Johann VII Blankenfeld | |||
---|---|---|---|
német Johannes VII von Blankenfelde | |||
|
|||
1524.06.29 - 1527.09.09 | |||
Templom | Római Katolikus | ||
Előző | Jasper Linde | ||
Utód | Thomas Schöning | ||
|
|||
1518-1524 | |||
Templom | Római Katolikus | ||
Előző | Christian Bomgover | ||
Utód | Johann VI Bey | ||
|
|||
1514-1524 | |||
Templom | Római Katolikus | ||
Előző | Christian Chernekov | ||
Utód | Georg von Tizenhausen | ||
Születés |
1471 körül Berlin , Poroszország |
||
Halál |
1527. szeptember 9. Torquemada , Kasztília |
||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Johann VII Blankenfeld (körülbelül 1471, Berlin - 1527. szeptember 9., Torquemada , Kasztília ) - Riga érseke 1524 és 1527 között Johann VII néven.
Johann Blankenfeld gazdag arisztokrata családból származik, amely ingatlannal rendelkezett Berlinben. A mesésen gazdag német kereskedő és polgármester , Thomas Blankenfeld fia volt . Lipcsében , majd Frankfurt an der Oderban jogot tanult , és a bécsi és a bolognai egyetemen is tanult . Doktori fokozat megszerzése után 1503. augusztus 2-tól a Frankfurt an der Oder Egyetem jogtudományi professzora lett . 1507-től Viadrina rektora volt. A brandenburgi választófejedelmek családját szolgálta , részt vett egy diplomáciai misszióban a császári kamarai udvarnál . 1512-től 1519-ig sikeres jogi tevékenységének köszönhetően főügyészként kezdte képviselni a pápai kúria érdekeit a Német Lovagrend Nagymestere szolgálatában , ami jelezte személyiségének fontosságát rendi hierarchiában és a pápai udvarnál. Blankenfeld ezután Rómában maradt, és e posztján végzett munkája során jól mutatta magát, ami lehetővé tette számára, hogy igénybe vegye a pápa támogatását, és három balti egyházmegyét kapott a rendelkezésére. Szoros kapcsolatokat ápolt a Hohenzollern -dinasztia képviselőivel is , ami szintén segítette őt a magas pozíciók megszerzésében.
X. Leó pápa 1514-es kinevezésével Revel püspöke lett . 1518-ban elfoglalta a dorpati püspöki posztot , majd 1524. június 29-től a rigai érsekség élén állt VII. Kelemen pápa közvetlen utasítására , aki szimpatizált vele .
Az egyházmegye élén töltött időszaka egybeesett a reformáció eszméinek Livóniába érkezése okozta társadalmi és politikai megrázkódtatásokkal . Elődje , Jasper Linde már negatívan ítélte meg az új eszmék terjedését, amelyek apologétái 1524-ben hivatalosan megtagadták, hogy alávessenek magukat az érsek szuzerin hatalmának. Az evangélikus hit híveinek számának növekedését befolyásolták a botrányos német protestáns Melchior Hoffmann radikális prédikációi , valamint Sylvester Tegetmeier és Andreas Knopken protestáns prédikátorok ideológiája , akik különböző időpontokban beszéltek a rigai és a nagy balti -tengeri installációikkal. városok. Johann azonnal kimutatta, hogy elutasítja az új ötleteket, amikor nyilvánosan felszólalt ellenük, ami tovább gerjesztette a protestantizmus híveinek dühét és ingerültségét . Andreas Knopken például még 1521-ben kezdte Rigában prédikációit, amikor Jasper Linde az érsekség élén állt , így a reformáció értékelveinek megfelelő új világrendről szóló tézisek rögzültek a korabeli városlakók fejében. kereskedelmi és kézműves osztály. Ám Blankenfeld hatalomra kerülésekor a livóniai társadalom sokkal radikálisabban épült fel Hoffman prédikátor támadása és az egyházszerkezetet és a katolicizmus erkölcsét megsemmisítő kritikája kapcsán.
Nem sokkal Blankenfeld 1524. július 17-i kinevezése után Revalban tartották a balti városok és vazallusok képviselőinek kongresszusát, ahol a küldöttek többsége jóváhagyta és támogatta a reformáció elképzeléseit. Hamarosan megkezdődött a lutheranizmus támogatóinak ikonoklasztikus tevékenységének akut időszaka. Valójában az összes Revel, Derpt és a legtöbb rigai gótikus templom (például a Szent Péter-templom , ahol az első tudományos vita zajlott a katolikus hit hívei és az evangélikus dogma hívei között, a Szent János-templom , amely Johann Schulte kézműves céh vezetőjének mezőgazdasági szükségletekre eladva ) kifosztották, a templomok hiteles katolikus belső tereit pedig megsemmisítették vagy kivitték. Johann Blankenfeld a humanizmus eszméinek híveként ilyen körülmények között tehetetlen volt bármit is tenni, mivel nem volt elég adminisztratív erőforrása, Rigában pedig több volt a lutheranizmus híve. Emellett Walter von Plettenberg , a Livónia Rend mestere , aki az új érsekkel hangsúlyozottan hidegen és bizalmatlanul bánt, úgy döntött, hogy támogatja a reformáció apologétáit, mert ezzel gyengíteni akarta jogi függőségét a rigai érsektől. és megnyerje a radikális városlakók szimpátiáját a kereskedelmi és kézműves körökből. 1524. augusztus 21-én Riga lemondott az érseknek tett esküről, és a Livónia Konföderáció tagjai közül csak a Livóniai Rendhez maradt hűséges. Ekkor a revali tanács és a revali evangélikus csoportok képviselői sem voltak hajlandók elismerni Johann Blankenfeld tekintélyét, így az érsek kénytelen volt lemondani a revali egyházmegye éléről.
Eközben 1525-ben a végső ideológiai törés következett Johann és Walter Plettenberg között a livóniai uralomért folytatott küzdelemben. Dorpatban még fegyveres konfliktus is volt a város lakói és a püspök képviselői között. Az 1525. szeptember 21-i dátum meghatározóvá vált a vagyon-újraelosztás folyamatában – Riga a rend kizárólagos fennhatósága alá került (Walter Plettenberg „kegyelmesen” beleegyezett a rigaiak kérésébe, hogy oltalma alá vegye őket). A protestáns városlakók többsége az ő oldalukon felszólaló Plettenberget támogatta, így a politikai siker hozzájárult a mesterhez. Valójában Johann Blankenfeld elvesztette hatalmát a város felett, és főegyházmegyéjének templomai voltak az elsők, amelyek szenvedtek az ikonoklasztikus pogromok során Rigában és azon túl.
Johann Blankenfeld, aki elégedetlen volt Plettenberg győzelmével az összecsapás első szakaszában, olyan eszközöket kezdett keresni, amelyekkel enyhítheti a katolikus lakosság helyzetét, és úgy döntött, hogy szoros együttműködést folytat I. Zsigmond lengyel királlyal . A lengyelek azonban meglehetősen hűvösen fogadták az együttműködés gondolatát az evangélikus hit terjedésének leküzdésére. Ezután Johann tárgyalásokat kezdett Oroszországgal . Eleinte siker koronázta őket, de az orosz hercegekkel való tárgyalás lehetősége nem talált megértésre vazallusai és beosztottjai körében. Blankenfeld ellenségei az érsek moszkvai nagyherceggel való tárgyalási szándékát a veszélyes és hamis politika megnyilvánulásaként, a „nem keresztényekkel” való szövetségre való törekvésként mutatták be. Plettenberg mester, miután megismerte az érsek titkos kapcsolatait keleten, még Johann bebörtönzését is elrendelte, mivel a III. Vaszilij képviselőivel folytatott tárgyalások tényét az összes livónia érdekeinek elárulásának tekintette. 1525 decemberében, közvetlenül a tárgyalások egyik szakaszának befejezése után Johannt őrizetbe vették, és letartóztatása miatt a Moszkvával folytatott tárgyalásokat megszakították. 1526 márciusában VII. Johann kiszabadult a ronneburgi (Rauny) kastély otthoni börtönéből , amikor a livóniai katolikusok konszolidálni kezdtek az evangélikus eszmék terjeszkedésének egységes elutasítása érdekében. Ezt követően Johann tagadta a rosszindulatú szándék tényét a moszkvai hatóságokkal való érintkezésben, és kijelentette, hogy a pápától különösen titkos megbízást teljesített. Állítólag III. Vaszilijjal közvetítőként kezdett tárgyalásokat Albrecht porosz herceg nevében , aki ellenséges volt a lengyel Zsigmonddal, aki a Moszkvai Nagyhercegség geopolitikai ellenfele is volt. Ezt az információt azonban hivatalosan nem erősítették meg. Mindazonáltal 1519 márciusában III. Vaszilij Albrecht porosz herceg írásbeli kérelmét követően megerősítette, hogy szoros kapcsolatban áll Blankenfeld püspökkel, aki viszont különleges védelme alá került, valamint földjein és vizein. nem lehet behatolni.
Johann Blankenfeld egyébként a magasan képzett Misyur Munekhin pszkov jegyzővel levelezett , és levelezésük, amely a korszak fontos társadalmi-kulturális kérdéseit és a politikai interakció problémáit érinti, történelmi jelentőségű. Feltételezhető, hogy VII. Johann és Misyur Munekhin személyesen is találkozott semleges területen.
