| kerület / önkormányzati kerület | |||||
| Vashkinsky kerületben | |||||
|---|---|---|---|---|---|
|
|||||
| 60°16′ é. SH. 37°59′ K e. | |||||
| Ország | Oroszország | ||||
| Tartalmazza | Vologda régió | ||||
| Adm. központ | Liping Bor | ||||
| kerületi vezető | Pavlov Alekszej Vasziljevics | ||||
| Történelem és földrajz | |||||
| Az alapítás dátuma | 1927 | ||||
| Négyzet |
2883,92 [1] km²
|
||||
| Időzóna | MSK ( UTC+3 ) | ||||
| Népesség | |||||
| Népesség |
↘ 6379 [2] fő ( 2021 )
|
||||
| Sűrűség | 2,21 fő/km² | ||||
| Digitális azonosítók | |||||
| OKATO | 19 212 | ||||
| OKTMO | 19 612 | ||||
| Hivatalos oldal | |||||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |||||
A Vaskinszkij körzet közigazgatási -területi egység ( rayon ) és önkormányzati formáció ( községi körzet ), amely az Orosz Föderáció Vologda megye része .
Közigazgatási központja Lipin Bor község . A Fehér-tó ( Volga-Balti víziút ) északkeleti partján található . Vologda távolsága 172 km, a legközelebbi cserepoveci vasútállomás 164 km.
Vashkinsky kerület a Vologda régió északnyugati részén található.
Területe 2884 km² (a régió területének 2%-a - a régió területnagyságát tekintve a 23. kerület). A körzet északon Vytegorsky -val, keleten - Kirillovszkijjal , délnyugaton - Belozerszkij kerülettel határos (a határ déli részén a Fehér-tó mentén halad ).
A régióban 50 elnevezett tó található (pl. Ananyino ), 45 név nélküli tó a térképen, valamint több mint 30 tó, amely nem szerepel a térképen. A régió területén átfolyik a Kema , Indomanca ; csak 49 folyó és patak neves és 42 névtelen a térképen [3] .
A Vashkinsky kerület településének régisége a kerület területén található régészeti lelőhelyek tucatjai alapján ítélhető meg . Az 1930-1950-es években végzett ásatások a neolitikus kor ókori embereinek lelőhelyeit fedezték fel , ezek Orlovo, Vashki, Vodoba, Kisnemskaya és mások lelőhelyei, Novoye Selo falu közelében egy talicska ásatása során a XII. Kr.u. XIII Az ásatásokat V. V. Garnovszkij, N. V. Tukhtina, I. K. Cvetkova, S. V. Osibkina régészek végezték, akik tudományos kutatások alapján arra a következtetésre jutottak, hogy a Fehér-tó körüli területeket a harmadiktól kezdve a finnugor törzsek lakták. , és csak a hetedik-nyolcadik században kezdték el a szláv törzsek fejleszteni a modern Oroszország északnyugati területeit. A Kema alsó folyásánál található a 10. század első feléből - a 11. század elejéből származó Nikolszkoje V település [4] [5] . A Kema alsó folyásánál található Nikolskoe ősi település kerámiájában a Ladoga típusú (Délbalti) kerámiák aránya eléri a 20%-ot [6] .
A Vaska név nagy valószínűséggel abból az időből származik, amikor a finnugor törzsek betelepítették a vidéket, az ezeken a részeken nagy számban előforduló sivár halat vagy finnül vaskalát nagyon egybehangzóan hívták.(lásd fi:salakka ) , sok évszázaddal ezelőtt halászat tárgya volt.
Beloozero első krónikai említése a varangiak legendás oroszországi uralkodásra hívásának időszakára vonatkozik, és 862-re nyúlik vissza . Azt mondja, hogy Sineus varangiai herceg kezdett uralkodni Beloozeróban . A. A. Shakhmatov azonban úgy vélte, hogy "A varangiak elhívásának meséje " csak a 11. század közepén került be az évkönyvekbe. Az ókori Beloozero, a Vologda régió legelső városának helye számos tanulmány alapján a 10. században szintén a Vaskinszkij járás modern területén, Kisnemától nem messze lehetett , hiszen ott volt egy „ varangi ” város” a benne élő kísérettel . A hipotézis további megerősítése lehet a Druzhinnoye -tó neve , amely a Fehér-tótól északra, Piksimovo falu területén található . Troitskoye falu határában, az iskola épületétől 500 méterrel nyugatra és a Fehér-tó partjától 700 méterre északra , egy romos kavicsbányában található a "Kisnema" régészeti lelőhely (más néven "Ancient Beloozero") ).
