| Szergej Goloscsapov | |
|---|---|
| Szergej Ivanovics Goloscsapov | |
| Született |
1882. június 18 (6) Banki falu (Pavsin közelében), Moszkva tartomány , Orosz Birodalom |
| Meghalt |
1937. december 19. (55 éves) Butovói teszttelep , Moszkvai régió , Szovjetunió |
| tisztelt | Orosz Ortodox Egyház |
| Megdicsőült | 2000. december 27 |
| az arcba | szent vértanú |
| Az emlékezés napja | december 20, augusztus 22 |
| önsanyargatás | szent vértanú |
Szergej Ivanovics Goloscsapov ( 1882. június 6. ( 18.), Banki falu (Pavsin közelében), Moszkva járás, Moszkva tartomány - 1937. december 19. , Butovszkij gyakorlópálya , Moszkva régió ) - az orosz ortodox egyház főpapja.
2000 -ben az Orosz Ortodox Egyház szentjei közé sorolták .
Diplomáját a Zaikonospasszkij Teológiai Iskolában ( 1898 ), a Moszkvai Teológiai Szemináriumban ( 1904 ) , a Moszkvai Teológiai Akadémián ( 1908 , az érettségi után harmadik) szerezte, .Ph a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora volt.
1909 óta a Moszkvai Teológiai Szeminárium segédfelügyelője. Ugyanakkor 1910 augusztusától a Moszkvai Teológiai Szeminárium filozófiai, logikai és pszichológiai tanszékének tanára, 1913-tól osztályfőnöke. Tuberkulózisban szenvedett, baskíriában kumisszal kezelték . 1914 óta a moszkvai Irgalmas Nővérek Intercession Community of Mercy-ben is tartott kurzusokat. 1916 márciusában az Akadémia Tanácsának mesterdolgozatát nyújtotta be "Isten a testben" ("Isteni vonások a mi Urunk Jézus Krisztus arcán és tanításai") témában.
1917-1918 - ban a Helyi Tanács Legfelsőbb Egyházigazgatási Főosztályának jegyzője.
1918-ban a Félkatonai Gárda politikai nevelési kurzusain tartott előadást. 1918-1926-ban egy II. osztályos gimnáziumban orosz nyelvet és irodalmat tanított, majd rokkantság miatt nyugdíjba vonult.
1920 februárjától diakónus, 1920 májusától pap. A felszentelésről Tyihon pátriárkával folytatott beszélgetés után döntöttek . 1920-1923 - ban a pokrovszkij-i (a Pokrovszkij-híd melletti) Szent Miklós-templom rektora volt. A nem liturgikus órákban egy plébániaiskola létrehozásán dolgozott, amelyben a hívek tanulmányozhatták a Szentírást, az egyházi alapokmányt és a lelki éneklést. 1921 óta - főpap.
1921-től szisztematikus filozófiát tanított a nem hivatalosan, Privatdozent néven működő Moszkvai Teológiai Akadémián.
1922-től beiratkozás nélkül a Nikolsky Edinoverie kolostor templomában szolgált, ahol akkoriban barátja, a teológiai akadémiáról Nikanor (Kudrjavcev) püspök volt a rektor [1] .
1925 - től (vagy 1926 -tól) a templom rektora volt a nikitniki (a bezárt Szentháromság-templom folyosójában létrehozott) Istenanya-ikon tiszteletére. Törekedett a szigorúan törvényes szolgálat hagyományainak visszaállítására. Sergius (Saveliev) archimandrita , aki fiatal korában ennek a templomnak volt a plébánosa, később így emlékezett vissza:
A nagyobb ünnepeken „egész éjszakás virrasztást” végeztek. Ez azt jelentette, hogy az istentiszteletet este tíz óra körül kezdtük, és reggel öt-hatkor fejeztük be. Bár az ilyen ünnepeken végzett istentiszteleteink külső szemérme különösen szembetűnő volt, ezt nem láttuk. A békéltető imádság melege mindent átalakított, a szegénységről a gazdagság árulkodott, és lelkünket ragyogó öröm töltötte el. Az istentisztelet végén testvéri étkezés volt. Nyomorult volt, szóval valami, de még lelki édességében is megmagyarázhatatlan. Ez a korai keresztények „szeretetvacsorájának” visszhangja volt.
1927 - ben élesen bírálta Sergius (Sztragorodszkij) metropolita nyilatkozatát , amely messzemenő engedményeket írt elő a szovjet hatalomnak. Kánoni közösségbe lépett József metropolitával (Petrovykh) . A templomot a grúz Istenszülő ikon tiszteletére 1929. szeptember 30-án bezárták .
1929. október 4- én a butyrkai börtönbe zárták. Az 58-10. cikkely alapján három év munkatáborra ítélték, büntetését a Szolovecki különleges célú táborban töltötte. Általános munkahelyen volt, ahol súlyosan megbetegedett (szívroham és tífusz). A tábor egészségügyi részében kezelték, majd gyógyszerész asszisztensként (tudó latinul) és orvosi asszisztensként dolgozott. 1932 -ben az északi területre, Mezen városába száműzték , ahová a feleségét is száműzték. A család szegénységben élt magánórákon, papírvirágok készítésével és árusításával.
1934 óta a Goloscsapovok Muromban , majd Mozhaiskban éltek . Fia, Pál emlékiratai szerint
Sergius atya a legnehezebb körülmények és a jövőbeni javulási kilátások szinte teljes hiánya ellenére nemcsak hogy nem vesztette el a szívét, hanem folyamatosan támogatta mindenkivel, aki kapcsolatba került vele ebben az időszakban. Egy apró szekrényben, amelyet Mozhaiskban bérelt, kis oltárt rendezett be magának, amely előtt reggeli és esti istentiszteleteket végzett, ahol buzgón imádkozott mindazokért, akik szenvedtek és megterheltek.
1937. december 7- én a lakásán tartóztatták le virrasztás közben. 1937. december 9- én vádiratot készítettek, amely szerint a vádlott „egyházi ruhákat tartott magával, és titokban házról házra járt, vallási szertartásokat végzett, és egyúttal vezette a K.-R. izgatottság ... Nem vallotta be bűnösségét, de Evsztygneev tanú vallomása alapján eléggé elítélték. December 16-án az NKVD-trojka halálra ítélte a moszkvai régióban . December 19-én a butovói gyakorlótéren lőtték le.
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2000. december 27-i határozatával Szergej Goloscsapov főpap nevét felvették a XX.