A dalmaták ( ógörögül Δαλμάται ) ősi nép volt, amely az Adriai-tenger keleti partján, a mai Horvátország területén, a Krka és a Neretva folyók között élt, és Dalmácia római meghódítása után lépett a történelmi színtérre . A félnomád dalmátokat gyakrabban az illír [1] törzsekhez sorolják , bár történelmük nagy részében függetlenek voltak az illír királyságtól , amellyel délkeleten határosak voltak.
Appian műveiben említik .
A régészet és a névtan azt mutatja, hogy a dalmaták Pannónia keleti és északi illírjei voltak [2] . A dalmaták fiatalabbak voltak, mint az ókori Illíria (Nyugat-Balkán) nomád törzsei, a Kr.e. IV. században jelentek meg ott. e. és összetételükbe foglalták a korai népeket: nyugaton a liburnokat , keleten a daorokat és ardeyokat (vardeyokat). A IV-III században törzsszövetséget hoztak létre. időszámításunk előtt e.
Anyagi kultúrájuk régészeti leletei primitívebbek, mint a közeli ókori törzseké, különösen az ókori liburnokhoz képest. Csak a fegyvergyártás volt kellően fejlett szinten. Elitjük csak kőházakat épített, de számos közember telepedett le természetes barlangokban. Szokásos öltözékük jellegzetes része volt a szőrme sapka.
Félnomád közösségeik erős patriarchális struktúrával rendelkeztek, amely főleg pásztorokból, harcosokból és vezetőikből állt. Fő foglalkozásuk a szarvasmarha-tenyésztés és a környező törzsek és az Adriai-tenger part menti városainak kifosztása volt .
A dalmát kultúra jellegzetessége (a római hódításig) a bor teljes hiánya volt a saját és importált régészeti leletekben, ami élesen megkülönböztette őket bort importáló szomszédaiktól [3] .
A dalmaták földje többnyire sziklás mészkő vidék volt, amely ideális a végtelen gerillaháborúhoz; a dalmaták mintegy 400 kőerődöt és 50 nagy fellegvárat emeltek ott a rómaiak ellen [4] .
Az első dalmát háború ie 156-155-ben. e. a dalmát főváros Scipio Nazik konzul általi lerombolásával ért véget. A második dalmát háború, amely ie 119-118-ban zajlott. e., római győzelemmel végződött. Harmadik dalmát háború, ie 78-76 e. Solin (Solin kikötője a modern Split város közelében ) C. Cosconius prokonzul elfoglalásával ért véget.
A negyedik dalmát háború i.e. 34–33 között zajlott. e. Octavianus egy illyricumi expedíció során elfoglalta az új dalmát fővárost, Soetovia-t (Soetovio, ma Klis ).
A dalmát szövetség fő istensége a patriarchális istenük, Silvanus ("Sylvanus") volt [5] . Feleségét "Tanának" hívták (ma ez a szó albánul azt jelenti, hogy "nap"). A dalmát istennő, ha a római vagy görög mitológiával vonunk analógiát, "Diana" vagy "Artemisz" volt.
A dalmatákhoz hasonló elnevezés az északnyugat-perzsai delamiták, akiknek leszármazottait Kelet-Törökországban Dimilinek vagy Zazasnak hívják. A török zazák [6] és a dalmát szárazföld lakóinak közelmúltbeli Y-kromoszóma genetikai vizsgálatai kimutatták, hogy szinte azonosak és valószínűleg közös biológiai eredetűek, ráadásul mindkét populációnak van néhány közös szószerkezete és nyelvtani alakja. [7]
A dalmaták nyelve szinte ismeretlen – a rómaiak feljegyzései több helynevet is megőriztek. A római hódítás után Dalmácia városainak lakói fokozatosan elrománosodnak, a vidéki pásztorok lassabban és részlegesen asszimilálódnak. A Római Birodalom pusztulása után a dalmaták továbbra is a régi dalmát román nyelvet használják (átmeneti nyelv az olasz és a román között).
A középkori dalmát pásztorok leszármazottai Livno város közelében maradtak fenn, és egészen az első világháborúig fennmaradtak, a romantikus morlach nyelvet (vagy dialektust) használva. Aztán a 20. század folyamán Jugoszláviában ezt a nem szláv lakosságot az elnyomás körülményei között gyorsan elszlávosították. Nyelvükből csak a Livnyenszkaja völgy körüli nem szláv helynevek maradtak meg, például az Ayvatat, Suturba folyók, valamint a Blainadorna, Bron, Gareta, Mitra, Zugva, Drul, Yenit, Yunkh, Khamasir hegycsúcsok stb.