A XIII. században , a Belozerszkij-fejedelemség megalakulásával a jelenlegi Vaskinszkij-negyed részeivé váltak. A 14. századtól a Fehér-tó környéke a moszkvai fejedelemség érdekszférájába került . Ivan Kalita egy központosított orosz állam létrehozásáért küzd, és kísérletet tesz a feudális széttagoltság megszüntetésére . Oroszország tatár iga alól felszabadítója, Dmitrij Donszkoj moszkvai herceg szellemi akaratában a kis Belozerszkij fejedelemségek földjeit birtokolja. Érdekes tény, hogy a X-XIV. században a "Varangoktól a görögökig " vezető útvonalak egyike a modern Vaskinszkij régió területén haladt át, és ez óriási szerepet játszott a szlávok új földek fejlesztésében. a kereskedelem és a mezőgazdaság fejlődése. Ezen az ösvényen, amely a Volga folyó mentén haladt , majd a Seksna folyón a Fehér-tóig, a tó mellett az Ukhtomka folyó torkolatáig és azon keresztül a Volotszkij-tóig, majd a Dolgoe -tóig, a Malaya Ukhtomitsa, Ukhtomitsa és A Modlon folyóktól a Vozhe -tóig , onnan a Svid folyó mentén a Lacha - tóig és az Onéga folyó mentén a Fehér jeges tengerig szláv települések keletkeztek, új területek alakultak ki.
Az akkoriban keletkezett települések ma is léteznek, ezek Ukhtoma a Fehér-tó partján, és Pinshino falu a Volotsky -tó mellett. Ez a kereskedelmi útvonal csak a 17. század elejéig , Szentpétervár építésének idejéig vesztette el jelentőségét , és a kereskedelmi utak nyugat felé haladásával hanyatlásnak indult. A Kirillo-Belozersky kolostor megalakulása és megerősödése óta a Vaskinszkij kerület földjei az ő birtokába kerültek. A 19. század végén a terület a Novgorod tartomány Kirillovszkij kerületének része lett . A Novgorod tartomány északi megyéinek kérésére a Szovjetek Demokratikus Kongresszusa 1918. május 10-13-án Tikhvin , Usztyuzsenszk , Cserepovec , Kirillovszkij és Belozerszkij megyékből megalakult a Cserepovec tartomány , amely 1927 -ben alakult meg. belépett a leningrádi régióba .
Lipin Bor falu regionális fővárosának nevéről több változat is létezik , a fenyőerdő ajándékozásáról a gyönyörű Lipa lánynak szóló legendáktól a Borovka folyó jobb partján fekvő halászfalu ősi elnevezéséig. , amely ma a régióközponton belül van, valamint a közeli Lipnik község hársainak bőségéből és a Liping Bor oikonim ezért ennek a helynek felel meg. A kerület jelenlegi területe a Fehér-tó északi partja felé néz, amely erdőkben , halakban és vadakban gazdag .
Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Elnökségének 1927. augusztus 1-i határozatával a Vaskinszkij körzet a leningrádi régió Cserepoveci körzetének részeként alakult meg. Később, 1927-1928-ban a régióban megalakult a Bolsevikok Összszövetségi Kommunista Pártja kerületi bizottsága . 1930. július 23-án a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottsága és a Népbiztosok Tanácsa a Bolsevikok Összszövetségi Kommunista Pártja Központi Bizottságának rendeletével összhangban rendeletet adott ki „A körzetek felszámolásáról”, ill. megszűnt a Cserepoveci körzet, és a kerület közvetlenül a leningrádi körzetbe került. Az északi régió Vologda és Arhangelszk régiókra való felosztása kapcsán 1937 szeptemberében a körzet a leningrádi régióból átkerült az újonnan alakult Vologdai régióba . 1938 júniusában a kerület központja Liping Borba került.
