Cabet, Etienne

Etienne Cabet
fr.  Etienne Cabet
Születési dátum 1788. január 1( 1788-01-01 )
Születési hely Dijon , Franciaország
Halál dátuma 1856. november 8. (68 évesen)( 1856-11-08 )
A halál helye St. Louis , USA
Polgárság  Franciaország
Foglalkozása filozófus , politikus , író
A művek nyelve Francia
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Etienne Cabet ( fr.  Étienne Cabet ; 1788. január 1., Dijon - 1856. november 8. , St. Louis , Missouri) - francia filozófus , publicista , a kommunista iskola vezetője.

Életrajz

Egy egyszerű munkás fia; Korai tanulmányait Dijonban , Jacotot alatt végezte. Miután megkapta a jogi doktori címet, Cabet jogi pályára lépett, túlnyomórészt politikai jellegű ügyek védelmében. A Száz nap alatt egyik alapítója volt a burgundi nemzetvédelmi szövetségnek, amely miatt a Bourbonok visszatérése után ideiglenesen eltiltották az ügyvédi tevékenységtől. A restauráció alatt a Carbonari liga aktív tagja volt .

Az 1830-as júliusi forradalom után , amelyben nagy részt vállal, megpróbálja meggyőzni Orléans hercegét arról , hogy össze kell hívni egy törvényhozó gyűlést az alkotmány felülvizsgálatára. Korzika főügyészévé nevezték ki, hamarosan lemond, rövid ideig a képviselőházban ül, és kegyetlen röpiratot ír a júliusi monarchia ellen. A bíróság elé állítják Cabet-et az esküdtszék felmenti, de hamarosan újabb üldöztetésbe kezd az általa alapított Populaire magazin két cikkével.

2 év börtönbüntetésre ítélték, Angliába menekül , ahol több történelmi művet ír, inkább tendenciózus, mint szilárd, végül More utópiája hatására megrögzött kommunistává válik, és 1840-ben kiadja az Utazás Ikariába című művét.

Franciaországba visszatérve Cabet különféle füzetekben erőteljesen terjesztette kommunista tanításait, és 1841-ben nyíltan kommunista irányzattal folytatta a Populaire folyóiratot. 1847 - ben ötleteinek gyakorlati megvalósítása érdekében földet vásárol Texasban , és megszervezi több száz francia munkás odatelepítését. Az első telepesek kudarcai arra kényszerítik Kabetet, hogy személyesen menjen a kolóniára, amelyet Texasból Nauvoo -ba (Illinois) szállít át, és átmenetileg jólétet ér el.

Aztán belső viszályok és elégedetlenség támad Cabet ellen, akit a Franciaországba visszatért telepesek egy része csalással és zsarolással vádol. A távollétében elítélt Cabet Párizsba utazik, és új eljárás lefolytatását kéri, ami teljes felmentésével végződik. Az 1851-es államcsíny arra kényszeríti Cabet-et, hogy visszatérjen a kolóniára. Uralkodói autokráciája és különféle kudarcai szakadékhoz vezetnek közte és követői között: Cabet kiutasítják a gyarmatról, és St. Louisban meghal , tanítványai elítélik.

Cabet kommunista doktrínája

Cabet először egy angol lord útijegyzetei formájában fejtette ki kommunista doktrínáját, aki meglátogatta a fantasztikus országot, Ikariát. Egy ideális ország politikai rendszerének leírása áll a könyv súlypontjában, amely nem idegen a romantikus elemtől, de művészi szempontból rendkívül nem kielégítő. A mindenütt uralkodó társadalmi rend tökéletlenségéről meggyőződve az ikariánusok puccsot hajtottak végre, és Ikarust választották diktátornak a kommunista eszmény fokozatos, több mint ötven éven keresztüli megvalósítására. Lord Kerisdal ikariai látogatása idején az ország területe épületekkel már az egész nemzeté. A nemzet minden ingó vagyona az ipar és a mezőgazdaság termékeivel együtt egy tőkét alkot, amellyel a nép választottjain keresztül oszthatatlan tulajdonaként rendelkezik.

