A zsidó öngyűlölet egy olyan kifejezés, amelyet az antiszemita hitet valló zsidó nemzetiségű emberekkel összefüggésben használnak [1] . A fogalom elterjedtté vált Theodor Lessing Der Jüdische Selbsthass (Zsidó öngyűlölet) című művének 1930-as kiadásával, amely megpróbálta megmagyarázni az antiszemitizmus elterjedtségét a zsidó értelmiség körében. A zsidó öngyűlöletet a külső antiszemitizmusra adott neurotikus reakcióként írták le, amelyben a zsidók elfogadták, terjesztették, sőt eltúlozták az antiszemitizmus alaptételeit [2] . Ez a kifejezés „a hidegháborús cionizmusról szóló viták egyik legfontosabb támadó kifejezésévé ” vált [3] .
A kifejezés megjelenése az a vita volt, amely a 19. század közepén kezdődött a wroclawi iskola német ortodox zsidói és a reformjudaizmus hívei között [4] . Mindkét oldal a másikat vádolta a zsidó identitás alapjainak elárulásával [5] , különösen az ortodox zsidók azzal vádolták a reformzsidókat, hogy jobban azonosulnak a német protestantizmussal és a német nacionalizmussal, mint a judaizmussal [4] .
A „zsidó öngyűlölet” és a „zsidó antiszemitizmus” kifejezéseket először a 19. és 20. század fordulóján használták a német-zsidó újságírásban [6] . Amos Elon szerint a 19. századi német-zsidó asszimiláció során a kiváltságos zsidó körökből származó fiatalokra nehezedő nyomás a későbbiekben "zsidó önutálat" néven ismert reakciót váltott ki. Ennek nemcsak politikai gyökerei vannak, hanem elsősorban pszicho-érzelmi [7] . Elon a „zsidó öngyűlölet” kifejezést a „zsidó antiszemitizmus” szinonimájaként használja.
Anton Ku osztrák-zsidó újságíró a Zsidók és németek című könyvében a "zsidó antiszemitizmus" fogalmának haszontalanságáról írt, és arról, hogy azt a "zsidó öngyűlölet" fogalmával kell helyettesíteni. A kifejezés azonban csak azután terjedt el széles körben, hogy 1930 -ban megjelent Theodor Lessing Jewish Self-hatred [ 3] című könyve , amely bemutatja Lessing útját az öngyűlölő zsidóból a cionistává [4] . Lessing könyvében az öngyűlölet példájaként említi Paul Re , Otto Weininger , Arthur Trebitsch, Max Steiner , Walter Keil és Maximilian Garden életrajzát , olyan fiatalokat, akiknek filozófiája nagyrészt saját zsidó identitásuk elutasításán alapult.
Az egyik leghírhedtebb osztrák antiszemita Otto Weininger volt , egy tehetséges fiatal zsidó, aki kiadta a Szex és jellem című művét, amelyben a férfit "a jó hordozójaként", a nőstényt pedig "a rossz hordozójaként" határozza meg. Weininger a zsidóságban nagy hasonlóságot lát az általa gyűlölt nőiességgel. A könyv leszögezi, hogy a zsidónak, akárcsak egy nőnek, nincs lelke, nem érzi szükségét a halhatatlanságnak, túl könnyen válik hitetlenné.
A zsidó alaktalan anyag, lélek nélküli lény, egyéniség nélkül. Semmi, nulla. Erkölcsi káosz. A zsidó nem hisz önmagában, sem a törvényben és a rendben.
Amos Elon a zsidó antiszemitizmust tartja az antiszemitizmus általános felemelkedésének egyik okaként: Weininger könyve hozzájárult ahhoz a tipikusan bécsi mondáshoz, miszerint "az antiszemitizmust nem veszik komolyan, amíg maguk a zsidók át nem veszik" [7 ] .
A kérdést a társadalmi identitásról szóló tudományos irodalom rendszeresen tárgyalja . Az ilyen tanulmányokat Kurt Lewin gyakran idézi, és bizonyítékként használja fel arra vonatkozóan, hogy az emberek megpróbálják elhatárolódni a rossz hírű csoportokhoz való tartozástól, mert bizonyos mértékig osztják a többség negatív véleményét a csoportjukról, és azért is, mert társadalmi az identitás akadályozza a magas társadalmi státusz elérését [8] . A modern szociálpszichológiai munkák olyan kifejezéseket használnak, mint az „önbélyegzés” és a „ hamis tudat ” az ilyen jelenségek leírására.
