| Kalsang Gyatso | ||
|---|---|---|
| བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ | ||
|
||
| Koronázás | 1720 | |
| Közösség | A tibeti buddhizmus | |
| Előző | 6. Dalai Láma, Tsanyan Gyatso | |
| Utód | 8. dalai láma, Jampel Gyatso | |
| Születés |
1708 Litang , Tibet |
|
| Halál |
1757. március 22. Lhásza , Tibet |
|
| Dinasztia | Sampo család [d] | |
| Apa | Sonam Dargye [d] | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Kelsang Gyatso ( tib . བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ , Wiley bskal bzang rgya mtsho ; 1708 - március 22. Lamama a politikai vezető és 17. Tibetanai
Kalsang Gyatso Litangban (ma Gardze -Tibet Autonóm Prefektúra, Kína Szecsuán tartománya ) született. A hatodik dalai láma reinkarnációjaként ismerték el az utóbbi verse alapján, amelyben Tsanyan Gyatso "sugalmazta", hogy visszatér Litangba [1] .
1720-ban a hetedik dalai láma vezette az akkor még viszonylag független tibeti államot. Minisztertanács vezetésével új kormányt alakított, amelynek célja az V. Dalai Láma halála okozta 17. század végi és 18. század eleji zavargások következményeinek felszámolása. A miniszterek azonban a rend helyreállítása és a reformok végrehajtása helyett a hatalomért folytatott harcba kezdtek [2] . A legbefolyásosabb közülük az energikus Miwang Polhanei (Polhane) volt. 1728-ban a khoshutok és a fő kolostorok szerzeteseinek támogatását kérve lecsapott a versenytársakra, majd magát a dalai lámát is eltávolította az ország kormányzásából. Yongzheng mandzsu császár [3] támogatta . Ez egy fontos pillanat volt a tibeti politikai történelemben. Volt egy tendencia, hogy az ország a kínai Qing Birodalom uralma alá került. Qing helyőrségeket helyeztek el Lhászában és Chamdóban . Lakosok ( ambans ), akik megfigyelői és besúgói voltak Yongzhengnek, állandóan Tibetben kezdtek lakni [4] .
A hatalomból "kiszorult" Kalsang Gyatso huszonkét évet töltött szinte kizárólag a vallással kapcsolatos tevékenységekben. 1734-ben és 1736-ban nem hivatalosan találkozott Kína és Bhután koronás vezetőivel, és tárgyalt velük a buddhista kolostorok építéséről [5] , majd a 30-as és 40-es évek fordulóján rövid időre legalizálta a tibeti katolikus misszió munkáját. , élén Francesco Orazio della Penna . A küldetésnek volt némi sikere. A dalai láma érdeklődést mutatott iránta, és 1745-ös felszámolása előtt sikerült részt vennie egy vitában della Pennával, sőt üzenetet váltott XII. Kelemen pápával [6] .
Csak Polhanei és fia, Gyume Namgyal halála után vette újra a hatalmat Tibetben a 7. dalai láma, szintén a mandzsuk segítségével [7] . A visszaállított uralkodó első lépése a legfelsőbb közigazgatási szervek átszervezésére tett újabb kísérlet volt. A dezi ( kormányzó ) posztot megszüntették , és létrejött a Kashag , egy négy kalonból (miniszterből) álló tanács . Kalonokat életfogytiglanra nevezték ki. Egyikük szerzetes, a másik három világi személy [8] . A közigazgatási reformot követően megtörtént a fegyveres erők reformja, melynek lényege a reguláris hadsereg létrehozása volt. Mindez azonban már a mandzsúriai Kína irányítása alatt történt.
Uralkodása vége felé Kalsang Gyatso letette az alapjait a Norbulingka (Kincseskert) palotakomplexumnak, amelyet követői fejeztek be. A Dalai Láma Potala téli palotájának közelében emelt Norbulingka a tibeti főpapok nyári rezidenciája lett.
A Dalai Láma élete utolsó éveiben a belső tibeti kérdések megoldásával párhuzamosan kapcsolatokat épített (elsősorban spirituális, buddhista szférában) Bhutánnal, Szikkimmel , Lo Menthanggal és más szomszédos országokkal . 9] .
G. Ts. Cibikov így írt Kalsang Gyatso-ról: „Ez a reinkarnáció a maga módján meglehetősen művelt és tehetséges ember volt, aki 8 kötetnyi művet hagyott hátra” [10] .
V. D. Shakabpa megjegyezte: „A hetedik dalai láma tanult ember volt. Politikai életében nehézségek adódtak: igazi világi hatalomhoz csak élete vége felé jutott. Bár a hetedik dalai láma a hatalmi harcok idejének politikai szereplőinek árnyékában volt, a hetedik dalai láma kitűnt a többi dalai lámával a vallásképzés terén elért eredményeiben, mert vallásos volt és tanult .
| Dalai Lámák | |||
|---|---|---|---|