Jahiliya

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. április 24-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .

Jahiliya ( arab. جاهلية ‎) - az iszlámban a primitív durvaság és tudatlanság megjelölése, amely megelőzi az iszlám elfogadását. Tág értelemben a „természet állapotának” analógja: a törvénytelenség és a kegyetlenség.

Történelem

Etimológia

A Kharlampy Baranov arab-orosz szótár az arab szó következő jelentését adja . جاهلية ‎ : 1) tudatlanság; 2) pogányság; Arab. الجاهلية ‎ vagy arab. الجهلاء ‎ az iszlám előtti korszak [1] .

Vallás

Az iszlám megjelenése előtt az Arab-félszigeten voltak zsidók, keresztények és pogányok közösségei, amelyek képviselői főként helyi arab törzsek voltak. Kezdetben az Arab-félsziget lakói túlnyomórészt többistenhívők voltak, őseik szellemeit imádták, asztrális kultuszokat vallottak, volt fétisizmus (fák, sziklák, kövek imádata), totemizmus . A Kába fekete kövét a legmagasabb isteni szimbólumnak tekintették. Minden törzsnek megvolt a maga bálványa, és minden területnek megvolt a maga istensége. Nem voltak papok, és minden pogány önállóan végezhetett szertartásokat. Ugyanakkor voltak szent helyek őrzői, akik fontos kérdéseket oldottak meg a törzsek és törzsi egyesületek életében. Voltak kahina jósok is. A IV-V. században Jemenben kialakult a "jemeni" egyistenhit, egyetlen istenséget egyszerűen Istennek, a Könyörületesnek, az ég és a föld Urának nevezték. Az 5-6. században Belső-Arábiában más egyistenhívők, hanifok jelentek meg, akik az egyetlen Istent, Irgalmas Rahmant imádták [2] .

A Korán szerint a pogányok azt hitték, hogy a bálványok közelebb hozzák őket Allahhoz:

Valójában a tiszta hitet egyedül Allahnak lehet szentelni. Azok pedig, akik más pártfogókat és segítőket fogadtak el helyette, azt mondják: „Csak azért imádjuk őket, hogy a lehető legközelebb hozzanak minket Allahhoz.”

— 39:3 ( Kulijev )  

Az iszlám történetírás szerint eleinte az arabok (Ismáil leszármazottai , Ibrahim fia ) egyistenhívők voltak, de aztán bálványokat kölcsönöztek az amálékoktól . Ebből a vallásból megőrizték a haddzs rítusát és a Kába tiszteletének hagyományát, amelynek védelmét és fenntartását a Quraysh törzsre bízták , ahonnan Mohamed próféta származott . A legtöbb pogány rendkívül konzervatív volt a vallását illetően, és a konzervativizmus okait abban találta, hogy apáik ugyanazokban a bálványokban hittek.

Kultúra

Az iszlám előtti arabok [3] körében széles körben tisztelték az ékesszólást, a vendégszeretetet és a szerződéshez való hűséget . Az iszlám előtti társadalom primitív tulajdonságai közül a következőket lehet megkülönböztetni [3] : vérbosszú volt , egyes törzsek néha élve temették el az újszülött lányokat, ha a szüleik féltek nem etetni őket.

Az iszlám előtti Arábia társadalmában a költők formálták a közvéleményt, például tiltakoztak a pusztuló törzsi rendszer ellen.

Az 5. században még csak körvonalazódott a "költő" és a "jósló" fogalmának megkülönböztetése, de idővel egy fokozatosság következett be, aminek következtében a mágikus funkciók átszálltak az úgynevezett kyakhinekre, és a költői, ill. a tevékenység történetírói vonatkozásai – tulajdonképpen a költőknek ( arab. الشعر الجاهلي , tudatlan költészet).

Az iszlám megjelenése után olyan verseket küldtek le, amelyekben a Mindenható Allah megtiltotta az újszülöttek megölését:

"És ne öljétek meg gyermekeiteket, mert féltek a szegénységtől: mi etetjük őket és téged is: bizony, megölni őket (gyermekeket) nagy bűn!" (Sura al-Isra, 31. vers).

„És amikor az élve eltemetetttől megkérdezik, milyen bűnért ölték meg” (Sura at-Takwir, 8-9). [négy]

És ezzel véget is ért az élet rendetlensége, a tudatlanság. Jahiliya elpusztult.

Közgazdaságtan

Mekka, ahol Mohamed élt, Arábia kereskedelmi és pénzügyi központja volt. A város Jemen és Szíria , valamint Etiópia (Abesszínia) és Irak közötti kereszteződésben helyezkedett el . Az akkori forgalomban lévő pénz a dinár volt, amelyet a Korán is említ. A Korán-versek szerint 24 karátos aranyérme volt, vagyis 4,25 gramm. A muszlimokat arra utasítják, hogy ezt a pénzt tranzakciók lebonyolítására, tisztítóadó (zakat) fizetésére és megtakarításokra használják fel. Mohamed próféta az iszlám gazdaság megalapítója , amely minden benne rejlő tulajdonsággal együtt a mai napig nem sokat változott. Mohamed próféta mondásai különösen elítélik az uzsorás gyakorlatokat ( riba ), és aranyról és ezüstről beszélnek. Ezek a kijelentések (hadíszek) tükröződtek az iszlám világ országainak modern gazdaságában. Különösen az 1997-es gazdasági válság után, a papírpénz és az általuk hordozott modern pénzügyi rendszer instabilitása ellensúlyozásaként jelent meg az aranydinár projekt , mivel Mohamed próféta idejében nem létezett fedezetlen papírpénz. Bár a muzulmán világban már régóta elterjedtek a különféle típusú forgatható dokumentumok, mint például a suftaja , a sakk és mások, amelyeket fizetésre elfogadnak a közönséges fémpénzekkel együtt.

Klíma

Mekka kopár sziklák között terült el, a mezőgazdaság lehetetlen volt benne. A gazdálkodás csak az oázisokban volt általános , ezek egyike Yathrib ( Medina ). Van olyan vélemény, hogy az iszlám terjedése és az arab terjeszkedés Perzsiában, Szíriában és Észak-Afrikában az arab sztyeppék kiszáradása és ennek következtében az éhínség következménye. Ugyanakkor jelentős éghajlatváltozásról nincs megbízható információ [5] , ami megkérdőjelezi az ilyen következtetéseket. Emellett bizonyíték van arra, hogy a muszlimok hódítások után visszatértek a sivatagba.

Politika

Mekka, mint Dél-Arábia fő központja, állandó hatalmi harc színtere volt. Az arab források sok információt tartalmaznak a családi és törzsi viszályokról, de egyes nyugati kritikusok hangsúlyozzák e legendák legendás jellegét. Tekintettel arra, hogy Mekka jelentős kereskedelmi város volt, a hatalmat átvevő politikai csoportok különböző arab törzsekkel, valamint azokkal az államokkal, amelyekkel Mekka kereskedelme kapcsolódott, kapcsolatban álltak.

Jahil

A dzsahil ( arabul جَاهِلٌ – durva, vad, tudatlan) kifejezés azokra az emberekre vonatkozik, akik Jahiliya idején éltek. A középkori iszlám teológus , Takia d-Din Ibn Taymiyyah volt valószínűleg az első, aki a "jahil" kifejezést használta a hitehagyottak leírására a mai muszlim társadalomban. [6]

Jegyzetek

  1. ↑ Baranov Kh.K. arab-orosz szótár: kb. 42 000 szó . - 3. kiadás - M. , 2001.  - S. 146.
  2. ↑ Branitsky A. G., Kornilov A. A. A régió vallásai.
  3. ↑ 1 2 Mohamed élete, 1990 , Az arabok szigete.
  4. ↑ Jahiliya. Az arabok kegyetlensége az iszlám előtt  (orosz)  ? . SUNNA.SU (2021. június 18.). Letöltve: 2021. június 24. Az eredetiből archiválva : 2021. június 24.
  5. ↑ Toynbee AJ Történelemtanulmány. P. 439, 445, 453-454.
  6. ↑ ibn Taymiyya: al-Wasaiyyah as-Sughraa Majmu' al-Fatawa

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban