| Falu | |
| Gotsatl Big | |
|---|---|
| 42°31′10″ s. SH. 46°52′58″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Dagesztán |
| Önkormányzati terület | Khunzakh |
| Vidéki település | Gotsatlinsky községi tanács |
| Történelem és földrajz | |
| Középmagasság | 1140 m |
| Időzóna | UTC+3:00 |
| Népesség | |
| Népesség | ↗ 2188 [1] ember ( 2010 ) |
| Nemzetiségek | avarok |
| Digitális azonosítók | |
| Irányítószám | 368262 |
| OKATO kód | 82256835001 |
| OKTMO kód | 82656435101 |
| Szám SCGN-ben | 0146297 |
Gotsatl Bolsoj ( avar. GyotsIal [2] , Khunzakhsky járás , Dagesztáni Köztársaság ) egy avar falu (falu), amely egy hegyi medencében található, 1140 m tengerszint feletti magasságban, a Gotsatlinszki víztározó partján [3] . Dagesztán egyik legnagyobb és legismertebb népművészeti központja [4] . A második dagesztáni imám Gamzat-Beg születési helye .
Az aul Makhacskalától 120 km-re, egy hegyi üregben, erdős gerincek között található, a köztársaság nyugati és középső részének metszéspontjában, 1100 méteres tengerszint feletti magasságban. A falu délkeleti részén található a Gotsatlinskoe víztározó, amelyet a vízerőmű építése után alakítottak ki. A felszín földrajzi szerkezetében - agyagpalák, amelyek lágyságuk miatt könnyen mállnak és lemosódnak. Ezért a felület körvonalai itt lágyabbak. Az éghajlat száraz és kontinentális. A falu környezetének jellege sajátos, amit a domborzat boncolgatása és az éghajlat kontinentális jellege magyaráz. A növényzet a szárazságtűrő területekre jellemző. A falut körülölelő hegygerincek északi lejtőin fenyvesek nőnek, helyenként nyírfa keverékével. Ezen a helyen gyakoriak a hegyi sztyeppék is, szárazkedvelő növényzettel: zsálya, rét, tollfű, csenkesz, menta, réti lóhere, réti fű és mások. Magasabban, ahol nagyobb a páratartalom, gyakoriak a dúsabb és változatosabb növényzettel rendelkező szubalpi rétek. A réteken különleges, élénken virágzó növények találhatók: rózsaszín kamilla, búzavirág, szegfű és mások. A völgy enyhe lejtőit teraszos gyümölcsösök és szőlőültetvények foglalják el. A kertészkedés volt a lakosság fő foglalkozása a Szovjetunió összeomlása előtt. Növekszik itt alma, körte, sárgabarack, szilva, cseresznye, cseresznye, és az enyhe mikroklímának köszönhetően termofil datolyaszilva és egyéb gyümölcsök nőnek.
„Ez egy falu gyönyörű házakkal, tiszta udvarokkal és gyümölcsösökkel. A nők, különösen a lányok, nagyon szépek. A főételek avar khinkal, kukorica hússal. Férfiak és nők tisztán és elegánsan öltözködnek, a ruhák különféle anyagokból készülnek. avar nyelv. A juh kevés. A nők arany és ezüst fülbevalót, karkötőt és gyűrűt hordanak” – emlékezett vissza Abdurakhman, Imam Shamil veje az aulról.
Az ősi régészeti leletek alapján az élet ezen a helyen több mint másfél ezer évvel ezelőtt keletkezett. Az ókori emberek ezen a helyen való megtelepedését a hegyi folyó partjainál temetők és sírkövek bizonyítják. A történelmi krónikák szerint a mai aul első kisgazdaságai 600-700 éve jelentek meg. Saklit három testvér építette egy magas, meredek szikla szélére. Ez volt a legkényelmesebb hely ellenséges támadás esetén.
A falunév eredetének több változata is létezik. Egyesek azt állítják, hogy a falu nevét a lakosok méhtenyésztési szenvedélye adta, vagyis a név az avar nyelvű Gotsatl szó lexikális jelentéséhez kapcsolódik - „méz”. Mások úgy vélik, hogy a hegygerincek nevéből ered, egy nagy sziklás domb sziklás domborművéből, amelyen a falu található. Megint mások úgy vélik, hogy az aul nevét a látogató grúzok adták, akik ezt a helyet kényelmesnek találták az élet számára. A grúzok megálltak ott, ahol megtalálták a kutat, és Khutsatlinsky -nek nevezték el , ami fordításban "tiszta, átlátszó"-t jelent.
