Kairis, Theophilos

Theophilos Kairis
görög Θεόφιλος Καΐρης
Születési dátum 1784. október 19( 1784-10-19 )
Születési hely Andros
Halál dátuma 1853. január 13. (68 évesen)( 1853-01-13 )
A halál helye syros
Ország
Foglalkozása lelkész , filozófus , politikus , író , csillagász , pap
Díjak és díjak
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Theophilos Kairis (Theophilos Kairis [1] , görögül Θεόφιλος Καΐρης , 1784 . október 19. , Andros  – 1853 . január 13. , Szírosz ) - görög pedagógus, ortodox pap és politikus. Kiközösítették a görög ortodox egyházból [1] . A görög forradalom tagja .

Életrajz

Kairis Andros szigetén született 1784. október 19-én nemesi családban (apja volt a sziget feje). A Tamás nevet a keresztségben kapta. 3 testvére volt, akik közül kettő később szerzetes lett és 3 nővére. Az egyik nővér, Evantia Kairi (görögül Ευανθία Καΐρη) lett "korszakának messze legműveltebb görög nője", a görög forradalom és a görög forradalom támogatása érdekében a világ nőihez intézett (franciául) felhívás szerzője. a Nikiratos (görögül Νικήρατος) című tragédia szerzője, amely „névtelen görög nő” aláírással jelent meg Nafplion városában 1826-ban, közvetlenül az ostromlott Messolongion városának hősies és tragikus végeredménye után (lásd Messolongion harmadik ostroma ) [2] .

Cairis alapfokú oktatását a szigeten szerezte Jacob diakónus alatt. 1794-ben édesapja meghalt, és anyai nagybátyja, Sophronius Kampanakis, a kydoniesi (ma Ayvalik ) Szent György-templom plébánosa vette magához, hogy továbbtanuljon. 1802-ben megalapították a Kydonies Akadémiát. Kairis belépett az Akadémiára, ahol filológiát és filozófiát tanult Gregory Sarafisnál, matematikát és természettudományokat Leszbi Veniaminnál. Sarafist követve Kairis Patmosz szigetének iskolájában folytatta tanulmányait , ahol Daniel Kerameus tanított, valamint a Khiosz szigeti iskolában , ahol Athanasios Parios és Dorotheos Proios tanított. 1801-ben Kairis szerzetes lett, és diakónussá szentelték, felvette a Theophilos nevet.

1803-ban Kydonies Kairis nagybátyja és néhány gazdag lakos anyagi támogatásával Svájcba ment, ahol Pestalozzi tanártól tanulta az oktatási intézmények szervezését . Ezt követően Cairis az olaszországi Pisába ment , ahol filozófiát, matematikát és fizikát tanult, és egyúttal fiziológiai előadásokat is látogatott az orvosi egyetemen. 1807-ben Cairis Párizsba távozott , ahol filozófiai tanulmányait befejezte, és közeli barátságot kötött Korais -szal .

1810-ben Kairis visszatért Kydoniesba, és tanítani kezdett az Akadémián. 1811-ben Kairis a szmirnai ( Izmir ) Evangélikus Iskolát vezette, de az év végén visszatért Kydoniesbe. 1812-ben Sarafisszal és Venimian Lesbiyskyvel való nézeteltérései miatt ideiglenesen elhagyta az Akadémiát, és rövid időre Androson telepedett le. A cydoniak kérésére Kairis 1814-ben visszatért az akadémiára, ahol fizikát, matematikát és kémiát tanított. Korais segítségével görög és külföldi könyvekkel, valamint fizika, kémia, csillagászat és földrajz laboratóriumi berendezéseivel gazdagította a könyvtárat. 1819-ben Kairis nyomdát hozott létre az akadémián. Ugyanebben az évben Pappas Aristidis beavatta a Filiki Eteria titkos társaságba .

