Habitus (szociológia)

A habitus Pierre Bourdieu  elméletének egyik fő fogalma , amelyet „megszerzett sémák rendszereként értelmeznek, amelyek a gyakorlatban észlelési és értékelési kategóriákként vagy osztályonkénti eloszlás elveként működnek, egyúttal szervezeti rendszerként. cselekvés elve” [1] . A kifejezést Marcel Moss és Norbert Elias is használták munkáikban , de Bourdieu volt az, aki kidolgozta és bemutatta a modern szociológiában használt formában.

A diszpozíciók rendszere, amely az ágens gyakorlatát és reprezentációit generálja és strukturálja. Lehetővé teszi, hogy az ágens spontán eligazodjon a társadalmi térben, és többé-kevésbé adekvát módon reagáljon az eseményekre, helyzetekre... A habitus Bourdieu szerint egyben generatív elv és gyakorlatok osztályozási elve az ágensek reprezentációjában [ 2] .

Bourdieu szerint az objektív társadalmi környezet habitust hoz létre – „erős szerzett hajlamok rendszerét”; a jövőben az egyének olyan kezdeti attitűdökként használják őket, amelyek az egyének sajátos társadalmi gyakorlatait eredményezik. A váratlan helyzetben lévő egyén cselekedeteit szocializációja természete határozza meg .

Mivel a habitus egy végtelen képesség arra, hogy szabadon (de kontroll alatt) generáljon gondolatokat, észleléseket, érzések kifejezéseit, cselekvéseit, és a habitus termékeit mindig korlátozzák saját kialakulásának történelmi és társadalmi feltételei, a számára adott szabadság feltételhez kötött. és feltételes, nem teszi lehetővé semmi létrehozását, példátlanul újat, sem az eredetileg adottak egyszerű mechanikus reprodukálását [3] .

Jegyzetek

  1. ↑ Gromov I. A., Matskevich I. A. Szemjonov V. A. Nyugati szociológia. - Szentpétervár: DNA Publishing House LLC, 2003. - 531. o.
  2. ↑ N. Shmatko, P. Bourdieu könyvének bevezetője, Sociology of Politics, M., 1993
  3. ↑ Bourdieu, P. Gyakorlati jelentés

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban