| Wolof | |
|---|---|
| népesség | 4 800 000-6 200 000 ember |
| áttelepítés |
Szenegál - 4,6 millió fő Gambia - 186 ezer fő Mali - 21 ezer fő Elefántcsontpart - 20 ezer fő Mauritánia - 11 ezer fő Bissau-Guinea - 6,4 ezer fő |
| Nyelv | wolof , francia , angol , arab |
| Vallás | Szunnizmus , katolicizmus , hagyományos hiedelmek |
| Rokon népek | tuareg , mandinka |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Wolof (önnév - wolof; jolof, wolof) - egy nép Nyugat-Afrikában. Főleg Szenegál és Gambia folyófolyásában élnek - Szenegál nyugati részén (az ország legtöbb lakosa [1] : 4,6 millió ember, ebből 162 ezer lebu - 2006, becslés) és Gambia északi részén ( 186 ezer fő), valamint Maliban (21 ezer fő), Elefántcsontparton (20 ezer fő), Mauritániában (11 ezer fő), Bissau-Guineában (6,4 ezer fő), Franciaországban (35 ezer fő).
A nyelv az atlantiszi családból származó wolof . Beszélnek franciául (Szenegál, Mauritánia), angolul (Gambia), arabul (Mauritánia) is.
Vallás szerint - muszlimok - szunniták (60% - Tijaniya , 30% - Muridiya , 10% - Qadiriyya ); vannak katolikusok (a városokban), a hagyományos hiedelmek hívei.
A Volofar eredetét a szájhagyomány szerint rekonstruálják. A 11. század körül az iszlám behatolt a wolofba . A XIII században. Volt egy korai politikai formáció , a Djolof , amely Mali birodalmától függött , központjai Tiengben és Warhohban voltak, amelyek a közepén helyezkedtek el. XIV - ser. 16. század Valo, Cayor, Baol, Sine és Saloum formációit is. A Wolof név az első mandingo telepes, Jolof Mbenga nevéből származik. A Wolof Serer (főleg Sin és Saloum), Fulbe , Tukuler és mások mellett lakott volt a Djolof "birodalom" is . Kapcsolatok a portugálokkal a 15. századtól. Egészen con. 19. század A Wolof vezető szerepet játszott a rabszolga-kereskedelemben. A XIX. század közepétől. Cayor Lat Dior uralkodó (damel) vezetésével ellenállt a francia gyarmatosításnak. A XIX. század végén. területük a francia Nyugat-Afrika része lett.
A wolofok alkotják a városi lakosság többségét, vezető szerepet töltenek be a gazdasági és politikai életben, és vallási és gazdasági befolyást gyakorolnak Szenegál más népeire.
A hagyományos kultúra Nyugat-Afrika atlanti alrégiójára jellemző (lásd Afrika népei ). Hagyományos foglalkozások a kézi vágásos mezőgazdaság (cirok, köles, hüvelyesek, gyapot), halászat, vadászat, gyűjtés (gumi, méz, viasz). A piaci kertészetet a városok közelében fejlesztik; a kereskedelmi földimogyoró-termesztés elterjedése az 1920-as évek óta a Wolof terület keleti terjeszkedéséhez vezetett. Fejlődik a szarvasmarha-tenyésztés: a szarvasmarhát (zebu) félnomád fulbék adják legeltetésre, a kicsiket általában a nőké, és a gyerekek legeltetik; az állatállomány a vagyon fő mértéke. A kézműves mesterségek közül a szövés, szövés (szőnyeg, övek, táskák), fafaragás, ékszer, fazekasság fejlődik.
A kasztokra való felosztás megmarad . A szabadszülöttek (geer) közé tartoztak az uralkodó vonalak (garmi), a nemesség (domibur) és a szabad közösség tagjai (djambur); kézművesek (nyenyo) - kovácsok és ékszerészek (teg), akik hagyományosan körülmetélést végeznek, tímárok (voude), takácsok (rabszolga) és griot énekesek (hevel); a nők fonással és fazekassággal foglalkoztak; a rabszolgák leszármazottait (dyam) a tulajdonosok státusza szerint rangokra osztják; az uralkodók rabszolgái katonai osztagukból (tiedo) álltak. Geer megtartja vezető szerepét a politikai életben. és vallásos élet. Van egy patrilineális vonalra (genyo) való felosztás. A múltban a matrilinji fontos szerepet játszott a garmik között, és az uralkodó anyja és nővére nagy befolyást élvezett. Az uralkodók tanácsot tartottak velük, a különböző rangú vezetők engedelmeskedtek nekik.
A település rokon családi közösségekből (ker) áll, élükön a leszármazási ág fejével (láman – „a föld ura”). A települések száma többnyire eléri a 150-et, de néha eléri a 2 ezer lakost is. A falvak általában gomolyfelbontásúak, néha a központban találkozások és táncok helyszíne található mecsettel és más középületekkel. Fulbe táborok gyakran szomszédosak a faluval.
A lakások vályog alaprajzúak, kúpos nádtetővel.
század végétől Az iszlám a Tijaniya, Muridiya és Qadiriyya szúfi testvériségek keretein belül fejlődik . A férfiaknál a testvéri közösséghez való tartozás apai ágon keresztül öröklődik, a fiatal férfiak körülmetéléssel, a nő a férje testvéri közösségébe tartozik. A muszlim előtti hiedelmek továbbra is fennállnak. A muszlim marabout sejkek mellett a varázslók (jabarkat) fontos szerepet játszanak a településen; az általuk készített amulettek (gris-gris) és főzetek nagy keresletnek örvendenek, így a városokban is.
A folklórt a történelmi legendák és a griotok által előadott dicsérő énekek jellemzik. Esténként találós kérdések, mesék, oktató történetek hangzanak el, tánccal tarkítva. Hangszerek - dob, pengető húrok, furulyák, xilofonok, csörgők, csörgők, harangok, sípok. Az országon kívül ismertek a zenei és táncegyüttesek, például a Szenegáli Nemzeti Balett, amely a Szovjetunióban lépett fel. A professzionális képzőművészet fejlődése.
A farkasok egy speciális csoportját alkotja a Zöld-foki-félszigeten (központja a Dakar melletti Yoff falu ) és attól délre fekvő partján élő lebu . Kayortól elszakadt őseik egy zárt teokratikus közösséget hoztak létre Dial Diop sejk (1790-1857) vezetésével. Főleg tengeri horgászattal, tengeri sünök halászatával stb. foglalkoznak. A muszlim Layenne szektához tartoznak, amelyet 1884-ben Seidina Limamu Laye alapított. Őrzik a személyi és törzsi patrónusszellemek (szolga, tuur) hagyományos kultuszát, melynek igazgatása a nők kezében van. Az eksztatikus szertartásokat (ndoep) táncok, áldozatok kísérik, és nők vezetik őket; Yoffa ad otthont az éves Tuuru ceremóniának. 1982-ben megalakult a Yoffa Gazdasági, Kulturális és Társadalmi Fejlesztési Egyesülete (APECSY), 1996-ban pedig nemzetközi programot fogadtak el a lebou kultúra védelmére.