„Egyedül a köztársaság vagy a közösség birtokol mindent; ipari foglalkozásokat szervez, műhelyeket, üzleteket épít; megműveli a földet, megtermel mindent, ami élelmiszerhez, ruházathoz, helyiséghez és berendezéshez szükséges, végül minden polgárnak szállít élelmiszert, helyiséget és bútort. A munka Ikariában kötelező és körülbelül 6-7 óráig tart a felnőtt állampolgárok számára, a munkát mindenki saját képességei szerint választja meg, de ha egyszer kiválasztották, örökre a szakterületévé válik. A munka olyan kellemes, hogy senki sem riad vissza tőle; a gépek nehezebb és piszkosabb munkákat végeznek. Alapelv: "de chacun suivant ses forces, a chacun suivant ses besoins" (mindegyiktől ereje szerint, mindenkinek szükségletei szerint). A munka terhét és rendjét, valamint az ikáriaiak teljes hazai életét szigorúan szabályozza a törvény. Az étkezésben, a ruházatban és a szállásban szigorú egyenlőség uralkodik, nem zárja ki a sokszínűséget.

A házasság Ikariában szentnek számít, a választás teljesen szabad, a házastársak egyenlőek, a házasságtörés hallatlan, a válás csak kivételként megengedett. Az ikariánusok vallása a tiszta deizmus , és mindenki követheti egyik vagy másik vallási dogmát; a papok csak erkölcsi nevelésre léteznek, de nem istentiszteletre. Az ikariai sajtó szigorú cenzúra alatt áll, és valójában meglehetősen hivatalos. A választott uralkodók hatalma korlátlan; a többség véleményének van törvényereje, mind a köz- és magánjóléti, mind a művészeti és tudományos kérdésekben. A kormány döntései mindig előnyösek az emberek számára.

Ellentétben Desami , Piyo , Lagotiere materialista kommunizmusával és ab. vallási-misztikus kommunizmusával. Constant , Dumesnil és Eskiros , Cabet kommunizmusa etikusnak és szentimentálisnak mondható. Ez teljes mértékben a testvériség érzéséből fakad, aminek Cabet szerint az egész emberiséget egyesítenie kell. „A természet azt akarta, hogy az ember boldog legyen”; A szerencsétlenség a tudatlanság, az ember tapasztalatlansága, a rossz társadalmi rend következménye, és mindenekelőtt a magántulajdon következménye, ez az egyenlőtlenség és az ebből következő összes katasztrófa fő oka ( Rousseau gondolatai ). A „természetes igazságosság” nem engedheti meg, hogy az embernek többlete legyen, ha felebarátját megfosztják a szükségestől. Cabet kommunizmusa békés és mérsékelt; Cabet földjéhez való csatlakozása nem a forradalomtól, hanem a békés eszmeterjesztéstől függ, a kommunista rendszert pedig meg kell előznie egy átmeneti szakasznak, amelyben megőrzik a magántulajdont, de fokozatosan kötelezővé válik a munka, megsemmisül az örökség, megreformálják az adórendszert, feloszlatják a hadsereget, a szegények támogatást kapnak az államoktól. A hatalmas népszerűség, amelyet Cabet az Utazás Ikariába című művével teremtett, követői tömegét hozta el számára, és egyúttal heves vitákhoz vezetett más, szélsőségesebb kommunista frakciókkal. Ebben a vitában (például Desamival és ab. Constanttal) Cabet intoleranciát mutatott mások véleményével szemben, és azt állította, hogy a kommunizmus egyetlen prófétájaként tartják számon .

Kompozíciók

Cabet kompozíciói közül több mint száz; a főbbek: "Revolution de 1830 et situation presente" (2. kiadás, 1833); "Histoire populaire de la Revolution francaise" (1839); "Credo communiste" (1841); Douze lettres d'un communiste a un reformiste sur la communaute (1842); "Comment je suis communiste" (1840); "Almanach icarien" (1843-1848, 1852); "Etat de la question sociale en Angleterre, en Ecosse, en lrlande et en France" (1843); "Le vrai christianisme suivant Jesus Christ" (1846); "Realisation de la communaute d'icarie" (1847-1850); "Compte rendu par le president de la communaute" (1854).

Főbb írások Cabetről: "Biographie de Cabet et Reponse aux ennemis du communisme" (1846); Beluze, "Mort du fondateur d'lcarie" (1856); A. Hepner, "Die Icarier in Nordamerika" (1886); L. Stein, "Soclalismus und Communismus des heutigen Frankreichs"; Sudre, "Histoire du communisme" (1850); Malou, "Histoire du socialisme" (II. kötet); cikke prof. Lexis, "Worterbuch der Staatswissenschaften" (II. kötet); Molinsky cikke a Revue Socialiste-ban (1891-92); Dr. Lux, Etienne Cabet u. der ikarische Communismus" (Stuttg. 1894); Shcheglov, A társadalmi rendszerek története (II. köt.).

Irodalom

Kiadások

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák