Az ószövetségi átok (a cherem szóból szláv „fogadalom”) egy ószövetségi áldozat Istennek, az átok fogalma az ószövetségi ortopraxia egyik formája .
Két formában létezhet: vagy saját vagyonként, amelyet a zsidó nép képviselője adott át Istennek, vagy áldozatként adják át az Isten Országával ellenséges népnek. [1] A második esetben a próféta részben vagy egészben a katonai zsákmányra helyezte, és a zsákmány egészének vagy egy részének felajánlását jelölte meg Istennek való áldozatként. A teljes megölés egyik első ilyen szituációja az volt, amikor Józsua megesküdött Jerikó Szentföldjén . Minden élőlényt megöltek, mindent, ami éghetett, elégettek, az épületeket lerombolták, és minden fémtárgyat a templomba küldtek.
Az átkozott leírása Jerikó elfoglalásakor :
15 Amikor a papok hetedszer fújták meg kürtjüket, Jézus így szólt a néphez: Kiáltsatok, mert az Úr adta nektek a várost! 16 Átok alatt lesz a város és minden, ami benne van, az Úré; csak a parázna Ráháb éljen, ő és mindenki, aki az ő házában van; mert elrejtette a követeket, akiket küldtünk; 17 De óvakodjatok az átkozotttól, nehogy ti magatok is átkozottak legyetek, ha valamit elvesztek az átkozottaktól, és meg ne átok sújtsátok Izráel táborát, és kárt ne tegyetek benne. 18 És minden ezüst és arany, és réz- és vasedény legyen szent az Úrnak, és az Úr kincstárába kerüljön. 19 A nép kiáltott, és trombiták fújtak. Amint a nép meghallotta a trombitaszót, az emberek nagy hangon kiáltottak, és a [város] fala az alapjaiig leomlott, és a nép bement a városba, mindegyik a maga oldaláról, és elfoglalta a város. 20 És megátkoztak mindent, ami a városban volt, férfiakat és asszonyokat, fiatalokat és öregeket, ökröket, juhokat és szamarakat, [mindent elpusztítottak] karddal.
- Nav. 6:15-20Az a személy, aki megszegte ezt az előírást, átkozott lett, és mint átkozott, az egész családjával és vagyonával együtt pusztulásnak volt kitéve ( Józs. 7:11 , lásd még Ákán ). Amíg az elátkozott Izrael népe között volt ( Józs. 7:11-13 ), Isten nem kedvezett a népnek, és vereséget szenvedtek. [2]