1959-ben az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége rendeletével a megszüntetett Kovzhinsky és Sholsky kerületek területének egy részét a Vaskinszkij körzethez csatolták . 1962. december 13- tól 1965. január 12- ig , az SZKP Központi Bizottsága novemberi (1962. évi) plénumának határozatai szerint a vidéki és ipari területekre, valamint a pártszervezetekre való felosztásra vonatkozó kudarcos szövetségi reform során . a nemzetgazdasági pártvezetés átalakításáról", a Szovjetunióban a sok közé tartozott kerületet ideiglenesen megszüntették - majd megalakult a Belozerszkij vidéki körzet , amelynek területe az egykori Belozerszkij és Vaskinszkij közigazgatási körzet területét foglalta magában. 1962 decemberében az SZKP korábbi Belozerszkij és Vaskinszkij kerületi bizottságainak felváltására létrehozták a Belozerszkij kolhoz és állami gazdaság osztályt és ennek az osztálynak a pártbizottságát. Az SZKP Központi Bizottságának 1964. november 16-án megtartott plénuma visszaállította a nemzetgazdaság pártvezetésének korábbi elvét, majd az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának 1965. január 12-i rendeletével a Belozerszkij. A vidéki területet felszámolták, a Belozerszkij és Vaskinszkij közigazgatási régiót pedig visszaállították. Ezzel egy időben visszaállították az SZKP Vaskinszkij kerületi bizottságát [7] is .
| Népesség | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2002 [8] | 2009 [9] | 2010 [10] | 2011 [10] | 2012 [11] | 2013 [12] | 2014 [13] | 2015 [14] | 2016 [15] |
| 10 002 | ↘ 9261 | ↘ 9116 | ↘ 8010 | ↘ 7744 | ↘ 7601 | ↘ 7398 | ↘ 7202 | ↘ 7035 |
| 2017 [16] | 2018 [17] | 2019 [18] | 2020 [19] | 2021 [2] | ||||
| ↘ 6927 | ↘ 6771 | ↘ 6615 | ↘ 6484 | ↘ 6379 | ||||
A Vaskinsky kerület a közigazgatási-területi struktúra keretein belül 12 községi tanácsot foglal magában [20] :
| Nem. | községi tanács | Az érintett önkormányzat _ |
|---|---|---|
| egy | Andrejevszkij | Andreevskoe SP |
| 2 | Vasziljevszkij | Andreevskoe SP [21] |
| 3 | Ivanovszkij | Andreevskoe SP [22] |
| négy | Kisnemsky | Kisnemskoe SP |
| 5 | Konevszkij [23] | Kisnemskoe SP [24] |
| 6 | Lipino-Borszkij | Lipinoborskoe JV |
| 7 | Osztrovszkij | Andreevskoe SP [25] |
| nyolc | Piksimovszkij | Kisnemskoe SP [26] |
| 9 | Pokrovszkij | Kisnemskoe SP [27] |
| tíz | Porechensky | Kisnemskoe SP [28] |
| tizenegy | Roxomsky | Andreevskoe SP [29] |
| 12 | Ukhtomsky | Lipinoborskoye vegyes vállalat [30] |
A községi körzet a helyi önkormányzati szervezet keretében 3 alsóbb szintű, falusias település jogállású községre oszlik [31] :
| Nem. | vidéki település | közigazgatási központja | Települések száma _ | Népesség (fő) | Terület (km²) |
|---|---|---|---|---|---|
| egy | Andreevskoe | Andreevskaya falu | 118 | ↘ 1355 [2] | 1562,95 [1] |
| 2 | Kisnem | Szentháromság falu | 72 | ↘ 1342 [2] | 1166,95 [1] |
| 3 | Lipinoborskoe | Lipin Bor község | 7 | ↘ 3682 [2] | 154,02 [1] |
Kezdetben 2006. január 1-ig 12 vidéki település jött létre a községi körzet részeként a községi tanácsok határain belül . 2009 áprilisában a következő vidéki települések szűntek meg: Osztrovszkoje (beleértve Andreevszkoje ); Ukhtomskoe (a Lipinoborskoe -ban szerepel ) [32] . 2015. június-júliusban a következő vidéki települések szűntek meg: Vasziljevszkoje , Ivanovszkoje és Roksomszkoje (beleértve az Andreevszkoje ); Konevszkoje , Piksimovszkoje , Pokrovskoye és Porechenskoye ( Kisnemszkoje részét képezi Troicszkoje község közigazgatási központjával ) [33] .
A Vaskinszkij járásban 197 település található – mindegyik vidéki [20] .
A természeti adottságok határozták meg a gazdasági komplexumot, amelyben a vadászat és a halászat játszotta a főszerepet, a gazdaság termelő ágazatai - a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés - pedig mellékesek voltak. A régió gazdasági fejlődésének kilátásai az ökológiailag tiszta területeken folytatott turizmus növekvő népszerűségéhez kapcsolódnak.
A század elején tizenegyezren éltek a kerületben, ennek csaknem fele a járásközpontban. Az olyan településeken, mint Novokemsky , Pervomajsky, Bonga, ezer vagy több ember él. A tevékenységi körök az erdő- és tóvidékek számára hagyományosak, ezek a fa kitermelése és feldolgozása, a halászat, a földművelés és az állattenyésztés és az ebből származó termékek feldolgozása, az erdei bogyó- és gombagyűjtés, valamint a vadászat.
A járás területén halad át a köztársasági jelentőségű Vologda - Lipin Bor - Vytegra - Medvezhyegorsk aszfaltburkolatú út, amely összeköti a kerületet a világ többi részével. Cserepovec legközelebbi vasútállomása 164 km-re, a regionális központ pedig 180 km-re található. Nyáron a régiót a Volga-Balti víziút köti össze Oroszország és külföld kikötőivel , amelyen keresztül a régió erdészeti termékeit szállítják a fogyasztókhoz.
A fakitermelés a régió jólétének fő összetevője. A régió fő favágója a Vashkinsky LPH OJSC, amely nemrég ünnepelte sikeres tevékenységének 70. évfordulóját. A vállalkozást sok éven át Jurij Nyikolajevics Alesicsov irányította.
A kerület költségvetésének mintegy 50%-a adókedvezmény terhére jön létre ebből a vállalkozásból, amely a legnagyobb, 700 fős munkaerőt foglalkoztatja. A vállalkozás éves nyereségét millióra becsülik, ami lehetővé teszi komoly pénzeszközök befektetését a vállalkozás fejlesztésébe, a termelési veteránok támogatását, a szociális szféra fejlesztését és a regionális rendezvények szponzorálását . A skandináv országok, valamint a karéliai és a leningrádi régió vállalatai nagy mennyiségben vásárolnak fát. Évről évre csökken a kiszállított kerekfa százalékos aránya, és nő a kiszállított fűrészáru mennyisége . Több mint 700-an dolgoznak a régió szántóföldjein, gazdaságában, kilenc kolhoz és tíz parasztgazdaság alkalmazottai. Évente 260 tonna húst és 3600 tonna tejet termelnek, gabonát és takarmánynövényeket termesztenek , több száz tonna szénát és takarmányt készítenek. Közel kilencezer hektárnyi területet foglal el szántó. A mezőgazdasági termelés vezetői a "Put' Lenina" kollektív gazdaság, amelyben a legnagyobb tehenenkénti tejhozam, a gabonahozam lenyűgöző és egy nagy gazdaság munkája jövedelmező. A "Zarya" kolhoz tizenkét halászati egysége foglalkozik halászattal a Fehér tavon. Fogásra kerül a süllő, a csuka, a keszeg, a süllő és a szaga . Alexander Sushkov hosszú évek óta vezeti ezt a szerteágazó gazdaságot, a halász szakma örökletessé vált, és a halászati nehézségek ellenére fiatalok jönnek a kolhozba.
