . Azt is állította, hogy a freudiakat abban az időben csak „felületesen érdekelte” az álmok kifejezett tartalma [10] . Montangero és Cavallero (2015) nemrégiben végzett tanulmányának eredményei azonban arra utalnak, hogy résztvevőik egymást követő álomeseményei csak részben voltak hihetőek, és gyakran úgy tűnt, hogy semmi közük egymáshoz. Ez arra utal, hogy az álmoknak nincs rejtett jelentésük, és megerősíti Culkin eredeti álomkutatásának megállapításait [18] .

Memória

A Hugo Münsterberg által vezetett Calkins-kísérletsorozat egyike az emberi emlékezet, annak mennyisége és emlékezőképességének vizsgálata volt. Ezeket a kísérleteket 1894-ben és 1896-ban végezték. Párasszociációs módszere azt mutatta, hogy az újdonság alacsonyabb, mint a fényesség, és mind a fényesség, mind az újdonság alacsonyabb a frekvenciánál. Módszere az volt, hogy színek sorozatát mutatta meg számokkal párosítva, majd egy számmemória tesztet követett, amikor a korábban párosított színeket ismételték meg. A tanulmány eredményei azt mutatták, hogy az élénk színekhez társított számok jobban megmaradnak, mint a semleges színekkel társított számok. A memóriát befolyásoló fő tényező azonban nem a szín, hanem az expozíció gyakorisága volt. Calkins elismerte, hogy még ennél is jelentősebb, hogy az eredmények az általa „megfelelő partnerek” módszereként alkalmazott technikai memorizálási módszer volt [14] . Ez a módszer szabványos oktatási eszköz [12] . Bár G. E. Müller élesen bírálta módszerét, továbbfejlesztette és átvette a módszert, elnevezte Treffermethode-nak, amelyet azóta is széles körben használnak [19] . Edward Titchener méltatta Calkins kutatását, és beillesztette azt a Hallgatói útmutatójába. Kline professzor a "Psychology by Experiment" [9] című tankönyvéhez a párasszociációk módszerét választotta , Mary megemlítette ezt önéletrajzában. A párasszociációs technikát a Herrstein és a Boring által kiadott pszichológiai tankönyvek is tartalmazzák . Bár ezt a technikát széles körben elismerik Calkins egyik legnagyobb hozzájárulása a pszichológiához, ez nem olyan munka, amelyre Calkins maga büszke volt, és nem tulajdonított neki nagy jelentőséget [20] .

Mary gyakran lekicsinyli az emlékezet terén végzett kutatásait, de írásai "igazán figyelemre méltó örökséget alkotnak... fontos, alapvető, reprodukálható jelenségeket képviselnek, amelyek alapvető jelentőséggel bírnak" [21] .

Amikor William Jamesnél tanult, Mary először azt javasolta neki, hogy az asszociációkat használja témájaként az egyik munkájához, de James nem helyeselte ezt az ötletet, arra hivatkozva, hogy elege lett ebből az irányból. Mária számára azonban ez volt az egyesület, amely kutatásainak kulcstémája és az egyik legértékesebb munkája lett a következő években (Calkins, 1930).

Önpszichológia

Calkins egyik hozzájárulása a pszichológiához az én-pszichológiai rendszere volt. Abban az időben, amikor több „gondolkodási iskola” létezett, Calkins megalapította az „önpszichológia” iskoláját [16] . Sajnos a vita miatt hamarosan népszerűtlenné vált – sok pszichológus úgy vélte, hogy az „én” vagy „lélek” valótlan, és nem érdemel figyelmet, mint a vizsgálat tárgya. A pszichológia fő irányzata akkoriban a strukturalizmus és a funkcionalizmus volt, amelyek meglehetősen versenyképesek voltak egymással. Az egyik iskola állításait egy másik keményen cáfolhatja [20] . Az önpszichológia területén végzett munkára William James és Josiah Royce , a Harvardról szóló írásai voltak hatással. Különösen James elmélete a többszörös énről (beleértve az anyagi ént, a társadalmi ént és a spirituális ént) és Royce elmélete, amely szerint az emberek interperszonális kommunikáción keresztül határozzák meg magukat, különösen érdekesek voltak Calkins számára [22] . Sok időt töltött az én-pszichológia rendszerével, kritikusan vizsgálva önmagát filozófiai és pszichológiai szempontból. Az évek során Calkins számos könyvet és cikket írt az én pszichológiájáról. Ez a téma nem volt népszerű, bár Mary sok éven át dolgozott rajta, így ritkán emlékeznek rá, hogy kapcsolatban állna ezzel a kutatási területtel. Az elismerés hiánya ellenére Culkin nem volt hajlandó elveszíteni érdeklődését az általa "a tudatos ének tudományaként" leírtak iránt. Az én-pszichológia tanulmányozása révén képes volt leírásokat alkotni az énről, mint például a változatlan énről, a változó énről, az egyedi énről és számos más leírásról. Pályafutása során folytatta az önpszichológia tanulmányozását, és néhány könyvében megemlítette, például a The First Book of Psychology [22] című könyvében .

Az én-pszichológia népszerűtlensége mellett az volt az érve, hogy „az ember annyira állandóan tudatában van az „én”-nek, hogy érthető módon szem elől tévesztheti, amikor szenzációs élményekről beszél”, és hozzátette, hogy ez az „én”-re való hivatkozás hiányához vezetett. ' az introspektív kutatásban. Azt javasolta, hogy ezt a rendszert nem fogadták el a pszichológusok és a tudósok az én és a lélek kapcsolatáról alkotott tévhit miatt, amelyet 1917-es „Az én esetem a lélek ellen” című cikkében tárgyal. Ebben a cikkben elmagyarázza, hogy a lelkünket magának az életnek kell tekinteni. Elméleti érvekkel népszerűsítette rendszerét, megjegyezve annak pszichológiában betöltött szervező szerepét. Calkins énpszichológiáját az introspekciós pszichológia egy formájának tekintette, amely magában foglalja a saját mentális tapasztalatok tanulmányozását [22] . Véleménye szerint, ha egy személyt kényszerítenek az introspektív gondolkodásra , az élete számos területén segíthet, beleértve a vallást, az erkölcsöt és így tovább, amelyekre az ember nem gondolhat másként, vagy nem gondol másként. Az introspekciós pszichológia két irányzatból áll: az imperszonalistából , amely a pszichológia meghatározásában tagadja az „én”-t, és a perszonalistából, amely a pszichológiát a tudatos, működő, tapasztaló én tanulmányaként határozza meg. Calkins meg volt győződve arról, hogy a pszichológia adekvát oktatásához laboratórium szükséges, hogy az énpszichológia kísérletileg is tanulmányozható, de személyesen nem vett részt az önpszichológiával kapcsolatos laboratóriumi kísérletekben [22] . Azt akarta, hogy önpszichológiai iskolája olyan elméletté váljon, amelyen a funkcionalisták és a strukturalisták közös hangot találhatnak [20] .

Calkins önpszichológiáját nem bírálták el a korszak pszichológustársai. James Angell , a funkcionalizmus alapító atyja felszólalt az ellen, hogy elhanyagolja a testet, mint a személyiség részét. Elnöki beszédében Calkins (Amerikai Pszichológiai Társaság) nyilvánosan felvázolta az önpszichológia alapelveit. Angell a következőket nyilatkozta: „Az általam bemutatott funkcionális pszichológia teljes összhangban van Ms. Calkins „én pszichológiájával”. ha nem az ő szélsőséges tudományos konzervativizmusa lenne az, aki nem hajlandó megengedni magának, hogy teste legyen... Az igazi pszichológiai én, ahogy én megértem őt, egy tiszta testetlen szellem – a jó vallásos és filozófiai ősök csodálatos dolga, de semmiképpen nem amit a pszichológiának köszönhet” [20] . Szavaiban azonban volt némi pontatlanság: Calkins ugyan jelentős teret hagyott megszólításában a testnek, figyelembe véve a szenzomotoros folyamatokat és az élettani jelenségeket, de a testet nem tartotta a pszichológia lényeges "alaptényének".

Küzdelem a nemek közötti egyenlőségért

A pszichológia fejlődéséhez való hozzájárulása mellett Mary Wheaton Calkins a nők jogainak lelkes támogatója volt, szüfrazsett  – aktív résztvevője volt a nők szavazati jogáért folytatott küzdelemnek [23] , aki azzal érvelt, hogy „egy demokratikus országban, amelyet a nők választójoga szabályoz. polgárai, és figyelemmel a nők oktatásának elvére és gyakorlatára, a nemen alapuló megkülönböztetés mesterséges és logikátlan” [5] . Calkins pacifista volt, és az Amerikai Polgári Szabadságjogok Szövetségének [23] tagja . Miközben az I. világháború idején a Wellesley-ben dolgozott, Calkins kollégáját békeszerető nézetei miatt kirúgták. Mária szolidaritásból lemondott, mivel hasonló pozíciót töltött be, de kérelmét sem a testület, sem az elnök nem fogadta el [23] .

A nőket támogató társadalmi igazságosság legfigyelemreméltóbb példája az volt, hogy Calkins megtagadta doktori címét a Harvard női főiskoláján, Radcliffe-en. 1902-ben Radcliffe PhD-fokozatot ajánlott fel Calkinsnak és három másik nőnek, akik a Harvardon végezték tanulmányaikat, de nemi diszkrimináció miatt nem szerezték meg doktori címüket a Harvardon. A másik három megszerezte ezt a diplomát. Munsterberg azt tanácsolta Marynek, hogy tegye ugyanezt, azzal érvelve, hogy a diploma megfelel a Harvard Ph.D. fokozatának, de Calkins kitartott a mellett, és a Radcliffe igazgatótanácsának írt levelében kijelentette: "Továbbá nagyon valószínűnek tartom, hogy egy Radcliffe a diplomát a Harvard-diploma gyakorlati megfelelőjének fogják tekinteni... és most, hogy a Radcliffe-diplomát felajánlják nekem, kétlem, hogy a Harvard doktori címe valaha is lehetséges lenne nők számára . Visszautasítása ékesszólóan beszél az integritásról és a jellemről, nem hajlandó igazolni a férfiak és a nők közötti nemi alapon történő igazságtalan megkülönböztetést.

A nemi alapú diszkriminációt más epizódokban is bemutatták. Önéletrajzában Calkins felidézi azt a pillanatot, amikor az Amerikai Pszichológiai Társaság Münsterberg Végrehajtó Bizottságának tagjaként tanítványai, köztük Calkins, részt vettek a Harvard Unionban tartott bizottsági ülés vacsoráján. A pincér azonban tiltakozott a csoport belépése ellen, és kijelentette, hogy "nincs nő teheti be a lábát a nagyterembe, és ennyi férfit sem lehet beengedni egyetlen nő társaságában a női ebédlőbe" [14] ] . Calkins, aki folyamatosan küzd a szakmai elképzeléseiért és a nők jogaiért, önéletrajzában kifejezte háláját azoknak, akik nem diszkriminálták őt. A münsterbergi laboratóriumban asszisztensként és hallgatóként dolgozó férfiaktól kapott "barátságos, bajtársi és üdítően üzletszerű fogadtatást" nagy elismeréssel írja le könyve. Hálás és hálás volt Münsterbergnek is, aki habozás nélkül "kinyitotta neki a Laboratórium ajtaját" [14] . Mary volt az első nő, aki elvégezte a doktori fokozat megszerzéséhez szükséges összes tanfolyamot, vizsgát és kutatást, és bár hivatalosan soha nem ítélték oda, ő az első nő, aki pszichológiából doktorált. 1891-ben, 12 évvel azután, hogy Wilhelm Wundt megalapította az első pszichológiai laboratóriumot Lipcsében (Németország), Calkins létrehozta az első nő által alapított pszichológiai laboratóriumot, valamint az első női főiskolán alapított laboratóriumot. Csak körülbelül 200 dollárt költöttek laboratóriumának létrehozására, amikor más hasonló létesítményeket nagyobb összegekből finanszíroztak, 800-1000 dollár között. Ez a szó szerint rögtönzött anyagokból készült készülékek és egyéb segédkutatási eszközök megtakarításának köszönhetően történt a legközelebbi műhelyekben. Laboratóriuma a Wellesley College College Hall ötödik emeletének padlásán volt. Laboratóriumában a „Pszichológia fiziológiai nézőpontból” [5] tanfolyamot tartott . Ötven diák, aki részt vett ezen a kurzuson, a pszichológia számos területén képzett, és kísérleteket végzett olyan témákban, mint az asszociációk és az érzések. Laboratóriuma a fizikai labor mellett volt, ahol egykor tűz volt, amely mindkét laboratóriumot elpusztította. Az eset következtében sem a diákok, sem a tanárok nem sérültek meg, de a női pszichológia első laboratóriuma megsemmisült. Egy idő után Mary Calkins laboratóriumát helyreállították, és Eleanor Gamble váltotta őt menedzserként.

Irodalom

Linkek

https://en.wikipedia.org/wiki/American_philosophy Archiválva : 2021. augusztus 27. a Wayback Machine -nél

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_American_philosophers Archiválva : 2021. augusztus 18. a Wayback Machine -nél

https://www.gutenberg.org/ebooks/author/46670 Archiválva : 2021. augusztus 1. a Wayback Machine -nél

https://www.youtube.com/watch?v=QTeG-V0MKps Archiválva 2020. június 29-én a Wayback Machine -nél

http://www.yorku.ca/christo/podcasts/TWITHOP-Mar25.mp3 Archiválva : 2021. április 27. a Wayback Machine -nél

https://www.wellesley.edu/sites/default/files/assets/departments/libraryandtechnology/files/archives/3p_calkins_whiton_mary.pdf Archiválva : 2018. szeptember 9. a Wayback Machine -nél

