Godecan

Godekan , ritkábban gudekan [1] ( avar. godekan "godekan, gyülekezési hely a faluban" [2] [3] ) a Kaukázus (főleg Dagesztán ) népei községében található nyilvános központ : különleges. terület, ahol a felnőtt férfi lakosság szabadidős tevékenységekre és a sürgető kérdések megvitatására gyűlik össze.

Definíciók

A néprajzi és populáris irodalomban a godekánt úgy definiálják, mint " a mecset melletti téren lévő hely , ahol a falubeliek szabadidőben összegyűlnek" [4] ; „egy különleges tér a faluban, ahol a férfi lakosság beszélgetésre, tanácsadásra gyűlt össze” [5] ; "egy köztér, általában a falu legkényelmesebb részén " [6] [7] ; „beszélgetések gyülekezőhelye” [3] ; „a kaukázusi népek központi tere, a közösség gyülekezőhelye” [8] ; „egy hely, ahol ősidők óta összegyűlnek a falu férfiai, és aktuális és kevésbé aktuális kérdésekről vitatkoznak” [9] ; "a falu központja, ahol a férfiak összegyűlnek" [10] .

Társadalmi funkciók

A godekánban „nemcsak adminisztratív, hanem a teljes közélet, beleértve az esküvői ünnepségeket is”, „a társadalom teljes közélete, a kézműves tevékenységtől a kereskedelemtől a sportversenyekig és nyilvános összejövetelekig” zajlott [6] . A Godekan „egyfajta klub, tribün, egyfajta iskola”, ahol „minden vidéki hírt és ügyet megvitattak”. Nőknek nem kellett volna ide jönniük. A godekánban gyerekeknek játékokat és sportversenyeket lehetett rendezni. A godekan látogatásával a fiatalabbak megtanulták tisztelni az idősebbeket és tisztelni őseik hagyományait [11] . Aki először érkezett a faluba, mindenekelőtt a godekánhoz ment [11] , míg ha senki nem vitte el a godekánból érkezőt, akkor az idősebb bármely házban vendégként határozta meg [12] .

Néha széles tetőt és az alatta lévő üléseket helyezték el a godekán fölött [6] .

Egyes népeknek, különösen az andoknak és a cezeknek több godekánja lehetett a faluban, míg a fő általában a mecsetben volt [13] [14] . Tehát a Botlikhok megőrizték az emlékeket, hogy valaha minden tukhum (nemzetség) a saját negyedében élt, és volt saját godekánja (valamint saját tornya, temetője és saját véne), de a XIX. tukhum negyedek és tukhum godekanok már nem maradtak fenn [15] . A tabasaranok körében a fő godekan ("gim") általában a kovácsműhely, később a mecset közelében volt; minden tukhumnak lehetett saját godekanja, amely a tukhum feje házának kapujában volt [16] . Az agul népnek több godekánja is volt egy faluban [17] .

Yu. Yu. Karpov és E. L. Kapustina megjegyzi, hogy a síkságon lévő áttelepülő településeken általában nincsenek godekánok, bár vannak nem hivatalos fórumok (általában a mecset közelében, valamint a hegyi faluban); az ilyen helyeket nem nevezik godekannak, „nyilvánvalóan a hagyományos godekanhoz, mint a dzsamaat (közösség) intézményi alapjainak fontos attribútumához való rendkívül komoly hozzáállás miatt” [18] .

Annak ellenére, hogy a godekan tisztán férfias tér volt, ahová a nőket nem engedték be, és ők maguk is megkerülték, a hegyi falvakban a nőknek is voltak napi gyülekezőhelyei - általában forrás vagy tűzhely. Néha voltak úgynevezett "női godekánok", például egy pad formájában, ahol a nők a munkától szabad idejükben összegyűltek, vagy akár egy külön helyiség formájában, ahová télen a nők jöttek [19] .

Címhasználat

A "godekan" szót Dagesztánban használják bizonyos típusú összejövetelek megjelölésére. Így a Mahacskala [20] [21] üzleti közösségének rendszeres találkozóit „az üzletemberek istenkényének” nevezik .

2005 januárja óta Dagesztánban egy orosz nyelvű, "Children's Godekan" [22] [23] [24] illusztrált gyermekmagazin jelenik meg , 2015 márciusa óta pedig egy kétoldalas újság jelenik meg a " Zori Tabasarana " köztársasági újságban. oroszul a "Godekan" újságban [25] . 1990-ben M. G. Magomedov vezetésével megalakult a "Godekan" folklóregyüttes .

Ingishi faluban ( Gumbetovsky járás ) van egy Godekan utca [26] [27] .

Lásd még

Nykhas - analóg az oszétok között

Jegyzetek