Yenokavan

Yenokavan ( örményül  Ենոքավան ) egy falu Örményországban , Tavush régióban . A falu Yenok Mkrtumjanról , a régió kommunista pártjának alapítójáról kapta a nevét. [2]

A falu közösségének vezetője Andranik Chibukhchyan.

Földrajz

Yenokavan falu az Örmény Köztársaság északkeleti részén, Ijevan városától 10 kilométerre északra található, és a Tavush régió része . Az ország északkeleti részét a fővárossal összekötő főút közvetlen közelében található . 1000-1300 méteres tengerszint feletti magasságban található. Nyugatról keletre 1000 méter, északról délre 500 méter hosszúságú területe 50 hektár. Yenokavan északkeleti részét dombok borítják , a déli része pedig egy magas kanyon , melynek hossza eléri az 5 km-t, magassága 100 méter. [2] Ebben a kanyonban három barlang található, amelyek 10-30 méter hosszúak, 15 méter szélesek és 1-10 méter magasak. A pásztorok tavasszal, nyáron és ősszel ezekben a barlangokban éjszakáztak juhnyájaikkal. Ezen a kanyon mentén délre, sűrű erdőn és egy sziklán keresztül az ösvény a Tandzut folyóhoz vezet , amelyben a patakipisztráng (karmrahait) még mindig megtalálható. Az erdő gazdag olyan vadon termő gyümölcsfákban, mint a körte , szilva , som , málna , eper . A helyi lakosok gyógyító lekvárokat készítenek ezekből a gyümölcsökből. Az erdő középső részén a 12. században épült Szent Gergely-templom ma is őrzött . A falu és környéke természete olyan gyönyörű, hogy örmény Svájcnak hívják .

Az Ijevanból Yenokavanba vezető út aszfaltozott . Két út hagyja el a falut: az egyik legelőre, a másik Gomerbe és Okonba vezet.

Történelem

Történelmi adatok szerint a falu környékén kurdok éltek , akik szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak , ezért Jenokavánt korábban Krdevannak (kurd szóból) hívták. Addig éltek ezen a területen, amíg a terület Grúziához nem került: ez Tamara királynő uralkodása idején történt ( XII. század ). Mivel a kurdok nem voltak keresztények , Grúzia nyomására elhagyták a területet, és az Alagyaz -hegy lejtőin telepedtek le , ahol a mai napig élnek. A falu egykori nevének eredetére más feltételezések is vonatkoznak. Feltételezik, hogy Krdevan Kare Divanból (Kőudvar) származott, mivel a legenda szerint a tisztességtelen és bűnös embereket egy kőmélységbe dobták. És egyesek azzal érvelnek, hogy a falu helye egy sziklás hegyen egy kanapé formájára hasonlít, ezért a Kare Divan (Stone Sofa) név keletkezett.

A falu alapítása

Történelmi adatok szerint a falut a 19. század elején alapították . Az alapítók a dzsagaryánok voltak (akik Kilikiából költöztek ide, S. Dzhagaryan történész tanulmányai szerint. A klán vándorlásának teljes folyamatát a szerző "Sevkar" című könyve jelzi) , Chibukhchyan, Pashinyan, Ordinyan, akik eljöttek. Karabahból . _ Más nemzetségek a Sevkarból származnak . A sírkövek tanulmányozása szerint az első temetés 1840 -ben volt . Ez a sírkő a falu déli részén, a Szent Sarkis-templom temetőjében található. A templom a mai napig fennmaradt és működik. A község átnevezésének története a következő. 1896- ban Enok Mkrtumjan Alaverdi családjában született. Alapfokú oktatást szülőfalujában és Gandzakarban (korábban Verin Agdan) kap. Etchmiadzinban is tanult . A marxizmus-leninizmus műveit tanulmányozva beáll a párt soraiba , és megismerkedik Shavarsh Amirkhanyan noyemberyan és Anania Berberyan Shamshadin pártvezetőkkel, akik a szocializmus megteremtéséért harcoltak . Ők hárman titokban pártsejteket hoznak létre, és harcolnak a Dashnaktsakanok ( ARF Dashnaktsutyun ) ellen. 1918 -ban Enok Vardazar Jagaryannal együtt Tbiliszibe ment Gigol Chibukhchyanba, és onnan hozott segítséget szülőfalujának. 1920 elején titokban Enok házában tartották a párt első kerületi konferenciáját; a konferencia célja az összes pártsejt összefogása. Ugyanebben az évben, amikor a májusi felkelés elkezdődik, Enok több elvtársával titokban éjszaka Dilijanba megy . Dzharkhech faluba vezető úton a Dashnak párt vezetői elállják az útjukat. Enok sikertelen szökési kísérletet tesz: az Aghstev folyón való átkelés közben megsebesül, és beviszik a Dilijan börtönbe. A bíróság 101 év börtönbüntetésre ítéli, de az ítéletet megszegve ugyanazon év júniusában megölik és eltemetik. A szovjet hatalom örményországi megalakulása után Enok apja megtalálja fia sírját, és átszállítja szülőfalujába. A kolhoz közgyűlése döntött a község átnevezéséről Jenokavanra, és ezt a nevet 1935 -től a mai napig őrzi. Az 1970-es években az Ijevan-vidéki Örmény Kommunista Párt első titkárának döntése alapján Enok földi maradványait mostohaapjuk háza előtt temették újra, ahol ma is nyugszanak. Ugyanakkor a falu központjában, a Nagy Honvédő Háború elesett katonáinak emlékműve mellett áll Mkrtumjan Enok mellszobra.