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ogilvie M. B. The Biographical Dictionary of Women in Science  (angol) : Úttörő életek az ókortól a 20. század közepéig - Routledge , 2003. - Vol. 1. - P. 221-222. — 798 p. — ISBN 978-1-135-96342-2
  2. ↑ 1 2 Mary Whiton Calkins // Encyclopædia  Britannica
  3. ↑ Mary Whiton Calkins // az Internet Filozófia Ontológiai Projekt 
  4. ↑ Calkins, Mary Whiton (1863-1930), pszichológus és filozófus  (angol) . Amerikai nemzeti életrajz . Letöltve: 2021. július 22. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 12.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863-1930)  (angol)  // Psychology of Women Quarterly. - 1980. - 1. évf. 5 , iss. 1 . — P. 55–68 . — ISSN 1471-6402 . - doi : 10.1111/j.1471-6402.1980.tb01033.x . Archiválva az eredetiből 2021. július 22-én.
  6. ↑ 1 2 3 4 Mary Calkins . faculty.webster.edu . Letöltve: 2021. július 22. Az eredetiből archiválva : 2015. augusztus 12.
  7. ↑ DiFebo, H. (n.d.). Psziográfia: Mary whiton Calkins. Letöltve: http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/marywhitoncalkins.html
  8. ↑ 1 2 "Mary Whiton Calkins  " . Letöltve (2012. november 3.). Letöltve: 2021. július 26. Az eredetiből archiválva : 2016. március 6..
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Calkins, Mary Whiton (1930). A pszichológia története az önéletrajzban . New York, NY: Clark University Press. pp. 31-62.
  10. ↑ 1 2 3 4 APA PsycNet . content.apa.org . Letöltve: 2021. július 29. Az eredetiből archiválva : 2021. július 29.
  11. ↑ Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863–1930), az Amerikai Pszichológiai Társaság tizennegyedik elnöke  (német)  // Journal of the History of the Behavioral Sciences. - 1979. - Bd. 15 , H.4 . – S. 346–356 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197910)15:4<346::AID-JHBS2300150408>3.0.CO;2-Z . Archiválva : 2021. május 1.
  12. ↑ 1 2 Hilgard, ER (1987). Pszichológia Amerikában: történelmi áttekintés. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich.
  13. ↑ Onderdonk, v. (1971). Nevezetes amerikai nők: 1607-1950 .
  14. ↑ 1 2 3 4 Calkins, M. W. (1930). Mary Whiton Calkins. In C. A. Murchison & E. G. Boring (szerk.), A History of psychology in autobiography (1. kötet, 31-62. o.). Worcester, MA: Clark University Press.
  15. ↑ American Psychological Association". Amerikai Pszichológiai Társaság . 2011. március.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Nincs. Nők a pszichológiában: biobibliográfiai forráskönyv . - New York: Greenwood Press, 1990. - 466 p. — ISBN 978-0-313-26091-9 .
  17. ↑ 1 2 3 APA PsycNet . doi.apa.org . Letöltve: 2021. augusztus 11. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 11.
  18. ↑ Montangero, Jacques; Cavallero, Corrado (2015). „Mi teszi többé-kevésbé narratívává az álmokat? A REM és a 2. stádiumú álmok mikroszerkezeti vizsgálata reggeli ébredésről számolt be.” International Journal of Dream Research .
  19. ↑ Zusne, L. (1984). Életrajzi pszichológiai szótár. Westport, CT: Greenwood Press.
  20. ↑ 1 2 3 4 Orlo Strunk. Mary Whiton Calkins énpszichológiája  //  Journal of the History of the Behavioral Sciences. - 1972. - 1. évf. 8 , iss. 2 . — P. 196–203 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197204)8:2<196::AID-JHBS2300080205>3.0.CO;2-L . Archiválva az eredetiből 2021. augusztus 17-én.
  21. ↑ A.P.A. PsycNet . doi.apa.org . Letöltve: 2021. augusztus 17. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 17.
  22. ↑ 1 2 3 4 Phyllis A. Wentworth. Történetének morálja: a filozófiai és vallási elkötelezettségek feltárása Mary Whiton Calkins önpszichológiájában  // Pszichológia története. — 1999-05. - T. 2 , sz. 2 . – S. 119–131 . — ISSN 1093-4510 . - doi : 10.1037/1093-4510.2.2.119 . Archiválva az eredetiből 2021. augusztus 17-én.
  23. ↑ 1 2 3 Ez a hét a pszichológia történetében - CD Green . www.yorku.ca . Letöltve: 2021. augusztus 20. Az eredetiből archiválva : 2010. június 5.
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz