A vak ember meggyógyítása Jézus Krisztus egyik csodája , amelyet János evangéliuma ír le :
És amint elhaladt, látott egy születésétől fogva vak embert. Tanítványai megkérdezték tőle: Rabbi! ki vétkezett, ő vagy a szülei, hogy vakon született? Jézus így válaszolt: sem ő, sem a szülei nem vétkeztek, hanem azért, hogy Isten cselekedetei megjelenjenek rajta. Annak dolgait kell végeznem, aki elküldött engem, míg nappal van; jön az éjszaka, amikor senki sem tehet. Amíg a világban vagyok, én vagyok a világ világossága. Ezt mondván, leköpte a földet, agyagot csinált a köpködésből, megkente agyaggal a vak szemét, és így szólt hozzá: Menj, mosakodj meg a Siloám tavában, ami azt jelenti: elküldve. Elment, megmosakodott, és látva jött vissza. Ekkor a szomszédok és azok, akik látták, hogy vak volt, azt mondták: Nem ez az, aki ült és koldul? Egyesek szerint ő volt az, mások szerint úgy néz ki, mint ő. Azt mondta: én vagyok. Aztán megkérdezték tőle: hogy nyílt ki a szemed? Felele és monda: Az az ember, akit Jézusnak hívnak, agyagot csinált, megkente a szememet, és ezt mondta nekem: Menj a Siloám tavához, és mosd meg magad. Elmentem, megmosakodtam és megláttam. Akkor azt mondták neki: Hol van? Azt válaszolta: Nem tudom. Elvitték ezt az egykori vakot a farizeusokhoz. És szombat volt, amikor Jézus elkészítette az agyagot, és kinyitotta a szemét. A farizeusok azt is megkérdezték tőle, hogyan nyerte meg a látását. Azt mondta nekik: Agyagot tett a szememre, és megmosakodtam, és látom. Ekkor néhány farizeus ezt mondta: Ez az ember nem Istentől való, mert nem tartja meg a szombatot. Mások azt mondták: hogyan tehet egy bűnös ember ilyen csodákat? És szakadás támadt köztük. Ismét azt mondják a vaknak: mit mondasz róla, mert kinyitotta a szemedet? Azt mondta: Ez egy próféta. Akkor a zsidók nem hitték el, hogy vak, és már nem lát, mígnem felhívták ennek a látónak a szüleit, és megkérdezték tőlük: ez a te fiad, akiről azt mondod, hogy vakon született? hogy lát most? Szülei válaszoltak és mondták nekik: Tudjuk, hogy ez a mi fiunk, és hogy vakon született, de ahogy most látja, nem tudjuk, vagy hogy ki nyitotta fel a szemét, nem tudjuk. Önmaga tökéletes években; kérdezd meg magadtól; hadd beszéljen a maga nevében. Felelének azért a szülei, mert féltek a zsidóktól; A zsidók ugyanis már megegyeztek abban, hogy aki Krisztusnak ismeri el, azt ki kell zárni a zsinagógából. Ezért a szülei azt mondták: tökéletes éveiben jár; kérdezd meg magadtól. Másodszor szólíttatták azért a vak embert, és ezt mondták neki: Adj dicsőséget az Istennek! tudjuk, hogy az Ember bűnös. Felele és monda nékik: Hogy bűnös-e, nem tudom; Egyet tudok, hogy vak voltam, de most látom. Megint megkérdezték tőle: mit tett veled? hogy nyitottad ki a szemed? Ő így válaszolt nekik: Már mondtam nektek, és nem hallgattatok; mit szeretnél még hallani? Vagy ti is az Ő tanítványai akartok lenni? Azok szemrehányást tettek neki, és így szóltak: Te vagy az Ő tanítványa, mi pedig Mózes tanítványai vagyunk. Tudjuk, hogy Isten szólt Mózeshez; Nem tudjuk, honnan jön. A férfi [aki visszanyerte látását] válaszolt és így szólt hozzájuk: Csodálatos, hogy nem tudjátok, honnan jön, de kinyitotta a szemem. De tudjuk, hogy Isten nem hallgat a bűnösökre; de aki tiszteli Istent és cselekszi az ő akaratát, hallgat rá. Ősidők óta nem lehetett hallani, hogy valaki felnyitotta volna egy vakon született ember szemét. Ha nem Istentől származott volna, nem tehetett volna semmit. Azt mondták neki válaszul: te mind bűnben születtél, és te tanítasz minket? És kirúgták. Amikor Jézus meghallotta, hogy kiűzték, és megtalálta, így szólt hozzá: Hiszel-e az Isten Fiában? Felele és monda: És ki az, Uram, hogy higgyek benne? Jézus ezt mondta neki: És te láttad őt, és beszél hozzád. Azt mondta: Hiszek, Uram! És meghajolt előtte.
