Georgij (Jurij) Simonovics - nemes bojár Vszevolod Jaroszlavics , Vlagyimir Monomakh és Jurij Dolgorukij fejedelmek alatt , Rosztovi ezer , Simon Afrikanovics fia .
A Kijev-Pechersk Patericonban arról számolnak be, hogy György apjával együtt áttért az ortodoxiára, vagyis 1068 -ban, amikor súlyosan megsebesült az Alta folyón vívott csatában . George korai gyermekkora óta szembetegségben szenvedett, ami miatt nem látott semmit. Apja, Shimon (Simon) sürgette Theodosiust a barlangokról , hogy imádkozzon „György fiamért”. Ugyanennek a patericonnak a tanúvallomása szerint maga George is felidézte, hogy három éve betegeskedett, és nem látta a napfényt, de Theodosius ajkáról hallotta: „Nézz át!” – és megkapta a látását [1] . Theodosius 1074. május 3-án halt meg. Vagyis feltételezhető, hogy George az 1060 -as években született .
Georgij Simonovics Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh egyik legmegbízhatóbb személye volt. A Kijev-Pechersk Patericon szerint Monomakh utasította őt fia, Jurij (későbbi becenevén Dolgorukij) főtanácsadójaként, akit a Rosztov-Szuzdal földjére küldtek uralkodni .
Rosztovi ezres lett, bár Suzdalban élt . A suzdali régészeti ásatások kimutatták, hogy a 11. század harmadik negyedében lakosai között skandináv származású harcosok csoportja jelent meg.
George, akárcsak apja, kapcsolatban állt a Kijev-Pechersk Lavra- val . Valószínűleg nem az ő részvétele nélkül jelent meg a híres kolostor, a Dmitrievsky kolostor szuzdali ága. Az 1096 alatti krónika megemlíti a „barlangi kolostor kolostori udvarát” a Szt. templommal. Dmitrij, mint Szuzdal ellenségek általi felgyújtásának túlélője. A "Kiev-Pechersk Patericon" összeállítója tanúsága szerint a Dmitrijevszkij-templom ezer György akarata szerint lett leszármazottai ősi sírja egészen a 13. század első harmadában élt dédunokákig. Az egykori szuzdali Dmitrijevszkij-kolostor területéről származik egy 12. századi fehér kő szarkofág, amelyet egyértelműen egy nagyon nemes személy eltemetésére szántak. Feltételezik, hogy George családjának egyik tagját ebben a szarkofágban temették el [2] .
1120- ban Georgij Simonovics részt vett Jurij Dolgorukij győzelmes hadjáratában a Volga Bulgária ellen .
Az 1130-as év alatt a krónika megemlíti, hogy György aranyat és ezüstöt is küldött Suzdalból a Lavrába, hogy díszítse barlangi Szent Theodosius sírját. A legértékesebb ajándékot a Georgij Simonovicsnak beosztott Vaszilij bojár és társai szállították a célba. A kincs átadásáról szóló részletes történetet a "Prédikáció a barlangok Szent Theodosius koporsójának megbilincseléséről" tartalmazza, amely a Kijev-Pechersk Patericonban található.
Georgij Simonovics másik említése a paterikonban 1149 -ből származik , amikor Jurij Dolgorukijjal és Polovci szövetségeseivel Izyaslav Mstislavich nagyherceghez ment, és elfoglalta Kijevet. Ezt követően Dolgorukij „ezredik Györgynek, mint apa Szuzdal egész földjét átadta a közigazgatásnak” [2] .
Valószínűleg az 1150-es évek elején bekövetkezett események után George Shimonovich már nagyon előrehaladott korában meghalt. Halála után családjára hagyta, hogy segítse a Kijev-Pechersk Lavra-t.
Lehet, hogy sikerült örökletessé tennie az ezrelék pozícióját ezen a földön [3] .
Szinte semmit sem tudunk Georgy Shimonovich leszármazottairól a következő két-három generációban. A "Kiev-Pechersk Patericon" legkorábbi kiadásának összeállítója arra szorítkozott, hogy rámutasson, hogy e család képviselői továbbra is Suzdalban éltek, és a 13. század első harmadáig a Dmitrijevszkij-kolostor pártfogói maradtak.
A genealógiai táblázatok azt mutatják, hogy volt egy fia, Iván, egy unokája, Fjodor és egy dédunokája, Protasius . Itt azonban van egy kronológiai következetlenség, mivel Protasius egy moszkvai ezres volt Ivan Kalita alatt . Ezért egyes kutatók azt a feltételezést élik meg, hogy Iván nem a fia, hanem Georgij Simonovics unokája volt, és fiának a neve ismeretlen [2] .
Alekszandr Artynov rosztovi helytörténész úgy véli, hogy Györgynek volt egy fia, Simeon, akit Szimonovnak becéztek, "Rosztov kormányzója, az ezredik Szuzdal", akinek Varnitsy falujában volt egy tornya, és idéz egy legendát, amely 1153-ban kapcsolódott hozzá. In Simeon Simonov (a legendában „hercegnek” titulálják), akit bátorság és intelligencia jellemez, szerelmes lett Rosztyiszlav Msztyiszlavics csernigovi herceg legfiatalabb lányába, aki nővére, Lukerya, Gleb herceg feleségének udvarában élt. aki Jurij Dolgorukij fiát, Rosztovot irányította. Simeon ekkor már eljegyezte Mária hercegnőt, Alekszandr Boriszovics herceg lányát, Jurij Dolgorukij unokáját.
Felesége ösztönzésére Gleb herceg úgy döntött, hogy felmondja Simeon és Mária unióját. Amikor Simeon a rosztovi apanázs hercegek kongresszusa után egyedül tért vissza egy gyéren lakott utcán, fegyveresek tömege támadta meg, megkötözték és a pincébe dobták. Ott az öregasszony elkezdett hozzá járni, hogy rávegye, vegyen feleségül egy gazdag menyasszonyt, leírva Daria hercegnő szépségét és erkölcsi erényeit. Simeon megértette, ki fosztotta meg a szabadságától, és Gleb herceg hajlamának ismeretében nem remélte, hogy gyorsan kijuthat a börtönből.
Ebben az időben Murom hercege, Davyd Jurjevics megszállta a rosztovi földeket, hogy leszámoljon Glebbel. Az Ustye folyó partján ütött tábort. Amikor megtudta, hogy Simeon Gleb őrizetében sínylődik, Maria könyörgött apjához, Alekszandr Boriszovics herceghez, hogy küldjön nagykövetséget barátjához, Davyd Jurjevicshez, hogy segítsen kiszabadítani és megpróbálni Glebet. A nagykövetek között volt egy ismeretlen lovag is, aki szavát adta, hogy ne emelje fel sisakja rácsait, amíg a vita el nem dönt.
Gleb és Davyd megállapodtak abban, hogy egyharcban fejezik be a harcot: ha Gleb nyer, Davydnek azonnal vissza kell térnie Muromba, különben teljesítenie kell Davyd összes követelményét, és ki kell szabadítania Simeon Jurjevicset a fogságból.
Davyd herceg helyett egy ismeretlen lovag, leeresztett sisakrudakkal szállt ki egyharcba. Gleb herceg nem talált senkit, aki kimehetett volna helyette, és neki magának kellett megküzdenie az ellenséggel. Leverték, és az erősek jogán egy titokzatos harcos foglya lett, aki fenyegetően követelte Simeon azonnali szabadon bocsátását.
Az „ügy” végéig a rosztovi herceget láncba zárták és őrizetbe vették. Hamarosan megtörtént a fogolycsere. Simeont egy ismeretlen lovag szabadította ki a bilincsekből, Glebet pedig Davyd a láncokból. A csere után az ismeretlen lovag a megbeszélés közepén állt, és így szólt: „Önként kényszerítettem magamra azt a parancsot, hogy ne emeljem fel a sisak rácsait a Gleb herceggel folytatott ügy végéig. teljesítettem ezt a parancsolatot. Ezekkel a szavakkal a lovag felemelte a rácsokat. A legnagyobb meglepetéssel mindenki Gleb herceg győztesét Mária hercegnőnek, Simeon menyasszonyának ismerte el.
A legenda hitelességének közvetett megerősítéseként Artynov a „Különleges Rosztovi hercegek” című könyv üzenetét idézi, miszerint azon a helyen, ahol annak idején Glebovka falu állt, egykor Gleb Jurjevics herceg tornya állt. amely „Simeon Jurjevics herceg, Simon Varjag herceg leszármazottja, akit Mária hercegnő, Alekszandr Boriszovics herceg lánya, menyasszonya lovag leple alatt szabadított ki a börtönből. Ugyanazon a helyen, ahol Simeon herceg tornya állt, akkor a Semenovsky templomkert volt.
A helytörténész azt is megjegyzi, hogy Simeon herceg tornya lánya, Evpraksia hercegnő hozományába került, aki Mihail Szemenovics Lugovszkoj herceghez, I. Arszenyij rosztovi püspök fiához ment feleségül . Mihail herceg után ez a torony fia, Szemjon Mihajlovics Lugovszkij hercegé, Rosztov Szretenszkij fele kormányzójaé volt, aki templomot épített ott [3] .
Ilyen információ máshol nem található, megbízhatósága megkérdőjelezhető. Gleb Jurjevics herceget, Jurij Dolgorukij fiát ismeri a történelem, és a csernyigovi herceg lányát vette feleségül - de Rosztyiszlav Msztyiszlavicsot nem (ilyen csernigovi herceget nem ismernek, és a név inkább a szmolenszki hercegekre jellemző) , de Izyaslav Davydovich , és a neve ismeretlen. Ráadásul a házasságkötés 1156 -ban történt , és a leírt eseményeket a hagyomány 1153-nak tulajdonítja. Nővéréről, Dariáról sem tudni semmit. Gleb Jurjevicsnek valóban volt egy testvére , Boris , de fiát, Sándort, és még inkább lányát, Máriát nem említik. A 13. század elején Davyd Jurijevics uralkodott Muromban . A 14. század második felében élt Rosztov, Jaroszlavl és Belozerszkij püspöke, Arszen Lugovskoy-Griva .
Artynov azt is hitte, hogy Radonyezsi Szent Szergiusz György leszármazottja .
A 17. század végén több orosz család Györgytől származott: