Didgori csata | |||
---|---|---|---|
Fő konfliktus: grúz-szeldzsuk háborúk | |||
| |||
dátum | 1121. augusztus 12 | ||
Hely | Didgori és Nichbis szurdok lejtői , Didgori falu közelében ( Tetritskaro település , Alsó-Kartli történelmi régió ) | ||
Eredmény | A grúz-polovci hadsereg győzelme . A török-szeldzsuk koalíciós hadsereg teljes veresége. Tbiliszi , Dmanisi és más városok felszabadítása . Aranykor kezdete a grúz történelemben. | ||
Ellenfelek | |||
|
|||
Parancsnokok | |||
|
|||
Oldalsó erők | |||
|
|||
Veszteség | |||
|
|||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A didgori csata ( grúz nyelven დიდგორის ბრძოლა ) egy csata, amely 1121. augusztus 12-én zajlott a Georgiai Királyság csapatai és a szeldzsuk csapatok között, a Georgia Királyság és a szeldzsuk csapatok között , a Toghru Hill Emiradin . A csata a szeldzsuk hadsereg vereségéhez és Tbiliszi felszabadításához vezetett , amely az ország fővárosává vált. Ettől a pillanattól kezdve kezdődött a grúz történelem " aranykora ". A csatára a Didgoroba néven ismert éves fesztivállal emlékeznek meg .
1089-ben IV. Építő Dávid lépett a Grúz Királyság trónjára , miután elvette apjától azt az országot, amely a szeldzsuk törökök portyázásai miatt elvesztette területeinek nagy részét. A Szeldzsuk Szultánságban zajló trónháborúk Malik Shah halála után és a keresztes hadjáratok meggyengítették a muszlimokat. Mohamed Tapar 1118- as halála után fiai is harcba kezdtek a trónért. Dávid felhasználta a szeldzsukok közötti polgári viszályok elhúzódó időszakait, és sorra meghódította a muszlimok által korábban elfoglalt területeket. Még arra sem volt hajlandó, hogy adót fizessen a szeldzsuk szultánnak. Ezt követően a grúz rajtaütések a szeldzsukok által korábban elfoglalt grúz területek szinte összes elvesztéséhez vezettek. Dávid meghívta a polovcokat (kipcsakokat) , és letelepítette őket állama déli határaira [1] . Edesszai Máté a következőképpen írta le az eseményeket:
„Egy bizonyos Gazi nevű emír <…> belépett Grúziába, és elfogott néhány ottani lakost. <...> Amikor Dávid grúz király tudomást szerzett erről, összeszedte csapatait, hirtelen utolérte a törököket és megtámadta őket. A grúzok 30 ezer törököt öltek meg, feleségüket, gyermekeiket és számtalan birkanyájat foglyul ejtettek, hatalmas zsákmánnyal együtt Grúziába vitték őket” [2] .
Edesszai Máté szerint Tiflis lakosai közvetlenül Il-Gazit szólították meg, amellett, hogy megszólították Toghrult [comm 1] . Ibn al-Azraq közeli információkat közölt : 515-ben (1121-22) Tiflis lakosai Il- Gáziba küldték , hogy (jöjjön el), hogy átadják neki a várost [3] . D. Rayfield is ezt a verziót közölte. Elmondása szerint Il-Ghazi kezdetben visszautasította, tartva Dávid megtorlásától [4] . K. Süsheim szerint a hadsereg parancsnokát a grúzok elleni hadjáratban Il-Ghazi Mahmud szultán nevezte ki [5] . A legnépszerűbb változat szerint 1121-ben fordultak először Togrulhoz a grúzok által feldúlt helyek lakói. Toghrul elfogadta ezt az ajánlatot, de saját erői nem voltak elegendőek az expedícióhoz [6] , nem tudta visszatartani a grúzok invázióját [7] . Üzenetet küldött Il-Ghazinak, hogy "készüljön fel a grúz expedícióra" [6] [comm 2] . Il-Ghazit, akinek hírneve a Tiflis segítségkérés idején a csúcson volt, bizonyára hízelgett ez a kérés [7] . Miután üzenetet (vagy parancsot [10] ) kapott Toghrultól, Il-Ghazi üzenetet küldött a grúz hadjárat előkészületeiről vazallusának , Bitlis és Erzen khakimjának, Togan-Arslannak . A szövetségesek úgy döntöttek, hogy Tiflis lesz a gyülekezési pont. Togan-Arslan seregével Erzenur-Rumba ment, onnan Tirialison keresztül Tiflisbe [11] . Annak ellenére, hogy az edessai Josselin megszállta a Butnan-völgyet, és a fegyverszünet Il-Ghazi és a jeruzsálemi Baldwin között véget ért, Il-Ghazi beleegyezett, hogy Georgiába megy. Ennek oka valószínűleg az volt, hogy ő volt a nomád türkmének vezetője, aki számára vonzó volt a grúz hadjárat – zsákmányra és tekintélyre csábított. A Bloody Field csatában aratott győzelem azt a hamis bizalmat is adhatta Il-Ghazinak, hogy könnyen visszaszerezheti, amit elveszített [12] . A grúz hadjáratba indulva Il-Ghazi felajánlotta Aleppót vejének, Dubainak , hogy segítsen a hadjáratban [13] . K. Hillenbrand szerint "dicsőség, a sikertől való mámor és Dubajnak a hadsereggel való megérkezése" befolyásolta Il-Ghazi beleegyezési döntését [14] .