Kenneth Levin, a Harvard Medical School történésze és pszichiátere azt állítja, hogy a zsidó öngyűlöletet két fő ok okozhatja: az első a Stockholm-szindróma , amely szerint „bizonyos, tartósan elnyomott helyzetben lévő populációk gyakran elfogadják az agresszorok vádjait, bármennyire is nevetségesek és nem voltak sértőek”; a második ok, amiért Levine a bántalmazott gyerekek dinamikus pszichológiájának nevezi, akik szinte mindig magukra hárítják a felelősséget a kialakult helyzetért, elhiszik magukat, hogy „rosszok”, és azzal, hogy „jóvá” válnak, képesek lesznek megenyhülni. bántalmazóik haragját és kínjaikkal fejezzék be [9] .
A kifejezést a zsidó kiadványok, például a The Jewish Week (New York) és a The Jerusalem Post (Jeruzsálem) használják különféle összefüggésekben, gyakran a zsidó antiszemitizmus szinonimájaként, a művészek vagy az ábrázoló művészek kritikájának kifejezéseként. A zsidók negatív színben. a szépirodalom állítólagos pszichológiai konfliktusainak rövid leírásaként; a hagyományok hanyatlásáról szóló cikkekben (pl. esküvők vagy körülmetélés), valamint az izraeli politikát vagy bármely meghatározott zsidó rendet kritizáló zsidók hiteltelenítésére [8] . Így vagy úgy, a kifejezést az Izrael körüli viták kapcsán használták a legszélesebb körben. Ezekben a vitákban a jobboldali cionisták azzal érvelnek, hogy a cionizmus és Izrael támogatása a zsidó identitás kulcselemei. Ebből következik, hogy az izraeli politikát kritizáló zsidók feladják saját zsidó identitásukat [8] .
Már a koncepció kezdeti megfogalmazása és a vonatkozó témában megjelent publikációk, elsősorban Lessing széles körben elterjedt könyve kemény kritikát kapott. A korai tanulmányok ezt a kifejezést ellentmondásosnak értékelték, különösen ebben a formában:
A zsidó értelmiség viselkedésének magyarázataként a „zsidó öngyűlölet” fogalma több problémát vet fel, mint amennyit meg tudna oldani. A kifejezés mindenekelőtt felfedi a zsidó identitás közös definíciójának bevezetésének szükségességét, amelyre az utóbbi időben, legalábbis a felvilágosodás óta nem volt lehetőség. [tíz]
Egyrészt az elmélet hívei hajlamosak hangsúlyozni, hogy az állítólagos "zsidó öngyűlölet" egy megalázó helyzetből való menekülési kísérlet – miközben a saját identitást, nem utolsósorban az ellenségeskedés miatt, tagadják vagy negatívan kezelik. konnotáció. Ebből a szempontból a zsidó öngyűlölet az antiszemitizmus következménye. Másrészt a „zsidó öngyűlölet” létezését bizonyítani szándékozó történelmi dokumentumokat leggyakrabban az antiszemita eszmék erősítésére használják. Végül pedig maguk a zsidók a „zsidó öngyűlölet” megnyilvánulásait egyrészt az antiszemitizmus okozta, másrészt annak további terjedését szolgáló jelenségként értékelik.
Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy a zsidó öngyűlölet fogalma a zsidó identitás egységesítésén alapul. A zsidó öngyűlöletről szóló tanulmányok gyakran azt sugallják, hogy a többi zsidó bírálata, valamint a nem zsidó közösségbe való beilleszkedés saját zsidó származásunk gyűlöletéhez vezet [8] . A 20. században és napjainkban is számos olyan csoport van azonban a zsidók között, amelyek nemzeti identitásukban jelentős különbségeket mutatnak osztály-, kulturális-, vallási nézet- és iskolai végzettség alapján. Az ilyen csoportok közötti ellenségeskedés csak akkor tekinthető „zsidó öngyűlöletnek”, ha feltételezzük egy magasabb rendű, „helyes” zsidó identitás létezését [8] .