— Be. 9:1-38Az alamizsnáért könyörgő vak képe minden bűnös lelki vakságát tükrözi, ugyanakkor a „ lelki szegény ” ( Máté 5:3 ), vagyis egy tudatos ember képét mutatja. lelki szegénységéből, és nyitott Isten irgalmára. Az Úr Jézus Krisztus csodát hajt végre egy vakon született ember meggyógyításában, miután elhagyta a templomot , hogy ezzel a jellel tompítsa a zsidók szívének keménységét, és megerősítse a haragjukat kiváltó szavakat: „Mielőtt Ábrahám volt , én vagyok” ( János 8:58 ).
Aranyszájú Szent János :
Lehet, hogy valaki kinyitotta a vak szemét, de még senki sem nyitotta ki a vak szemét. És hogy a Megváltó, miután elhagyta a templomot, szándékosan erre a munkára ment - ez nyilvánvaló abból, hogy ő maga látta a vakot, és nem a vak közeledett hozzá -, és olyan figyelmesen nézett rá, hogy felhívta magára a figyelmet. a tanítványok közül [1] .
Az apostolok , látva, hogyan néz Krisztus figyelmesen a vakon születettekre, feltették maguknak a kérdést: „Ki vétkezett, ő vagy a szülei?”. Averky érsek (Taushev) :
A tanítványok kérdésére válaszolva az Úr az ok helyett megmutatja, hogy ez az ember vakon született: „Sem ő, sem a szülei nem vétkeztek”, bár természetesen emberként egyáltalán nem bűntelenek, „de ez azért van, hogy megjelenjenek rajta Isten cselekedetei", vagyis hogy gyógyulása által kiderüljön, hogy Krisztus a "világ világossága", hogy azért jött a világba, hogy megvilágosítsa a szellemi emberiséget. vakság, melynek képe a testi vakság [2] .
Miután nyálból és földből iszapot készített, Krisztus megkente vele a vak szemét, és megparancsolta neki, hogy később menjen és mosakodjon meg. Bulgária Szent Teofilaktája :
A puszta szavak, amelyeket Ádámnak teremtettem , csábítónak tűnhetnek a hallgatók számára, de amikor a szavakat tettek is megerősítik, már nem volt ok a kísértésre. Szemét agyagból építi, ugyanazt a teremtési módszert alkalmazva, mint Ádámot. Nemcsak elrendezte és kinyitotta a szemeket, hanem látással ruházta fel őket, és ez azt mutatta, hogy lelket lehelt Ádámba... A vak ember szeme a szájából kiáramló erőtől nyílt meg, ezért ráköpött a őrölt, és szája köpködéséből agyagot csinált. Aztán, hogy ne gondold, hogy a csoda a földön múlott, megparancsolja, hogy mosakodj meg, hogy a sár teljesen lemaradjon. Egyesek szerint azonban ez a sár egyáltalán nem tűnt el, hanem szemekké változott [3] .
A vak Siloám vizében megmosakodott, és meglátott, ami viszályt váltott ki a tanúk között: ez az az ember, aki a templom közelében ült és alamizsnáért könyörgött? A meggyógyult ember maga oldotta fel a félreértést, ami a farizeusok még nagyobb keserűségéhez vezetett, akik feltették a kérdést: vajon vak? Felhívták szüleit, és megkérdezték: „Ez a te fiad, akiről azt mondod, hogy vakon született? hogy lát most? B. I. Gladkov tolmácsolásából :
A meggyógyult szülei a zsinagógából való kiközösítéstől és a farizeusok bosszújától tartva kitérő választ adtak; megerősítették, hogy ez az ő fiuk, aki vakon született, de miért most lát, tudatlansággal válaszoltak... Miután így megbizonyosodtak arról, hogy a gyógyult valóban vak születésétől fogva, a zsidók másodszor is felhívják... Krisztus ellenségei most megpróbálják meggyőzni az egykori vakot, hogy alapos vizsgálatot végeztek azzal az Emberrel kapcsolatban, akit nem ismert és nem is látott, és arra a kétségtelen meggyőződésre jutottak, hogy az az ember bűnös (János 9, 24). ). Jézus iránti gyűlöletük olyan nagy volt, hogy nem is nevezték a nevén. Higgy nekünk, mondták, adj dicsőséget Istennek, és a magad részéről ismerd el bűnösnek, aki megszegi a szombati nyugalom törvényét... Gyógyult nem tette le a farizeusok által kívánt esküt, de nem is gúny nélkül rajtuk mondta : bűnös-e, nem tudom; Egyet tudok, hogy vak voltam, de most látom. Mit tett veled? hogy nyitottad ki a szemed? a farizeusok ismét megkérdezték tőle. Ez a kérdés irritálja a gyógyultakat. „Már kérdezted erről, és én válaszoltam neked (mondja), és ha akkor nem akartál hallgatni rám, akkor most mit akarsz tőlem? Annyira alaposan megvizsgálod a velem történt csoda részleteit, annyira érdekled őket, hogy azt gondolhatod, nem szeretnél az Ő tanítványai lenni? [4] .
A farizeusok sértve érezték magukat egy, a tömeghez tartozó ember miatt. Az ingerültség arra készteti őket, hogy Krisztus tanítványának nevezzék, bár valójában még nem volt az, és büszkén mondják magukat Mózes tanítványainak . Ugyanakkor ravaszul azt mondják, hogy nem tudják, honnan jött Krisztus, vagyis honnan vette tanítását és hatalmát, most félnek kijelenteni, hogy Krisztus bűnös, és ezért nem Istentől származik. A meggyógyult ember kihasználja a farizeusok nehéz helyzetét; emlékezteti az írástudókat arra, amit valójában minden izraelita jól ismert: a jámborság és Isten akaratának beteljesülése minden ima meghallgatásának feltétele, és arra a következtetésre jut, hogy Krisztus Istentől van. A feldühödött farizeusok bejelentik a gyógyultnak, hogy nyilván már bűnösnek született, majd kirúgják. A.P. értelmezéséből. Lopukhin :
Ezzel egyértelműen megmutatták, hogy nincs mit mondaniuk az igazság ellen, amit ez az egyszerű ember beszélt (31. vers). A maga részéről a Krisztusért szenvedő ember minden cselekedetében felfedezte, hogy fokozatosan átmenet történt benne a Krisztusba mint csodálatos gyógyítóba vetett bizalomból a belé, mint Isten hírnökébe vetett hitbe. mint egy jámbor és hatalmas Imakönyv, akinek Isten hatalmat ad a csodákra. Amikor Krisztus meghallotta valakitől, hogy a farizeusok kiűzték a meggyógyult embert, felkereste, hogy segítsen neki elnyerni a belé vetett teljes hitet. Amikor találkozott vele, Krisztus megkérdezte tőle: „Hiszel-e az Isten Fiában?” Krisztus ezzel megmutatja a gyógyultnak, hogy tudja, hogyan védte meg ez az ember a farizeusok előtt. A gyógyult, amint fentebb elmondtuk, azt állította, hogy Jézus Istentől való (33. vers). Ebben a hitvallásban már ott lapul a Jézusba vetett hit csírája, mint az Isten által küldött Messiás. Hiszen a vak bizonyára rájött, hogy Krisztus nem hiába küldte, hogy mossa meg a szemét a Siloam-forrásban. Nem tudta figyelmen kívül hagyni, hogy gyógyítója „Isten hírnökének” eljövetelére célzott (Siloam jelentése „küldött”)... Ő [Krisztus] megkérdezi a meggyógyult embert: hisz-e benne, mint Messiásban? (Az „Isten Fia” kifejezésnek itt kétségtelenül teokratikus, nem metafizikai jelentése volt, jelenkor „Messiást” jelentett, hiszen a meggyógyult már csak ebben az értelemben értette meg). A gyógyult készségesen elmegy Krisztussal találkozni, és megkérdezi: "Ki ő?" Érezve, hogy a Messiás közel van hozzá, úgy tűnik, ezt mondja: „De hol van Ő? Siess, siess Hozzá!" És a vágya teljesül. Krisztus azt mondja neki, hogy ő már „látta” a Messiást – természetesen akkor látta, amikor kinyílt a szeme. A Messiás még mindig ott áll előtte („hozzád szól”). A meggyógyult ezután megvallotta hitét Krisztusban, mint a megígért Messiásban, és mint Isteni Küldöttet imádta [5] .
Hasonló csodákat mutatott be Krisztus a vakok meggyógyításában Bethsaidában ( Mk 8:22-26 ), Jerikóban ( Mt 20:30-34 , Márk 10:46-52 , Lukács 18:35-43 ).
Az ortodox istentisztelet rangjában a vakon született ember gyógyulásának csodájára emlékezik az egyház húsvét 6. hetének vasárnapján . Synaxarus szerint a vak ember gyógyulásának csodájára ezen a héten emlékeznek meg, mert pünkösdkor [6] történt .
| Jézus Krisztus által végzett csodák | ||
|---|---|---|
| Gyógyulás: |
| |
| Ördögűzések |
| |
| Feltámadás a halálból |
| |
| Irányítás a természet felett |
| |
| Portál: Kereszténység | ||