A kereskedelem igazi fellendülést él át, nemcsak a kerületi központban, hanem a perifériákon is, új üzletek épültek, az árukínálat nem sokkal marad el a nagyvárosoktól . A kiskereskedelmi egységek száma átlépte a századik határt. A kereskedelemben vezető szerepet tölt be a Vaskinszkij Fogyasztói Unió , amelynek elnöke, Valentina Nefyodova. A Vashki-Nason CJSC, egy másik nagy kereskedelmi vállalat folyamatosan lendületet vesz, és számos üzlet mellett pékséget, sütőipari üzletet, fogyasztói szolgáltató üzletet nyitott, valamint a halfeldolgozó üzlet megnyitása a sarkon. Vaszilij Sizovnak, a "Vashki-Nason" CJSC igazgatójának minden terve a lehető legrövidebb időn belül valósággá válik .
Szövetségi jelentőségű közforgalmú autópálya A119 .
A kerületben 12 óvoda, 13 általános iskola, regionális Gyermekkreativitás Háza, gyermek- és ifjúsági sportiskola működik.
A kerületben húsz klubintézmény, széles könyvtári hálózat, Történeti és Népművelési Központ a Mesterségek Házával, gyermekzeneiskola, gyermekpark, valamint a kerületi Művelődési Ház öt népi csoportja működik. A környéken működik a "Kommunikáció" irodalmi és költői klub, helyi művészek kiállításait rendezik. Lipin Bor községben befejeződött a sport- és rekreációs komplexum építése.
A helyi lakosok áhítattal viszonyulnak a forrásokhoz, kettő közülük kultikus jelentőséggel bír.
A Cook-forrás az A119- es út mellett található, majdnem a Vytegorsky kerület határán, a helyiek szentnek és gyógyítónak tartják a vizét. Vízért a forráshoz mennek a betegekért, és azt mondják, ez segít, az ifjú házasok a forráshoz jönnek áldásért a boldog életért. Az utazók, miután megkóstolták a vizet, egy érmét dobnak a forrásba, hogy lehetőség szerint újra ellátogassanak ide.
A forrás eredetével kapcsolatos legendát az 1937 -ben született Nelly Fedorovna Demidova, Ivanovskaya falu lakosának szavaiból jegyezték fel, aki Buldakovo faluban született, amely egykor a Kukovo-forráshoz legközelebbi falu volt. nincs többé. A legenda azt mondja:
Emberek éltek a faluban. Élt - nem szomorkodott. De a lengyelek megtámadták őket. A falusiak nem adták fel. Aztán a betolakodók minden férfit foglyul ejtettek, és csak nők és gyerekek maradtak a faluban. Ebben a faluban élt egy család: egy anya, egy Cook nevű fia, egy Ileksa nevű lánya. Apjukat a lengyelek elvitték és megölték. Az ellenséges haderő el akarta pusztítani az egész családot, de az anya, miután erről tudomást szerzett, éjszaka, amikor mindenki aludt, fiát forrássá, lányát patakká változtatta. Ő maga lucfenyővé változott, és a forrásnál és a pataknál állt, védve gyermekeit. Egy idegen jött az erdőbe tűzifáért, és kivágta ezt a lucfenyőt. Azt mondják, nem gyanta ömlött ki, hanem vér a fán ejtett sebből. És megölt egy parasztot ezzel a lucfenyővel. Leesve a lucfenyő mancsával körbefonta gyermekeit, mintha elbúcsúzna tőlük és megvédené őket az élet utolsó percében. Így hát az emberek elkezdtek a forráshoz járni, és ajándékokat dobálni a vízbe a gyerekeknek. És soha nem vettek vizet ingyen, és most sem veszik.
A Zuevo , Alyoshino , Averino , Mankovo falvak lakóinak történetei szerint a tavaszi víz csodálatos erővel bír. Amikor a kisgyermekek betegek voltak, elmentek a forráshoz, hogy megtudják, él-e a gyermek, és megkérdezték: „Mondd, apám, fényes tavasz, él-e vagy hal-e a gyermekem?” Ha eláll a víz, azt hitték, hogy a gyerek meghal, ha pedig felforrt, élni fog. Egy forrásból hozott vizet öntöttek le egy gyerekre vagy egy betegre. Ilyen célokért úgy kellett vízért menni, hogy ne találkozz senkivel és ne beszélj senkivel, különben elveszett a víz ereje. A forrás vizét templomvízáldásra használták. Vízkereszt előestéjén a környező falvak lakói szenteltvízért jártak, egy egész évig gondoskodtak róla. Amikor a templom már elment, még mindig a forráshoz mentek vízért.
Egy forrás Nikonovo faluban, amely Ostrov falutól néhány kilométerre található . A falu nyugati részén található. Két természetes földes domb lejtőin lefolyva a víz egy patakba gyűlik össze, és egy körülbelül 30 méter hosszú folyamon folyik keresztül. A tálca három részből áll, amelyeket átfedés köt össze. A tálca felső része agyagos-mész alátétre van felszerelve, a középső és alsó része pedig 1,5 x 1,5 méteres, aprított faketrec. Amikor 1968 -ban először meglátták a forrást, a leningrádi geológiai expedíció tagjai azt a véleményüket fejezték ki, hogy ez az eszköz egy 16-17. századi vízvezetékre hasonlít.
A régi nikonovoiak visszaemlékezései szerint Frol és Laurus szentek napján , augusztus 31 -én a pap imaszolgálatot tartott a forrásnál. A környező falvak parasztjai lóháton érkeztek az imádságra, amit a pap meglocsolt forrásvízzel. Úgy tartották, hogy ez a rítus egész évben védi a hűséges és megbízható parasztsegédet.
Indománban (így nevezik az ókorban az Indomanka folyó torkolatához közeli helyeket) különösen tisztelték Kirik és Julitta szent vértanúkat . A természeti katasztrófák, köztük az árvizek elleni védelmezőként tisztelték őket. A Kema folyó partján Nikonovo faluban kápolnát építettek e szentek tiszteletére. A Kema folyó tele van vízzel, főleg a tavaszi árvíz idején, a helyiek igyekeztek védekezni az árvíz ellen.
2001. július 28-án Nikonovo faluban , a lerombolt kápolna helyén felállították és felszentelték a Poklonije keresztet Kirik és Julita emlékére . Ezen a napon került sor az „Élj, tavasz” regionális folklórfesztiválra.
A Nikonovszkij-forrás népünnepélyek, dalfesztiválok és imádságok helyszínéül szolgált Kirik-Ulita napján.
A "Megváltó" szent forrás a Vasziljevszkij vidéki település Konechnaya falujában található, a regionális központ közelében. Az 1930 -ban született Dorogina Valentina Ivanovna helyi lakos szerint a forrás mindig is itt volt. A helyi lakosok négyzet alakú keretet és tálcát készítettek, ezeket időről időre frissítették. Az öregasszonyok gondoskodtak a tavaszról. Körben lenyírták a füvet, elvezették a forrásból az olvadék- és esővizet az útról. A forrás környéke talajvízzel nagyon telített. Különféle helyeken megjelentek itt a források. Némelyikük helyén házak állnak. A tavaszi árvíz idején pedig a forrásvíz öntötte el a földalattit, ami sok szorongást keltett a tulajdonosokban. A Borovka folyón van egy hely, amelyet a helyiek Krivoj Omutoknak hívnak. A partok itt meredekek, és sok patak folyik a meredek alól. Korábban csak Konecsnaja falu lakói vettek vizet a forrásból, most azonban a környék minden részéről jönnek vízért. Vízkereszt éjszakáján különösen sok van belőlük. Úgy tartják, hogy ebben az időben szentelik fel és újítják fel a vizet.
2005- ben Andrej (Pylev) főpap, a Belozerszkij dékánság dékánja idén tavasszal szentelte fel magát. A forrás felszerelése megtörtént, kis pavilon épült. A felszentelés után a forrás „Megváltó” néven vált ismertté.
Tavasz "Troitsky" a Borovka folyó partján. Zarechny falu lakói nagyon szeretnek vizet venni belőle. Ő is meg van szentelve.
"Szent Ride" . A helyi lakosok történetei szerint a raida (a fűz helyi neve) Paraskeva Pyatnitsa tiszteletére nőtt fel a kápolna helyén. A Szentlovaglás megjelenésével Munszkoje lakói között számos legenda kering . Íme az egyik közülük.
Shubach és Munsky között van egy hatalmas mocsár, amelyet Pustynnak hívnak. A mocsárban, egy szigeten volt egy templom. A lengyel invázió során elpusztult. Paraskeva Pyatnitsa ikonját Roxomába akarták vinni , de hat ember még csak fel sem tudta emelni. Négyen el akarták vinni őket Volotszkojeba , de ők sem vitték el őket. De két munszkojei férfi fogta és vitte az ikont a mára megszűnt Jurino falu közelében ( Lutyanovo mellett ), és leültek pihenni. Ezen a helyen kápolna épült. Oszipova Uliana Aleksandrovna, aki 1918 -ban született, Opryachkino faluból , elmondta, hogyan nézett ki :
Itt volt a Munszkoje. A Munszkojen volt egy cjasovnya, megcsinálták - messze volt a templomtól ott, a mezőn. Ez a kápolna csonkra készült - nos, a korlátot körbe vették, és tető is volt. Felállítják a kályhákat és elkészítik a korlátokat, a korlát minden és a tető a tűzhelyeken.
Munszkoje nagy védőünnepe Pjatnitsa Illés volt (Illés próféta emléknapja előtti utolsó pénteken, augusztus 2-án). Ünnepe csütörtökön kezdődött a kápolnában, hiszen Paraszkeva Pjatnica tiszteletére épült . Nem csak a helyiek jártak ide. A Szent Paraszkeva imádat Palshemából , Roxomából , Shalga Bodunovából, Itkolszkijból, Pure Dorból érkezett .
Ebben a pénteki szemközti kápolnában mindenki - minden kosaras öregasszony, mindenki - mindenki odament Yurinoért. Hogy, amint látja, eltalálták az ikont vagy valami ilyesmit - ezt nem tudják... És kosarakkal - kenyeret hoztak, nem voltak rokonaik, rokonok nélkül mentek. Tehát kosarakban kenyeret hordanak maguknak. (Antipova Alexandra Kuzminichna, született 1920 -ban , Estoshevo faluból).
A pap körbejárta a kápolnát Paraskeva Pyatnitsa ikonjával .
A csodával határos módon megjelenő ikonokat nagy becsben tartották. Az ideérkezők szövetséget kötöttek. Valószínűleg ez valamiféle ígéret volt, fogadalom Paraszkeva Pjatnicának , hogy védelmet vagy gyógyulást kérjen.
És ott valahogy a szövetségekkel ment. Vagy itt a szövetség – folytatta Klava nagymama. Azt, hogy "én... volt egy szövetségem, ami ne tántorítson el, megyek." De milyen szövetség volt – nem tudom. Mit ígért? Szövetséget kötött – ez egyfajta eskü, úgy tűnik, azt adta, hogy „Még járok, amíg élek”. És egyesek becsülete is, talán kért is valamit, kért már valamiféle kérést, és olyan szövetséget adott, hogy csak „hogy ez a kérésem ott teljesüljön, és én teljesítek egy ilyen szövetséget. ” (Maria Kuzminichna Lavrushina , született 1926 -ban , Sukhoezhino falu, Roksomsky s/s).
A helyi lakosok legendája szerint azon a kövön, ahol a férfiak pihentek, Paraskeva Pyatnitsa ikonját cipelve , lábnyom jelent meg.
Nos, most már tudnád - itt egy kavicson egy kis lábnyom lett: a sarok és a mellbimbók is - mindez ott van. (Antipova Alexandra Kuzminichna, született 1920 -ban , Estoshevo falu )
A pap ezt a nyomot megtöltötte szentelt vízzel, amivel megmosták a gyerekeket, felszentelték az új házat, és meghintették a jószágot az istállóban. Az "Isten lábnyomával" ellátott kő ma is látható St. Raidán. Pénteken folytatódott Pjatnitsa Ilinszkaja ünnepe a közbenjárási templomban ( Munszkoje ). Eleinte istentisztelet volt, annak végeztével mindenki a tóhoz ment. Itt fürdési szertartást végeztek a megszentelt vízben. Egy tutajt építettek, amelyben a Jordánt készítették. A kisgyerekeket itt mártották, a felnőttek pedig maguk fürödtek. Fürdés után tiszta ruhába öltöztek. A régit a tóba dobták, vagy a parton hagyták.
