| És a nap tovább tart, mint egy évszázad | |
|---|---|
| Műfaj | regény |
| Szerző | Csingiz Aitmatov |
| Eredeti nyelv | orosz |
| Az első megjelenés dátuma | 1980 |
| Kiadó | Új világ |
„És a nap tovább tart, mint egy évszázad” – Csingiz Aitmatov első regénye . Megjelent 1980-ban a Novy Mir folyóiratban. Később "Viharos állomás" néven jelent meg. 1990-ben a Znamya magazin kiadott egy "regénytörténetet" "Dzsingisz kán fehér felhője", amely később a regény részévé vált.
A Buranny állomás prototípusa a Bajkonur kozmodróm közelében található Toretam vasútállomás , amelyet Tore-Baba sejkről, a Tore klán képviselőjéről ( Dzsingizidész leszármazottai) neveztek el , és eltemették a közelben (a modern Bajkonur város szélén ).
A regény címe Borisz Pasternak 1959-es „Az egyetlen napok” című versének egy sora.
A vonatok ezeken a részeken keletről nyugatra és nyugatról keletre közlekedtek. És ezeken a részeken a vasút oldalain hatalmas sivatagi terek terültek el - Sary-Ozeki, a Sárga-sztyeppek középső vidéke. Ezekben a régiókban minden távolságot a vasúthoz viszonyítva mértek, mint a greenwichi meridiántól. És a vonatok keletről nyugatra és nyugatról keletre mentek
A regény egy róka leírásával kezdődik, amely a vasúti síneken halad:
Az éjszaka beálltával a róka kijött a szakadékból. Várt, hallgatózott, és a vasúti töltéshez ügetett, hangtalanul futva először a sínek egyik oldalára, majd a másikra. Itt az utasok által az autók ablakából kidobott törmelékeket kereste. Sokáig kellett futnia a lejtőkön, mindenféle tárgyat szippantani, ugratni és undorítóan szagolgatni, mígnem valami többé-kevésbé hasznos dologra bukkant. A vonatok teljes útvonala tele volt papírhulladékokkal és gyűrött újságokkal, törött palackokkal, cigarettacsikkekkel, összeroncsolódott kannákkal és egyéb haszontalan szeméttel. A túlélő palackok nyakából a szellem különösen büdös volt – bűzlött a kábítószertől. Két-két szédülés után a róka kerülte az alkoholos levegő belélegzését. A lány felhorkant, és azonnal oldalra pattant.
Továbbá egy idős nő fut, hogy elmondja egy, az egész falu által ismert férfi (Kazangap), a főszereplő barátja, Buranny Edigey halálát. Megszervezik a temetést, de amikor megérkeznek a temetőbe, a család és a falubeliek megtudják, hogy nincs ott – ott kozmodromot építettek, ahonnan induló kilövés örökre függönnyel burkolja be a Földet ("Hoop" hadművelet) ) [1] [2]
G. Gachev azt írja, hogy valójában két hős van a regényben - Buranny Edigey és Karanar, az általa nevelt teve:
Az ember és a teve között, természeti-általános világnézetté egyesítve, mítoszok rétege van: vagy ősi, vagy író-mítoszteremtő gyönyörűen megkomponált. Ezek legendák: az Ana-Beyit temetőről (Anyai nyugalom), arról, hogy a kegyetlen zhuanzhuánok milyen műveletet hajtottak végre a foglyokon, hogy eltávolítsák az emléküket és mankurt rabszolgává változtassák őket , hogyan próbálta Naiman-Ene egy fehér tevén, Akmae feltámasztani az emlékét. fia-mankurt, és hogyan ölte meg az anyját... [2]
Szintén fontos a hely, ahol a regényhősök élnek - Sary-Ozeki - kopár sivatag, így a hősöknek nincs vesztenivalója:
Edigei szándékosan „te”-nek szólította a főnököt, hogy megértse, Edigeinek nincs mitől elbizonytalanodnia és félnie, nincs hova továbbhajtania, mint a sarozek [3] [4]
A regény tragikus módon leírja Abutalip tanárnő sorsát, aki a félállomáson eltöltött munkanapok után végrendeletét írja a gyerekeknek: „nem eladó, nem hiúságból, hanem gyónásként a léleknek”. hogy megírja, amit átélt, újragondolja, hagyja gyermekeire tanításul és emlékül. Később hamis feljelentés miatt letartóztatták, és öngyilkos lett, hogy elkerülje családja üldözését, ahogy Buranny Edigey megtudja:
„Egy ilyen barom, kiszállt (Abutalip a vonat alá vetette magát)” – káromkodott (Tanszikbajev a rágalmazó feljelentés egyik szerzője, Ch. Aitmatov a mankurt megszemélyesítője). - Elrontotta az egészet! DE? Azta! Elment, elment! - és kétségbeesetten töltött magának egy pohár vodkát [5]
A regény egyik fénypontja a mankurtok története . Az olvasó először Kazangap temetésén találkozik vele:
Az Ana Beyit temetőnek megvolt a maga története. A legenda azzal kezdődött, hogy a zsuanzsuánok, akik az elmúlt évszázadokban elfogták a sarozeket, rendkívül kegyetlenül bántak az elfogott harcosokkal... Szörnyű sors várt azokra, akiket a zsuanzsuánok rabszolgának hagytak. Szörnyű kínzással rombolták le a rabszolga emlékét – Shirit az áldozat fejére ültetve [6] [7]
A szerző azt írja, hogy sokkal könnyebb elpusztítani az embert, mint eltávolítani az emlékezetét és az elméjét, „kiszakítani a gyökereit annak, ami az emberben marad az utolsó leheletéig, az egyetlen szerzeménye marad, vele távozik, és mások számára nem elérhető. ” [8] . Zhuanzhuang a legbarbárabb módszert találta ki – elvenni egy Ember élő emlékét, ami Ch. Aitmatov szerint a legnehezebb az összes elképzelhető és felfoghatatlan szörnyűség közül.
A temető neve is szimbolikus - "Ana Beyit" - Anyai pihenő. Véletlenül kereskedők és falkahajtók találkoztak az egyik mankurttal, köztük volt édesanyja, Naiman-Ana, aki a találkozás után nem ismerte a békét, megpróbált pásztormankurtot találni. Amikor megtalálta, minden alkalommal megkérdezte fiát az apjáról, honnan jött, de az hallgatott.
Az általa kétségbeesetten kimondott szavak sajátos jelentéssel bírnak (sok szempontból itt is megnyilvánult az írónő álláspontja):
El lehet venni földet, el lehet venni a vagyont, el lehet venni az életet, de ki találta ki, hogy ki mer hatolni az ember emlékezetébe?! Ó, Uram, ha létezel, hogyan inspiráltál ilyen embereket? Nincs elég gonosz a földön e nélkül? [9]
A fiú nem emlékezett rá... miután megkérdezte a tulajdonosokat, azt a választ kapta, hogy nincs anyja... kapott egy íjat és nyilakat, amivel megöli az anyját.
A mankurtok története elengedhetetlen az egész regényhez. Ide tartozik a Tansykbaev család, akik kitűnési vágyukkal megsértettek minden emberi normát és erkölcsöt. Hogy megtudja Abutalip sorsát, Buranny Edigei Alma-Atába utazik , ahol egy orosz tudóson keresztül legalább egy kis igazságot talál – a regényben az emberiség a fő, nem a rokonság és a nemzeti jelek. .
Még a regény vége is ehhez a témához kapcsolódik - a temetőbe érve a szereplők egy kordont látnak, ahol Tansykbaev hadnagy (névrokon) irányít. Nem véletlen, hogy a poszton idéznek egy történetet, ahol egy vologdai katona szolgál, aki kellő tisztelettel bánik a temetésre érkezettekkel, kínosan érzi magát [10] . Ez akkor fontos, amikor Tansykbaev hadnagy érkezik a posztra, aki szándékosan udvariasan megszólítja magát, Burannij Edegeit és másokat „kívülállónak” nevezi, és elvileg megtagadja, hogy anyanyelvén beszéljen velük, arra hivatkozva, hogy szolgálatban van, és csak oroszul kell beszélnie. .
Hosszan átgondolva a néhai Kazangap fiának, Sabitzhannak a rádió által irányított emberekről alkotott elképzelését, miszerint a képzettség emberré teszi az embert, egyre több Edigei jut arra a következtetésre, hogy „talán úgy képezték ki, hogy azzá vált, amilyennek bizonyult… mi van, ha őt magát már rádió vezérli?” – mondja:
Mankurt te, az igazi mankurt!
Ch. Aitmatov már az „És a nap tovább tart, mint egy évszázad” (“Havas megálló”) című regény megjelenése előtt népszerű volt a szovjet olvasók és külföldön egyaránt. G. Gachev írja:
Nos: egy hétköznapi nap több mint egy évszázadon át tart - Dzsingisz kántól Dzsingisz költőig. A jó és a rossz erői közötti folyamatos harc. Válassz egy oldalt, haver! Csingiz Aitmatov munkája pedig segít, felkészít bennünket a Jó kiválasztására: ez egyszerre bravúr és munka – és szépség és boldogság.
A szerző ismét visszavezet minket a „Saryozek-kivégzés” [11] legendájához, hogy az új idő könnyei elől letörölve meglássuk a létigazságok visszafordíthatatlanságát bármilyen gonosz erő által, még akkor is, ha az a legyőzhetetlenség és a legyőzhetetlenség glóriája legyezte meg [12] .
2013-ban az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma felvette az „És a nap egy évszázadnál tovább tart” című regényt a „100 könyv iskolásoknak” listába .
"És a nap tovább tart, mint egy évszázad..." (a G. Kamal Állami Akadémiai Színház előadása)