Görög forradalom

Kairis az Akadémiát vezette egészen a város 1821 júniusi török ​​általi elpusztításáig [3] . A görög flotta által megmentett Kydonies város lakóival együtt Kairist és száz tanítványát Psara szigetére vitték . 1822 márciusában Dimitri Ypsilanti egy kis expedíciós csapatot küldött Georgios Salas katonai vezető parancsnoksága alatt, hogy támogassa a nyugat-macedóniai görög lakosság felkelését . Salas hadteste március 13-án szállt partra a Skala Elefterochori Olympuson két Psara szigeti hajóval és egy kis csoport német filhellén tüzérrel. Cairis részt vett ezen az expedíción, melynek során három sebet kapott. Kairis e két hónap alatt naplót vezetett, amelyet a 20. század elején Voyadzidis professzor [4] [5] adott ki .

Ezt követően Kairis a Peloponnészoszra ment , ahol a parancsnokság utasítására katonai különítményt szervezett a kydoniesi menekültek közül. Cairis részt vett az 1821. december 20. és 1822. január 15. között tartott epidaurosz első nemzeti kongresszusán és 1823. március 29., 27. és 10. között Astrusban a második nemzeti kongresszuson. 1823 májusában lett tagja. az újrahasznosítási bizottság bizottságának, valamint a büntetőtörvények módosításáról és a bíróságok szervezetéről. 1824 áprilisában Cairis egészségügyi okokból lemondott a képviselői posztról, de Andrioték ragaszkodtak ahhoz, hogy ő képviselje őket a parlamentben, és 1824 szeptemberében Cairis visszatért a Peloponnészoszra. 1826-ban Cairist megválasztották Andros képviseletére az 1826. április 6. és 1826. április 16. között tartott Epidaurosz Harmadik Nemzeti Kongresszusán.

1828-ban Kairis Aegina szigetén tartózkodott, ahol azt az utasítást kapta, hogy mondjon beszédet Görögország első uralkodójának, Kapodisztriásznak a székesegyházba érkezésekor , 1828. január 12-én. Ennek a hosszú és nagyrészt teljes szövege prófétai beszéd" foglalkozik D. Fotiadis "The Revolution of 1821 G." 6 oldal [6] .

A felszabadulás után

Annak érdekében, hogy Androson árvaházat és iskolát hozzanak létre a forradalomban elesettek gyermekei számára, Cairis 1832-ben adománygyűjtő utat tett Olaszország, Franciaország, Anglia, Ausztria, Dél-Oroszország, Moldova és Konstantinápoly városaiba .

1835-ben Ottó király a Megváltó Érdemrend aranykeresztjével ( görögül: Χρυσός Σταυρός του Τάγματος του ΣωϿ τοτ ΣωϿ elismerésével) tüntette ki Kairist. Kairis a Pharmakidishez hasonlóan nem volt hajlandó átvenni a díjat, tiltakozásul a régensek bajor rezsimje ellen. Ez volt az álláspontja is, amikor 1837-ben felajánlották neki a filozófia tanszékét az újonnan alapított Athéni Egyetemen.

1835 szeptemberében árvaházi iskolát nyitott.

Az iskolában minden Nyugat-Európában oktatott tantárgyat modern laboratóriumi eszközök segítségével oktattak.

Cairis pedagógiai módszere a tanulói önkifejezésen és a liberalizmuson alapult. Az óráit még beszélgetéseknek is nevezte ( συνδιαλέξεις ). Az iskola diákjai nemcsak árvák voltak, hanem jómódú családokból származó gyerekek is, akik innovatív tanártól szerettek volna tanulni.

A francia deisták hatására Kairisz kifejlesztette Theosebius személyes hitét ( Θεοσέβεια  - Isten imádása). Ez egy monoteista doktrína volt, a maga rituáléival és az egyenlőségre és az egyén alapvető szabadságára való hivatkozásokkal. Emiatt a valláselmélet miatt hamarosan eretneknek tartották, és veszélyt jelentett mind a bajor hatóságokra, akik a nép bajkeverőjeként tekintettek rá, és a hivatalos egyházra is.

A Görög Királyság Szent Szinódusa, melynek élén Dionysius künuriai metropolita állt, azt követelte, hogy Kairisz adjon ki hitvallást ( ομολογία πίστεως ), amelyet Kairisz megtagadt, mivel elnyomja tudatát.

Kairist Athénba hozták , ahol az egyházi bíróság bíróság elé állt, és ahol annak ellenére kijelentette, hogy nem teológiát, hanem filozófiát tanított, és nem ő volt egy új vallás alapítója, a bíróság 1839. október 23-án döntött. tisztségéből való elmozdítására és a kormány 1839. október 28-i parancsára először Szkiathos szigetén egy kolostorba , majd Thira szigetére (Santorini) száműzték [7] .

1839. december 19 -én az ökumenikus patriarchátus körlevelet adott ki ( εγκύκλιος ) Kairis és antikrisztus tanításai ellen ( περί της νεωστί ανείσης αντιχρίστου τεοσεβισμού ). Két év után Kairis elhagyta az országot, és az 1843. szeptember 3-i alkotmányos forradalom után visszatért, hogy egy árvaházban dolgozzon tovább.

Annak ellenére, hogy a Kükládok szigetvilágának két uralkodójának jelentése szerint Kairis nem hittérítő, Volvis igazságügyi miniszter egy zsinati dokumentum alapján elrendelte Syros szigetének ügyészét, hogy folytassa Kairis üldözését és alkalmazottai. A kihallgatás 1852. április 26-án fejeződött be. Az 1852. december 21-i bírósági határozat értelmében Cairist két év börtönbüntetésre ítélték. Kairis már betegen és idős korában börtönbe került, ahol néhány nappal később, 1853. január 13-án meghalt.

Az elhunytat Ermoupolis város karanténkörzetében temették el , mivel a helyi pap nem adott engedélyt a temetőben való eltemetésre, és szolgálat nélkül, rendőrök kíséretében temették el. Nyolc nappal halála után a Legfelsőbb Fellebbviteli Bíróság ( Άρειος Πάγος ) 1853. január 19/19. számú határozata ejtette a vádakat, és rehabilitálta Cairist.

Fél évszázaddal később, 1912. május 5-én Andros lakói honfitársuk mellszobrát emelték, melynek talapzatán ez állt: „Nemzet tanítója, aki mindent feláldozott a hazáért, árvák atyja és védelmezője” [8 ] .

Proceedings

Linkek

  1. ↑ 1 2 Szokolov I. I. A görög egyház // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrográd, 1903. - T. IV. Hága – Donatisták. - Stb. 586.
  2. ↑ [Δημήτρης Φωτιάδης, Ή Επανάσταση του 1821, ΜΕΛΙΣΣΑ, 9]τ.
  3. ↑ [Στέφανος Π. Παπαγεωργίου, Απο το Γένος στο Έθνος ,Παπαζήση Αθήν46,0].
  4. ↑ [Ι.Κ.Βογιατζίδης,Νεοελληνικά ανέκδοτα 1812-1831,ΔΙΕΕ] 7 (261-28)
  5. ↑ [Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος, επίλεκτες βασικές ιστορικές πηγές της εληνικής επασταστάσεως, βεσαλονίκίκη, τ.β, σ.408-413]
  6. ↑ [Δημήτρης Φωτιάδης, Ή Επανάσταση του 1821, ΜΕΛΙΣΣΑ, 2τ8].
  7. ↑ Στέφανος Π. 2005, σ. 461.
  8. ↑ Δημήτρης Φωτιάδης . Ή Επανάσταση του 1821, ΜΕΛΙΣΣΑΑ, τ. Δ, σ. tizennyolc.
  Ugrás a Wikidata elemre  Genealógia és nekropolisz