Az emberek mindenfelé gyülekeztek, lefelé haladtak, egy ilyen yerdan készült a tó mellett, egy híd, a közepén egy lyuk. Itt (például) szültem egy pici babát, valamiért megbetegedett, és ezt a kisbabát begöndörítettem, hogy Paraskovee-t viszek péntekre. És most viszem ezt a kisbabát, megveszem itt a yerdánban és mindent leveszem a ruhájáról, mindent beledobok ebbe a yerdanba. És felöltözöm egy másikba, aztán elviszem a templomba. (Antipova Alexandra Kuzminichna).
A védőnői lakomát nagy vásár kísérte.
Ezen a napon nagyon sokan jöttek Munskaya Popovkába. A legkülönfélébb árukat szállították. A bódékon különböző méretű fazekak, fazekak és vödörek sorakoztak. A nyírfakéregfonó mesterek felnőtteknek kosarakat, tueskákat, tortákat, gyerekeknek színezőket kínáltak. A bogyószedőket és a gombászókat a Lost kosarai vonzották. A fafaragók kidolgozott kanalakat és merőkanálokat kínáltak. Bőráruk (csizma, gallér) és gyapjú (filccsizma) is gazdag volt. Ekkor már érett a hagyma és a fokhagyma. Nemcsak a helyi lakosok vásárolták meg, hanem az ide érkezett városlakók is. "Munszkoje védőünnepeket tartottuk – Pjatnitsa Iljinszka volt. Régen volt itt vásár (itt emlékszem rá). fokhagyma, itt és hagymával, itt és edényekkel, csészével, kanállal és merőkanál - nem volt ilyen termék! (Antipova A.K.).
A szovjet időkben, amikor a templomokat pusztították, a Yurino ( Lutyanovo ) falu melletti kápolnát is lebontották. De a környező falvak lakói továbbra is érkeztek erre a helyre és imádkoztak Paraskeva Pyatnitsa-hoz . A kápolna helyén terebélyes fűzbokor nőtt. „Csodafűz született – így mondták a nép között –, az Úristen megmutatja nekünk, Isten szolgáinak az üdvösséghez vezető utat. Most a szentlovaglásra mentünk. Törülközőt, szövetdarabokat, pénzt hoztak ajándékba, és hittek a súlyos betegségből való gyógyulásban, és reménykedtek Szent Paraszkeva pénteken . Az 1878 -ban született Sorina Anfiya Stepanovna, aki Lutyanovo faluban él , sokáig szemmel tartotta a szent helyet . A plébánosok által hagyott pénzt Belozersk városának templomába küldte, hogy megerősítse az ortodox hitet. Évek teltek el, de az emberek még mindig jönnek Raidára, és ajándékot hoznak, segítséget, védelmet kérnek. Segít a jó embereknek, de nem bocsátja meg az istenkáromlást és a bántalmazást. A helyi lakosok történetei szerint egy srác, aki rálőtt Paraskeva Pyatnitsa ikonjára, balesetet szenvedett és rokkanttá vált . Az emberek Isten büntetésének tekintik. Nemrég pedig egy új kápolna jelent meg a „Csodálatos fűzfánál”. Szuszlov Vlagyimir Petrovics építette.
A régió természetét kissé befolyásolja a civilizáció. Az állatvilágot a medve, a jávorszarvas, a farkas, a vaddisznó, a vidra, a nyest, a nyulak, a nyérc, a hód, a siketfajd és a mogyorófajd képviseli. Nagyszámú gomba és bogyó nő.
| A Vaskinszkij körzet önkormányzatai | |||
|---|---|---|---|
| |||