Gorofinok vagy gorotének ( más görög Γοροθηνοί, Γορθηνοί ; lat. Gortheni, Sorotheni ; Art. -szláv. Gorθirѧnє ) - a szamaritánusságban az asszír bevándorlók [1] , a szamáriai gyarmatosítók [2] [3] , későbbi lakóinak vallási tanítása ( a második templom korszakából ; Kr.e. 516 - i.sz. 70) [4] , egy a négy vallási mozgalom közül.
A 80 keresztény eretnekséget tartalmazó listán " Panarion " (378 körül) a gorofinok a tizenkettedik helyen állnak.
A szamaritánusok négy vallási csoportra ( Sevuei (jebuziták), gorofinok , esszénusok , doszfinok ) felosztásának oka az ószövetségi kovásztalan kenyér ünnepének , a pünkösdnek és a sátoros ünnepnek az időpontjának kérdése volt . A Sevuei (jebuziták) új naptárt vezettek be, a tisri hónap kezdete után teliholdkor kezdték ünnepelni a pészachot , és ennek megfelelően Shavuot és Sukkot ünnepét az év más szakaszában kezdték ünnepelni. ellentétben a zsidókkal . A gorofinok és a dosfinok nem változtattak a naptáron, ezek az ünnepeik egybeestek a zsidó naptár ünnepeivel, a niszán hónap kezdete utáni holdtöltekor ünnepelték a pészachot . Az esszénusok köztes pozíciót foglaltak el, és nem szálltak szembe sem ezekkel (Sevuei), sem másokkal (Horophines és Dosphines), hanem közömbösen ünnepeltek, akivel volt. A dosfinok – a gorofinokkal ellentétben – vallási jellemzőkkel bírtak: felismerték a feltámadást, különleges szabályokat tartottak be az életben, nem ettek állatokat, és néhányan feleségük halála után tartózkodtak a házasságtól, mások szűzen éltek.
Kevés forrás létezik a horofinokról, ezeket a ciprusi Epiphanius (5. század) írta le a Panarion című könyvében, rövidebben pedig Damaszkuszi János (VIII. század) ismételte meg történetét az "About a Hundred Heresies in Brief" című könyvében. és Nikita Choniates (XIII. század) mások könyvében - görög "Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας" ("Az ortodoxia kincse").
Nehéz meghatározni a gorofinok fennállásának idejét, a ciprusi Epiphanius a szamaritánusokon belüli áramlatok kialakulásáról beszél a szamaritánusok és a zsidók közötti konfliktus kezdete után: a szamaritánusok megakadályozták, hogy a zsidók Jeruzsálembe járjanak, Ezsdrás , ill . Nehémiás nem engedte meg a szamaritánusoknak, hogy a zsidókkal együtt építsék a második templomot (Kr. e. VI. század). Ha figyelembe vesszük a horofinok megjelenésének idejét a Krisztus előtti VI. e., akkor a Choniates utolsó említése a XIII . Choniates "sorotheni" ( lat. Sorotheni ) néven ír a horofinokról.