Megszállták Grúziát "a Didgor-hegyen keresztül" [2] . Georgia ismeretlen terület volt Il-Ghazi számára, és emberei egy hegy alatti völgyben táboroztak (a Didgori nevű helyen, nem messze Tiflistől [10] ), egy hosszú menet után nagyon fáradtan. Ibn al-Azraq szerint Toghrulnak még nem volt ideje megközelíteni. Szintén nem kapott erősítést Il-Ghazi vazallusa, Togan Arslan [15] . Ibn al-Athir ezt a háborút az 514-es események közé sorolta, és azt írta, hogy Toghrul is részt vett ebben a csatában, de az események kortársa, Ibn al-Azraq azt írta, hogy Dávid meglepetésszerű támadása arra kényszerítette Il-Gázit, hogy szövetségesekre várjon . 16] .
Egy évszázaddal a csata után az örmény krónikás, Smbat Sparapet írt "40 000 kipcsak , 18 000 alán , 10 000 örmény , 500 frank " [17] címmel . Gauthier kancellár Dávid „négyszer húszezer harcosáról” írt „a médek és a keresztények között” [18] . Edesszai Máté azt írta, hogy Dávid 40 000 katonát, 15 000 polovcit, 500 alánt és 100 frankot vezetett [2] .
Hasonló adatokat közölt D. Rayfield is: körülbelül 56 000 ember, köztük 16 000 kipchak és több száz "frankos" [4] . Dávid hadseregét I. Dzsavahisvili 61 ezer katonára becsülte: 40 ezer grúz, 15 ezer polovci, 5000 alán és 1000 frank [19] .
A grúz krónikás nem közölt számadatokat, csak annyit írt, hogy a szeldzsukok „nagyszámúan, mint a tengeri homok, augusztus tizenkettedikén érkeztek Trialetibe, Manglisiba és Didgoriba, és még az ott állók is zsúfolásig megteltek azokon a helyeken” [20] [19 ] ] . Ibn al-Azraq azt is írta, hogy "nagy seregek gyűltek össze" [21] .
Szír Mihály 100 ezer [22] , Smbat Sparapet 150 ezer katonáról írt Il-Gazi hadseregében [17] , Edesszai Máté 150 ezer katonáról írt Il-Gazi hadseregében [2] [17] és 400 ezer - Togrulban [ 2] .
Gautier kancellár még nagyobb számot - 600 ezret - nevezett [18] .
I. A. Javakhishvili feltételezte, hogy Ibn al-Asir munkája 300-400 ezres számot tartalmazott a muszlimok hadseregére vonatkoztatva [19] :
„Az eredeti arabul [Ibn al-Athir] csak ezer van írva, de az ezres szám nem olvasható; Sh. Defremery visszaállította ezt a számot 30 000-ben, Abu-l-Faraj szerint (Frag, 483. o., 7. jegyzet), de Ibn al-Athirnek 300 000 vagy 400 000 lehetett, mint Edesszai Máté.
Eredeti szöveg (grúz)[ showelrejt] "არაბულს დედანში ნათქვამია მხოლოდ ათასი, ხოლო ათასის რაოდენობა აღნიშნული არის არის არის არის არის არის არის არის არის არის არის არის არის რაოდენობა რაოდენობა რაოდენობა რაოდენობა რაოდენობა რაოდენობა რაოდენობა რაოდენობა ათასის ათასის ათასის ათასის ათასის დეფრემერის 30000 აბულ ფარაჯისდა მიხედვით აღდგენილი აღდგენილი აღდგენილი (frag, გვ. 483, შენ. 7), მაგრამ თავდაპირველს იბნ დედანში იქნებ იქნებ 300.000, ან 400.000 იყო, როგორც ურჰაელსა მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებული მოხსენებულიCh. Defremery ugyanis azt írja, hogy a tízes szám hiányzik a kéziratból, nem maradt fenn ( Le chiffre des dizaines manque dans le manuscrit ), és ő maga rekonstruálta a 30-as számot Bar-Ebreu szerint . Ugyanakkor Defremery a Bar-Ebrey kiadására hivatkozik a Saint-Martin kiadásában [23] . De a jelzett oldalon nincs Bar-Ebrey szövege, csak a kiadó megjegyzései vannak. Saint-Martin ezt írja [24] :
Az örmény történészek szerint ( Tchamtchéan , Histoire d'Arménie, III. köt., 43. o.) Ilghazi emír, Ortok fia, akit Elkhazinak hívnak, 1121-ben érkezett meg, hogy harmincezer fős sereggel megtámadja Grúziát ; Dávid király meghódította, és csapatai maradékaival együtt menekülni kényszerült.