1892-ben 996-an éltek a faluban, ebből 536 férfi és 460 nő. Összesen 252 család van. Ma több mint 2800 lakos és 990 háztartás él magában a községben, és ugyanennyien tartják magukat Gotsatlin lakosainak, akik nem a község területén élnek. Az aul hétszer volt kitéve teljes pusztulásnak és tönkretételnek. Gotsatlin népe azonban minden alkalommal újjáélesztette aulját. 1834-ben, a kaukázusi háború idején Kluki von Klugenau tábornok megrohamozta Gotzatlt [5] .
A Khunzakh régióban található Gotsatl falu az egyik legnagyobb és legismertebb népművészeti központ Dagesztánban. Itt már régóta kialakulnak olyan népi mesterségek, amelyeknek megvannak a maguk mély eredeti hagyományai, mint például a hajszolt réztermékek gyártása, ékszer- és fegyvergyártás, valamint a „davagin” szöszmentes szőnyegek gyártása. A múltban Gotsatl és Ichichali avar falvak látták el Hegyi-Dagesztán középső és északi vidékét réz edényekkel. A rézüldözők különféle háztartási eszközöket készítettek: vésett és dombornyomott díszítőelemekkel díszített, nagy, ónozott, vízhordó kancsókat, kis ivó- és mosókorsókat, esküvői ünnepségeken használt, nagy díszekkel ellátott rituális tálcákat, bográcsokat és egyéb konyhai eszközöket. Ezek az edények nemcsak a lakosság tartós háztartási eszközök iránti igényét elégítették ki, hanem a hegyi lakóházak belső dekorációjának is szerves részét képezték.
Az ékszerek eredeti művészi hagyományai, a éles fegyverek és lőfegyverek gyártása és díszítése Gotsatlban évszázadok alatt alakultak ki. A gotatlini népi mesterségek fejlődésének történetében voltak felemelkedésük és stabil fejlődésük időszakai, voltak hanyatlásuk és stagnálásuk időszakai is. Ez a folyamat jellemző volt a falvak mesterségeire is. Kubachi, Kazi-Kumukh és mások.
A XVII-XVIII. században. Gotsatlban jelentős fejlődést ért el az ékszerművészet - a különféle női ezüstékszerek gyártása, amelynek megvannak a maga jellegzetes és mélyen tradicionális formái mindenféle medálok, karkötők, gyűrűk, fülbevalók, fejdíszcsíkok, övek, gombok, hajtűk stb. , niello mintával díszített, granulált, felvitt filigrán, féldrágakővel vagy színes üveggel díszített.
A 19. században a gotsatli ékszermesterek nagy tökéletességet értek el az ezüst férfi berakásos övek, gazírok (férfi jelmez részei), művészi ezüst díszítésben, tőrök, dáma és kovaköves pisztolyok niello díszítésével. A gotsatlini mesterek fegyverei a Lak és Kubachi mesterek fegyvereivel ellentétben visszafogottabban és szerényebben voltak díszítve. A tőrök, dáma és lőfegyverek hüvelyének ezüst részleteit nagy niello-díszek díszítették. A fegyverek díszítésénél a kézművesek betartották az ezüst és fekete részek funkcionális igazolásának elvét - azokat a helyekre helyezték el, ahol a legnagyobb erőre volt szükség - a tőrök és dámák hüvelyeinek végén és közepén, a kovaköves pisztolyok fogantyúja, az ágy és a cső találkozásánál.
Sokféle női ezüst ékszert is készítettek, amelyek választéka kifejezetten gazdag és változatos volt egy esküvői női jelmezhez. A gotsatlini mesterek termékei kereskedelmi jellegűek voltak - művészien kidolgozott fegyvereiket, férfi szedőöveiket és ezüst női ékszereiket Dagesztán és az Észak-Kaukázus számos településén árulták.
A 19. század második felében - a 20. század elején. a éles és lőfegyverek gyártása és díszítése jelentős fejlődésen ment keresztül Gotsatlban. A kaukázusi fegyverek legnagyobb és legtekintélyesebb kutatója, E. G. Astvatsaturyan szerint a 19. és a 20. század elején. Gotsatlban „élt egy örökös kovácscsalád, aki nagyon jó hírnévnek örvendett. Ezek Molla Gitinomagomaev (született 1830-ban), fiai Amirkhan Mollaev (született 1830-ban), utóbbi fia, Alibek Amirkhanov (1863-1940) - a leghíresebb mester és fiai; kovácsok Magomed (szül. 1893) és Szulejmán (született 1903) is.
A XIX. század második felében. örökös ezüstműves testvérek Magomed (1850-1940) és Iszmail (1857-1920) Gazievs és leszármazottjaik Shamil (született 1891-ben) és Jamaludin Gazievs, Magomed Jamaludinov, Magomed Ismailov (született 1900-ban Magdzomed, és Magdzomed-G is mester) (1837-1937), fiai Gadzsiyav (született 1892-ben) és Magomed (született 1905-ben) és unokája Magomed Gadzsiev (született 1922-ben)”.
A moszkvai Állami Történeti Múzeumban (SIM) a Gotsatlból származó akkori művészileg kidolgozott fegyverek külön mintáit tárolják. Ez a Magomed Gaziev által készített, szimmetrikus virágdíszes kompozícióval díszített tőr, niello felhasználásával mélymetszéssel készült (a tőrön a mester neve, a falu neve és a dátum szerepel: Mohammed, Gotsatl, 1328 AH, ami kronológiánk 1910. évének felel meg, ott is őrzik, és ugyanannak a mesternek az ezüst női öve, virágdíszekkel díszítve.
Meg kell jegyezni, hogy M. Gaziev termékeit akkoriban nagyra értékelték és széles körben ismerték magas teljesítményük és kiváló művészi kivitelük miatt.
Férfi berakásos ezüstöv, Gadjiyav Magomedbekov (született 1892-ben) kézműves virágdíszekkel díszítve, arab „Owner Gadjiyav. 1337 AH”, amely kronológiánk 1918-as évének felel meg, szintén az Állami Történeti Múzeumban található.
Bizonyítékok vannak arra, hogy Gotsatlban lőfegyvereket is gyártottak.
E.G. Astvatsaturyan „A Kaukázus népeinek fegyverei” című könyvében azt írja, hogy „Samil idején két-három család élt Gotsatlban, akik fegyverek gyártásával foglalkoztak hadseregének. Az egész Dagesztánban ismert Molla Zadiev mester ágyúkat öntött, puskákat és pisztolyokat gyártott. Husszein Shamilov mester kis ágyúkat öntött Shamil seregének. Molla Zadiev tanítványa volt, és magas mesterséget ért el.”1
A fegyverkészítés hagyományai a 19. század 2. felében - 20. század elején. Gotsatlban éles és lőfegyverek gyártásában és művészi díszítésében szerzett hosszú tapasztalaton alapultak.
A XX. század első felében. hanyatlásba esett a gotatliniak ékszerművészete: csökkentek a megrendelések, csökkent a termékértékesítés a hazai és a külföldi piacon. Sok mester elhagyta otthonát, és a Kaukázuson, Közép-Ázsiában és Oroszország déli régióiban dolgozott. Az 1950-es évek közepén kezdett újjáéledni.
1958-ban az örökös ékszerész mester, ma az Orosz Föderáció és a Dagesztáni Köztársaság népművésze, Magomed Kazievich Dzhamaludinov kezdeményezésére és közvetlen közreműködésével Gotsatlban artellt szerveztek, amely ezüstpoharakat, sörétes poharakat, díszvázákat, asztalt gyártott. ezüsttel vagy réz-nikkellel szett szarvak, valamint rézkeretes edények. Az ifjú gotsatli mesterek képzésében nagy segítséget nyújtottak a Kubachi mesterek, Gadzsiakhmed és Ibragim Gadzsiakhmedov testvérek, akik több évig Gotsatlban dolgoztak.
1960-ban az artellt a Gotsatlinszki Művészeti Kombinát alakították át, amely gravírozással és niellóval ellátott ezüst ékszerek széles választékát gyártotta - brossokat, medálokat, gyűrűket, karkötőket, öveket, női készleteket, valamint rendkívül művészi termékeket - kancsókat, vázákat. , bor- és konyakszolgáltatás. Az üzemben vert réztermékeket is gyártottak - vízhordó kancsót, kis mosókancsót, bográcsot stb. A szőnyegüzletben szöszmentes szőnyegeket, valamint gyapjúmintás zoknit kötöttek.
Hangsúlyozni kell, hogy a gotsatli ékszerművészet újjáéledésében, és nemcsak a hagyományos avar művészeti ezüst újjáéledésében, amely a legkülönbözőbb termékek formai jellegzetességei, eredeti művészi és stílusjegyei, felhasználásával kivitelezett. A művészi és kifejező eszközök széles választéka és a különféle díszítő kompozíciók halmaza, valamint a Gotsatlinsky növény művészeti irányának meghatározásában Magomed Kazievich Dzhamaludinov fontos szerepet játszott.
Korunk kiemelkedő ékszerész mestere, a hagyományos dagesztáni népművészet aszkétája, aki a dagesztáni népi mesterségek megőrzéséért, újjáélesztéséért és továbbfejlesztéséért vágyik. Magomed Kazievich nemcsak a Gotsatlin nép művészetének, hanem Dagesztán és Oroszország művészetének és kézművességének fejlődéséhez is hatalmas hozzájárulást tett. Rendkívül művészi ékszerművészeti alkotásai, ember alkotta remekei nélkül elképzelhetetlen Dagesztán és Oroszország művészete és kézművessége a 20. század második felében. és a XXI. század eleje.
A Gotsatlin nép művészetének fejlődéséhez nagyban hozzájárult az Orosz Föderáció és a Dagesztáni Köztársaság tiszteletbeli művésze, az RSFSR Állami Díjának kitüntetettje is. I. E. Repina Bazargan Gimbatovics Gimbatov, Dagesztán tiszteletbeli művészeti munkása, Sultan-Ahmed Magomedaliev, valamint M. Batyraliev, T. B. Gadzsimirzoev, M. Abdurakhmanov, M. Umalatov, G. Abdukhalilov, M. Ibragimov, Z. Codulmejidser mesterek. Nurmagomedov és még sokan mások. A Gotsatlin mesterek ezüst- és rézüldözött termékeit többször is kiállították hazai és nemzetközi kiállításokon, többek között: az 1960-as moszkvai Összoroszországi Szemle Kiállításon (I. oklevéllel jutalmazták), az Országos Eredménykiállításon. A Szovjetunió gazdasága, Moszkva - 1968 (P. fokozattal tüntették ki), 1967-ben Montrealban (Kanada) és 1970-ben Oszakában (Japán) a Nemzetközi Kiállításokon.
A Gotsatlin ékszer- és fegyverműves mesterek termékeit az Állami Történeti Múzeumban (GIM), az Összoroszországi Dekoratív, Iparművészeti és Népművészeti Múzeumban, valamint a moszkvai Állami Keleti Művészeti Múzeumban (GMINV) őrzik; a szentpétervári Orosz Néprajzi Múzeumban, valamint a köztársasági múzeumokban - a Dagesztáni Egyesült Történeti és Építészeti Múzeumban. A.A.Takho-Godi és a Dagesztáni Szépművészeti Múzeum. P.S. Gamzatova.
Jelenleg körülbelül 50 embert foglalkoztatnak a művészeti termékek gyártásában a Gotsatlinsk művészeti üzemben. Az üzem azonban, mint sok dagesztáni népművészeti vállalkozás, nehéz időket él át a piacgazdaságra való átállással kapcsolatban. A jelenlegi körülmények közötti túlélés érdekében az üzem viszonylag nemrégiben kezdett el gyártani a lakosság körében keresett fém (réz és sárgaréz) csillárokat, olcsó réz-nikkel-szolgáltatásokat és egyéb termékeket. Remélhető, hogy a Gotsatlinsk művészeti üzem elfoglalja méltó helyét a Dagesztáni Köztársaság hagyományos népművészeti mesterségeinek rendszerében.
Az aul gazdag történelmében, hagyományaiban és népében, nemcsak Dagesztánban, Oroszországban, hanem messze külföldön is ismert. Az aulból származó emberek: Aliskandi próféta nagybátyjának (s.a.v.) leszármazottja - híres bölcs és vezető; Gamzat-bek - Dagesztán második imámja; Magomed Jamaludinov Oroszország első népi művésze a Kaukázusban, akinek munkáit Oroszország határain túl is ismerik.
Gotsatl Dagesztán egyik turisztikai központja. 2020-ban több mint 20 ezer turista kereste fel a falut.
„Évszázadokon át felülmúlhatatlan népi iparosok dolgoztak Dagesztánban: Kubachi falu ötvösei, Gotsatl ezüstművesek. Az untsukulok fából műkölteményeket alkottak, a derbenti, tabasarai asszonyok földem mind a száz színét átvitték a szőnyegekre, a balkhár asszonyok titokzatos verseket írtak cserépedényekre. Rasul Gamzatov