1526-ban ismét parázsló konfliktus tört ki Johann képviselői és Derpt lakói között, akik aktívan panaszkodtak Blankenfeldre, amiért az oroszok javára és a derpti kereskedők kárára bátorította a halászatot, egyoldalúan kiterjesztve az orosz kereskedők jogait. Korábban Dorpaton a helyi evangélikusok fellázadtak, és elfoglalták a Blankenfeldhez tartozó épületeket, és betörtek a dombon álló vár területére is. 1525 februárjában a derpti magisztrátus ellenőrizetlen információkat terjesztett a Blankenfeld és a pszkov kormányzó orosz küldöttei és Vaszilij Harmadik között fennálló gyakori diplomáciai kapcsolatairól, amelyekben Gert Ringenberg livóniai diplomata és író változatlanul közvetített . A patkányemberek azt állították, hogy Johann az oroszokkal tárgyalt a lázadó polgárok fegyveres agressziója elleni segítségért. Ezzel egy időben olyan információk keringtek, hogy Johann aktívan levelezett és küldötteken keresztül kommunikált Jan vilnai püspökkel. Az ellene irányuló folyamatos támadások ellenére Johann makacsul tagadta, hogy a livóniai érdekek ellenében együttműködést tervezne az oroszokkal és a litvánokkal.
Johann Blankenfeld börtönből való kiszabadulása után jelentős politikai engedményekre kényszerült, amelyeket az 1526 júliusában tartott wolmari Landtag tárgyalt meg, amikor a moszkvai hercegekkel kötött „áruló” megállapodás megkísérlésével kapcsolatos minden vádat ejtették. érsek. Blankenfeld a Landtagban tartott beszédében következetesen tagadta a moszkvai vezetőkkel kötött „áruló” összeesküvés vádjait, és határozottan tiltakozott a vádak ellen, miszerint állítólag Vaszilijnak minden várát és szántóföldjét megígérte a rend és az evangélikusok elleni katonai támogatásért cserébe. rigai, revali és dorpati milíciák. A Gert Ringenberggel való kommunikációt illetően, amit állítólag neki tulajdonítottak, Johann kijelentette, hogy tíz éve nem látta, és visszautasította a Pszkoviták által a Munekhin jegyzőn keresztül felajánlott segítséget, mivel azt Livónia érdekeivel ellentétesnek tartotta. Annak ellenére azonban, hogy Blankenfeld esküdt nyilatkozatot tett arról, hogy elutasítja a pszkov mesterek segítségét, és nagylelkűen bánik az orosz követekkel a gyümölcsöző diplomáciai kapcsolatok szükségessége kapcsán, a Pszkov Első Krónika ennek ellenére egyértelműen kijelenti, hogy 1523 márciusában erőt” a mester ellen. a Livónia Rend Miszur (Mihail Grigorjevics) Munekhin befolyásos pszkov tisztviselő révén, aki 1510 óta jelentősebb szerepet töltött be az állami hierarchiában, mint a gyakran változó választott helytartók és helytartók.
Politikájának ellenzőivel való kapcsolati nehézségei után Johann Blankenfeld ravasz diplomáciai lépést tett, védelmet kérve a Német Lovagrendtől, mondván, hogy a Livónia Földmester lovagjai elhagyják urukat, és megpróbálják átvenni a hatalmat Livónia felett. Ekkor (1525-ben) felmerült a kérdés a Német Lovagrend jövőbeli sorsáról, amelyet a porosz hatóságok döntése alapján szekularizálnak . Paradox módon Johann Plettenberget képviselte egy olyan találkozón, amely a Német Rend jövőjéről és a vezetőjelölt kiválasztásáról szólt.
Ezután Johann, aki bosszút akart állni a vereségért a balti városok rendi hatóságaitól és bíráitól, Vilnán keresztül Olaszországba ment, hogy találkozzon VII. Kelemen pápával, és megvitassa vele a Német Lovagrend kérdését és a livóniai problémákat az országon belül. vallási összecsapások keretei. Ezt követően Johann Blankenfeld Spanyolországba ment, hogy segítséget kérjen V. Károly császártól , de útközben meghalt, valószínűleg vérhas miatt .
A livóniai evangélikusok, protestáns beállítottságú körök hajlamosak voltak Johann Blankenfeldben magasan képzett személyiséget, született humanistát, csak a pápai politikai stratégia hataloméhes karmesterét, kívülről jövő személyt látni, aki állítólag gyakran figyelmen kívül hagyta a hagyományos történelmi hagyományokat. osztálycsoportok kiváltságai. A balti térség protestáns mozgalmával rokonszenvező történetírók gyakran meglehetősen elfogultnak tartják Blankenfeld stratégiáját, akit a „helyes” eszme megalkuvást nem tűrő harcosaként mutatják be, amelyet az evangélikus prédikátorok és az időben melléjük ülő Plettenberg mester is támogattak.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|