Falusi szokások

Az esküvőket nagyszabásúan ünnepelték , zurna és dhol zenével kísérték . A táncosok "sabbathot" (pénzt) kaptak, majd a tánc végén odaadták a zenészeknek, mivel utóbbiakat nem a házigazda, az esküvő szervezője fizette. Ezért a dobos állandóan azt kiabálta: "Ay Sabbath, ah Sabbath!" Az esküvő végén a keresztanya táncolt, és táncra hívta a menyasszonyt és a vőlegényt . A menyasszonynak adott nagylelkű coven őt illeti, nem a zenészeket, így a "Dance of the Bride" alatt a dobos nem kiáltotta: "Ay coven!" Most esküvők és lakomák alkalmával nem gyakorolják a szombatot, mivel a zenészeket előzetes egyeztetés alapján a ház tulajdonosa, a rendezvény szervezője fizeti. A várdavári ünnepet is érdekes módon ünnepelték. Ezen a napon a menyasszonyok felmásztak a hegyekre, tüzet gyújtottak a fák alatt, melegítették a vizet, megfürdették anyósukat és hintázni kezdtek a fákon függő köteleken. A srácok pedig úgy verték őket faágakkal, hogy a lányok a szeretőik nevét kiáltozták. Ezen a napon sok áldozatot nem hoztak . Általában sütöttek gatát, nazukot, vettek forró tejszínt, tejszínt matsunt, vajat és túrót, mindezt összekeverték és megették. Nagyon kevés alkoholt fogyasztottak. A lakoma után az emberek vízzel öntötték egymást, este pedig tüzet gyújtottak, a fiatalok átugrottak rajta. Régen, egészen az 50-es évekig elterjedtek voltak az olyan rituálék, hogy aszályos években szamarat megfürdettek, hogy eső legyen, esős években pedig békát fogtak, tüzet gyújtottak a hasukra, hogy kisütjön a nap. A jégeső idején a nők őrölt sót öntöttek, hogy a jégesőt esővé változtatják, a férfiak pedig az ég felé lőtték fegyvereiket. A faluban ősidők óta fejlesztették a szőnyegszövő és -kötő szőnyegeket. A szálakat báránygyapjúból és vattából nyerték. Orsóval és fonóval pörgették, fésűvel fésülték. A szálakat természetes festékekkel festették: vordan karmir (piros), dehnatsahik (sárga virág) és dióleves . A szőnyegeknek és szőnyegeknek saját elnevezésük volt: „inknatir” (repülőgép), „gulavor” stb. Ezek díszítették a házat, melegsé és hangulatossá tették.

Mérföldkő

A faluban található a Surb Astvatsatsin templom ( XII. század ) és az Astkhiblur-i erőd ( VI - V. század ) [3] A falu közelében találhatók a XVII. századi Berdatekh erőd romjai [4].

Prominens bennszülöttek

• Mkrtumjan Enok

Jegyzetek

1. ↑ Tavush Marz népszámlálása archiválva 2021. február 26-án a Wayback Machine -nél  
2. ↑ 1 2 "Örményország újrafelfedezése" . Archiválva az eredetiből 2008. június 26-án. (határozatlan)
3. ↑ Műemlékek listája . Az eredetiből archiválva : 2014. február 1. (Orosz)
4. ↑ A falu krónikája Noé bárkájának kézirataiban "A falu krónikája a kéziratokban" (elérhetetlen link - történelem ) . (határozatlan) 

Linkek

• Örményországi útikönyv  (orosz)
• Profil geonames  (angol)  (elérhetetlen link - történelem ) .