A Drift ( franciául : Dérive ) a városi tájak közvetítetlen felfedezésének forradalmi pszicho -geográfiai megközelítése, amelyet az egyes szubjektumok esztétikai késztetései és vágyai hajtanak.
A kifejezést eredetileg a Theory of Drift ( 1956 ) című művében Guy Debord , a Lettrist International akkori kiemelkedő tagja javasolta . [1] Debord úgy definiálja a sodródást , mint "a viselkedés kísérleti modellezésének módja, amely viszont összefügg a városi társadalom körülményeivel : egy technika a különböző környezeteken való gyors mozgáshoz". [2] Ez egy nem tervezett utazás egy tájon keresztül, általában urbanisztikus , amelyben a résztvevők abbahagyják minden napi kapcsolatukat, felhagynak az aktív munkát igénylő tevékenységekkel, és a fentiek helyett megengedik maguknak, hogy mindennap szemléljék környezetüket . miközben grandiózus örömet kapott az idegenekkel való teljesen véletlenszerű találkozásokból. Debord megjegyzi, hogy bár az egyéni drift egy érvényes lehetőség,
hogy a legtermékenyebb szervezeti összetétel, számszerűen nem haladja meg a két-három fős, kellően azonos szintű tudással rendelkező csoportot, és ennek eredményeként a különböző csoportok benyomásainak szintézise lehetővé teszi objektívebb kimeneti eredmények elérését. . [3]
A sodródás célja a terep és a városi terep tanulmányozása, valamint az abszolút érzelmi térbeli és időbeli dezorientáció , amely közvetlenül a helyzetek potenciális felépítéséhez vezet . [négy]
A sodródás fogalma , amint említettük, a Lettrist Internacionáléból, egy párizsi székhelyű avantgárd marxista kollektívából ered . A drift a pszichogeográfia elméletének megértésének és fejlesztésének kritikus eszközeként jelent meg, amelyet a lettristák úgy határoztak meg, mint "a földrajzi és területi környezet sajátos hatása (függetlenül attól, hogy ez utóbbi tudatosan szervezett-e) az egyének érzelmeire és viselkedésére". [2]
A sodródás továbbra is központi fogalom a Situationist International "doktrínájában" , amely lázadó művészek és politikai teoretikusok radikális csoportja, amely a fent említett Lettrist Internacionáléból, a CoBrA -ból és a Képzelt Bauhaus Nemzetközi Mozgalomból alakult az 1950 -es években . A városi tér átvizsgálásával töltött idő egy antiimperialista módszer volt a szituacionisták számára, hogy leküzdjék a látványtársadalom végtelen fáradtságát és unalmát . [5]
Az előbbiekből következik, hogy a kapitalizmus fejlett formájában a "civilizált" társadalomban a mindennapi élet egyre kiszámíthatóbb és monotonabb lefolyása miatt a sodródás , mint olyan, alapvető szükségletté válik. [3] Debord ismét rámutat:
A világban végbemenő lázadóan forradalmi változások minden szempontból megerősítenek minden gazdagodási elképzelést. A kültéri környezet hirtelen megváltozása több méteres körzetben; a város természetes felosztása különböző mentális atmoszférájú zónákra; a legkisebb ellenállás útja, amely automatikusan követi a céltalan sétákat (nem kapcsolódik a terület fizikai kontúrjához); az egyes helyek vonzó vagy taszító jellegét mind elutasítják. Mindenesetre az okoktól való függést soha nem veszik számításba, ami a saját érdekeit szolgáló gondos elemzéssel feltárható.
– Guy Debord „ Bevezetés a városföldrajz kritikájába ” [6]