Eredeti szöveg (fr.)[ showelrejt] Selon les historiens Arméniens (Tchamtchéan, Histoire d'Arménie, III. kötet, 43. o.), l'émir Ilghazy, fils d'Ortok, qu'ils appellent Elkhazi, tilbuwal, vint, en l'an 1121, attaquer la Géorgie avec une armée de trente mille hommes ; il fut vaincu par le roi David, et obligé de prendre la fuite avec les debris de ses troupes.D. Rayfield rámutatott, hogy a szeldzsuk hadsereg 3-5-ször nagyobb volt, mint a grúz (150-250 ezer) [4] . A. Sevim török történész szerint a szövetséges hadsereg körülbelül 30 ezer fős volt [16] , hasonló véleményt osztotta Saint-Martin francia tudós [24] és Chamchyan örmény történész [25] .
1121. augusztus 12-én Dávid hirtelen megtámadta a szövetségesekre váró Il-Gázit, aki grúzokból és kipcsakokból álló seregével gyorsan alászállt a hegyekből. Vele volt Demeter fia [27] .
Gauthier kancellár azt írta, hogy „a király külön sorokat állított a frank család kétszáz katonája elé” [ .2118] .
Ibn al-Athir szerint Dávid 200 kipcsakjának sikerült bejutnia Il-Gazi seregébe, átengedték őket, összetévesztve őket disszidálókkal. Amikor beléptek a táborba, a türkmén katonák azt hitték, megadták magukat nekik, és nem támadtak. A tettetett megadók hirtelen támadtak, ami után pánik tört ki Il-Ghazi seregében. Dávid támadni kezdte őket, Il-Gazi katonái elkezdtek szétszóródni minden irányba [16] [4] . Il-Ghazi ádáz csata után megsemmisítő vereséget szenvedett [28] .
Edesszai Máté a következőképpen írta le a csatát:
„Csütörtökön, Nagyboldogasszony ünnepén ádáz csata tört ki a hegyszorosokban. Olyan szörnyű volt, hogy a hegyek rettenetes zúgástól zengtek a harcosok összecsapásától. Isten megsegítette a grúzokat, és miután újjáépítették, menekülni kezdték a török csapatokat. Ezen a napon a törökök szörnyű verése történt azon a helyen, és a folyók megteltek holttestekkel. A hegycsúcsokat és völgyeket is holttestek borították. A lovak tetemei és a csatában elesettek fegyverei az egész földet beborították .
Ibn al-Qalanisi és Kamal ad-Din is azt írta, hogy a szorosban a grúzok megtámadták a muszlimokat, legyőzték őket, menekülésre bocsátották és üldözték [29] . Il-Ghazi és Dubais alig kerülte el a grúz csapatokat, akik tíz bajnokságon keresztül üldözték őket [30] . Az egész konvojjukat kifosztották, a grúzok mintegy 4000 foglyot fogtak el [16] . Egy évvel később, 1122 -ben Dávid elfoglalta Tiflist, és három napig kifosztották [31] .
Az összes muzulmán történész kampányáról a legrészletesebben Ibn al-Azraq [7] számolt be . L. Hillenbrand szerint Dávid és Il-Ghazi Ibn al-Azraq csata leírásában jobban megbízhatunk, mint más akkori történészekben. Más szerzők az ő szavaira alapozzák leírásaikat [32] . Ibn al-Azraq 548-ban járt Grúziában [16] , és valószínűleg megvitatta ezeket az eseményeket a grúz részről érkező résztvevőkkel [14] . Demeter király, Dávid fia elmondta a történésznek, hogy az Il-Gázival vívott csatában foglyok egyike még mindig a hegy lábánál található kastélyban volt [16] [33] . Ibn al-Azraq arra törekedett, hogy pontos beszámolót adjon a tényekről, nem pedig hízelgett az artukidoknak. Leírta Il-Gazi teljes vereségét, ami összhangban van az Anonymous Syrian Chronicle és a grúz forrásokkal [14] . Ibn al-Kalanisi, Kamal ad-Din próbálta enyhíteni ezt a vereséget, azzal érvelve, hogy a siker eleinte a muszlimok oldalán volt, de aztán legyőzték őket a grúzok [34] . Hasonló kijelentést hagyott Edesszai Máté [2] .
D. Reyfield szerint "az 1121. augusztus 12-i didgori csata mindössze három óráig tartott, de lerombolta a muszlim hegemóniát Grúzia és Örményország felett" [4] . S. Kakabadze "a grúzok történetének legnagyobb eredményének" nevezte [35] .
A hangos vereség Il-Ghazi [36] büszkeségének megaláztatása volt . Az észak-szíriai Il-Ghazi hírneve azonban továbbra is magas maradt [37] .
A csatára a Didgoroba néven ismert éves fesztivállal emlékeznek meg . A csata helyszínén 1976-ban Merab Berdzenisvili terve alapján emlékművet építettek [38] .