Kolostor | |
Vydubitsky kolostor | |
---|---|
ukrán Vidubice kolostor | |
| |
50°25′00″ s. SH. 30°34′05″ K e. | |
Ország | Ukrajna |
Város | Kijev |
gyónás | OCU |
Építészeti stílus | Ukrán barokk |
Alapító | Vszevolod Jaroszlavics |
Az alapítás dátuma | 1070-1077 év _ |
apát | Vízkereszt (Dumenko) , 2008 óta |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Vydubitsky kolostor ( ukránul: Vidubitsky Monastery , Kijev-Vydubetsky Monastery is [1] ), Vydubetsky Monastery [2] [3] [4] az egyik legrégebbi ortodox kolostor Kijevben .
A Vydubetsky Mikhailovsky Chudovsky Vsevolozh férfi másodosztályú kolostort [2] 1070 és 1077 között alapította Vszevolod Jaroszlavics , Bölcs Jaroszlav fia . Vszevolod fiának, Vladimir Monomakhnak és leszármazottainak családi kolostora volt. A 19. század végén a kolostorban iskola, árvaház, szegény idős papság otthona működött [2] . Az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Nemzeti Botanikus Kertjének területén található . A kolostor aktív és az Ukrajnai Ortodox Egyház fennhatósága alá tartozik . Jelenleg a kolostor területén található egy fazekas műhely, egy szőlőfonó műhely, valamint egy kis rehabilitációs központ drogos betegek számára. Van egy vasárnapi iskola gyerekeknek és felnőtteknek.
Úgy tartják, hogy a kolostor és környéke Vydubychi nevét a Keresztelő Vlagyimirról és a legyőzött pogány istenről , Perunról szóló ősi legendáról kapta . Elmondja, hogy Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg azon a napon, amikor elhatározta, hogy megkereszteli Oroszországot , megparancsolta, hogy Perun és más istenek összes fabálványát dobják a Dnyeperbe . Az ősi hit iránt elkötelezett laikusok a folyó mentén futottak, és felszólították az isteneket, hogy jelenjenek meg és ússzák ki, azt kiáltozva: „ Perun, fújd ki!” ", egy másik forrásból" Vydybai! [4] . Azt a helyet, ahol a bálványok végül partra értek, Vydubychi-nek hívták, egy másik forrásban Vydibychi (Vydybychi, Vydubychi) [4] .
A név eredetének másik változata a keresztezésből való . Biztosan ismert, hogy a kolostor területén már Rusz megkeresztelkedése előtt is volt egy átkelő a Dnyeperen. A laikusok „tölgyeken” keltek át – tömör tölgyfa törzsekből kivájt csónakokon. Itt, a Vidubitsky traktusban volt egy nagy tölgyerdő. A Vydubichi nevet adhatta a Zverinyeckij-barlangok területén, a Rusz megkeresztelkedése előtti földalatti kolostor is, amely a kereszténység hivatalos átvétele után „kihúzódott” a földből és egy pogány területét foglalta el. templom a parton, az átkelő közelében, amelyből később komp lett. Egyes jelentések szerint a legendás " Bölcs Jaroszlav Könyvtár " [5] részben a Zverinyeckij barlangokban tárolható .
A Vydubitsky-kolostor a Monomakovicsok ősi kolostora volt. Fennállásának első 120 évében a kolostor gyorsan a kijevi világi és politikai élet és a fejedelmi udvar központjává vált . Itt a fejedelmek tárgyalásokat szerveznek, összegyűjtik a sereget és imádkoznak a hadjáratok előtt. Sok tanult szerzetes él és dolgozik a kolostorban. Köztük volt Sylvester és Moses is, akik jelentős mértékben hozzájárultak Az elmúlt évek meséjének megírásához . A kolostortól nem messze épül a Vörös udvar - Bölcs Jaroszlav feleségének rezidenciája.
A kijevi fejedelemség nagyságának hanyatlásakor a kolostor túlélte Batu csapatainak és Andrej Bogolyubsky csapatainak invázióját, többször leégett. A Zverinec-barlangokról szóló történetek, ahol Vydubitsky szerzetesek éltek a kereszténység felvétele előtt, sokáig fikciónak számítottak, de magukat a barlangokat véletlenül fedezték fel 1888-ban [6] . A talaj és a barlangok meghibásodásának vizsgálata során mintegy 30 kiszáradt holttestet tártak fel, amelyek a testtartásból ítélve kiszáradás és levegőhiány miatt haltak meg. Valószínűleg a kolostor elleni támadás során a szerzetesek a barlangokba menekültek, ahol azt tervezték, hogy kivárják az inváziót, de ott befalazták őket.
A 13. század után a kolostor elvesztette korábbi pompáját, és csak a 17-18. században nyerte vissza, amikor katonai vezetők és művészetpártolók pénzéből kezdték építeni. A kolostort megpróbálták unitáriussá tenni, de csak egy hegumen élte túl az uniatizmust, mert hűséges volt az ortodox ukránokhoz, és mindent megtett, hogy a plébánosok számára semmi ne változzon. Ez nem felelt meg a kijevi unitárius metropolitának, Ipatij Potijnak, és 1610-ben az ortodoxok elleni támadásairól ismert Anthony Grekovichot nevezte ki a kolostor apátjának. A kozákok és a városlakók azonnal megkedvelték, és az első istentisztelet után megkötözték és a jeges forrás Dnyeperbe dobták ( Az egyesültek és az ortodoxok harca ). Tisztelettel kell emlékeznünk arra, hogy az ortodox szentélyek meggyalázása ellenére az uniások rendbe tették az archívumot, és bevezették az irodai munkát. Ennek köszönhetően van elképzelésünk a kolostor viharos életéről, amely földekkel, tavakkal, sertésteleppel, több kerttel, két faluval (Rozsnij és Szvinoidij) rendelkezett, és még egy téglagyár is volt. A jó jövedelmű kolostor, mint sokan mások, meghízott, a novíciusok nemcsak Isten imája, hanem a jó élet érdekében is a kolostorba jöttek. Az egyházi vagyon II. Katalin általi szekularizálását követően (1764-es rendelet) gyakorlatilag leállt az élet a kolostorban, és a kolostor fokozatosan neves személyiségek panziójává és nekropoliszává vált.
1767-től 1774-ig Jákob atya [7] volt a kolostor hegumenje , aki egyben a kolostor első történésze is lett: ő a PBE szerint „ teljes leltárt készített a kolostor vagyonáról, bevételi és kiadási könyveket indított, részletes utasításokat készített a kolostorbirtokok kezelői számára, különféle intézményekben és könyvtárakban gyűjtötte az elveszett dokumentumok másolatait ” [8] .
A kolostor épületeinek nagy részét 1981-1985-ben restaurálták a műemlékvédelmi egyesület felügyelete alatt, de néhány helyreállítási munkálat most is folyik, már magának a kolostornak a költségén. Az 1990-es évek közepéig a kolostor területén működött az Ukrán Tudományos Akadémia Régészeti Intézete.
1990-ben a Vydubitsky kolostorban újraindultak az isteni szolgálatok. 1992-ben a kanonikus ukrán ortodox egyház híveit kizárták a kolostorból, amelyet a Kijevi Patriarchátus vett át ;
A kolostor első épületei fából készültek, és a mai napig nem maradtak fenn. A kolostornak csak néhány temploma élte túl az évszázadokat. Az egyik a Vszevolod alatt épült Mihály arkangyal templom. Háromhajós keresztkupolás templom volt, süllyesztett sortechnikával épült. A templom és a hegy, amelyen állt, elkezdte kimosni a Dnyepert, és az építmény biztonsága érdekében a városi hatóságok támfalat építettek, amelyet a 12. század végén Miloneg udvari építész tervezett . Ennek ellenére a 16. században a Szent Mihály-templom fele (a kupola és a teljes oltárrész) a Milonega támfalával együtt mégis a Dnyeperbe omlott. A templomot csak 1769 -ben építették újjá - ukrán barokk stílusban .
A 17. század végétől a kolostor több figyelemre méltó kőépületet kapott: itt épült Miklashevszkij sztarodubi ezredes pénzén az ötkupolás kozák barokk stílusú Szent György-templom, a Megváltó-templom és a refektórium. 1696-1701 ) . _ A Daniil Apostol hetman pénzéből épült harangtorony 1727-1733 - ban épült , és 1827-1831 - ben épült . Kezdetben oromzatnak tervezték, de a felső szint elkészültekor hunyorogva hatalmas repedést adott, így az alsó szintet be kellett falazni, a kaput pedig a közelben készítették el.
Vydubitsky kolostor
Refektórium
harangtorony
Vydubitsky kolostor
Szent György-székesegyház
A kolostorban van egy nekropolisz, ahol a tudomány, a művészet és a közéleti személyiségek számos kiemelkedő alakja nyugszik, főleg a XIX . Itt van eltemetve Leljavszkij , Usinszkij , Afanasjev , Betz és mások . Tarasz Sevcsenko arról álmodozott, hogy itt fogják eltemetni , mivel sok kortársa szerint ez a hely szerepel a " Testamentum " című versében. Azonban megszégyenült költő volt, ezért a városi hatóságok nem engedték, hogy Kijev és környéke határain belül temessék el. De a 19. századi kolostorról meglehetősen részletes vázlatok jutottak el hozzánk, amelyeket a nagy költő keze készített.
A közösségi hálózatokon | |
---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
|
Bibliográfiai katalógusokban |