Fritz Brupbacher | |
---|---|
német Fritz Brupbacher | |
Születési dátum | 1874. június 30. [1] [2] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1945. január 1. [1] [2] (70 éves) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | orvos , író |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Fritz Brupbacher ( németül: Fritz Brupbacher ; 1874. június 30., Zürich – 1945. január 1. , uo.) svájci orvos , libertárius szocialista és író .
Brupbacher apjának, aki árván maradt, végül sikerült kitörnie a szegénységből, és egy szállodája volt a zürichi Bahnhofstrasse-n. Anya éppen ellenkezőleg, a burzsoázia körébe tartozott, ahol még éltek a harmincas évek szellemi liberalizmusának eszméi. A gimnáziumban Fritz szabadságszerető világnézetre tett szert, amely vörös fonalként húzta végig életét. Miután részt vett Auguste Forel beszédében , Max Huberrel együtt létrehozta a Progress gimnázium józansági társaságát .
1893 - tól Genfben és Zürichben tanult orvost . 1896 - ban a Swiss Academic Temperance Society zürichi szekciójának elnöke lett, amely fórumot biztosított számára az irodalmi és társadalmi-etikai vitákhoz. A zürichi egyetemen felszólalt a Kollégáink című jelentésével a passzív választójog biztosítása a női hallgatók számára . 1897 - ben megismerkedett egy orosz diáklánnyal, a szamarai születésű Lidia Petrovna Kochetkovával, akit lenyűgöztek a szocializmus eszméi . 1898- ban Brupbacher letette az államvizsgát, és Auguste Forel hatására, aki a burghölzli pszichiátriai klinikát vezette, pszichiátriára kezdett . A következő évben, hogy folytathassa tanulmányait, a híres párizsi Salpêtrière kórházban kapott állást . Párizsi tartózkodása alatt megismerkedett Oskar Panizza és Frank Wedekind német írókkal .
Brupbacher orvosi gyakorlata mellett a demokratikus szocializmus előmozdításának szentelte magát a munkásosztály körében. 1898-ban, még az egyetemen csatlakozott a Szociáldemokrata Dolgozók Oktatási Szakszervezetéhez. Megalapította a "Schwänli" olvasókört, előadásokat tartott és 1899-1900-ban kiadta Zürichben a Junge Schweiz ("Fiatal Svájc") című propagandalapot.
1900 és 1904 között Brupbacher a Svájci Szociáldemokrata Párt képviselőjeként a zürichi városi tanács tagja volt. A szociáldemokraták balszárnya mellé állt, és az anarchizmus és az anarchoszindikalizmus hatott rá . 1903-ban a Weckruf című anarchista újságban publikált egy, a párt Központi Bizottságát kritizáló cikket ("Fellebbezés").
1901 -ben Brupbacher orvosi rendelőt nyitott a zürichi Aussersiel munkásnegyedben (Kasernenstraße 17). Ugyanebben az évben feleségül vette Lidia Petrovnát, aki tanulmányai befejezése után úgy döntött, hogy orvosként dolgozik Oroszországban. Ebben a tekintetben házaséletük nagy részét külön élték.
Véleménye szerint az alkoholizmus és a nagycsaládosok következménye, hogy Brupbacher a munkások kezelése során látta a szükségességet . Kiadott egy füzetet „Sok gyerek: eljön a vég?” címmel, ahol a fogamzásgátlást szorgalmazta a női dolgozók helyzetének javítása érdekében. Ez a mű nagy visszhangot váltott ki a német ajkú munkásmozgalom körében, és 20 év alatt 500 000 példányban kelt el belőle.
1905 -ben Brupbacher és felesége meglátogatta Peter Kropotkint Jerseyben , akinek a Mutual Aid as a Factor in Evolution című könyve nagy benyomást tett Brupbacherre. Ott találkozott a svájci anarchistával, Bakunin írójával és barátjával , James Guillaume -mal, és áthatotta a francia forradalmi szindikalizmus eszméi is. Ugyanebben az évben megalapította a zürichi antimilitarista ligát.
Brupbacher barátjával, Max Toblerrel együtt a Polis havilap főszerkesztője volt 1906 és 1908 között . Emellett cikkeket írt a Volksrecht , a Vorposten , a Freie Jugend , a Der Revoluzzer , a Der Kämpfer , a La Vie Ouvrière és más francia szindikalista újságokba.
1907- ben nála tartózkodott Figner Vera , aki sok év cári börtönben töltött évek után kezelésre Európába távozott.
1908-1911-ben előadókurzusokon tanított munkásokat.
1910- ben és 1911-ben Oroszországba utazott, hogy meglátogassa feleségét, aki tífuszban szenvedett, és a Szocialista-Forradalmi Párt aktív tagjaként Pinegába [3] száműzték .
1914 - ben Brupbacher anarchizmus iránti szimpátiája kapcsán felmerült a Szociáldemokrata Pártból való kizárásának kérdése, de barátai aktív támogatásának köszönhetően Brupbacher továbbra is annak soraiban maradt.
Az első világháború kitörésével Brupbacher kapcsolata feleségével, aki hevesen gyűlölt mindent, ami német, megromlott. Végül 1916 -ban házasságukat érvénytelenítették. Ugyanebben az évben feleségül vette egy revali születésű Helmi Kerv-et, de ez a házasság is válással végződött.
1921 -ben Brupbacher átvált a Szociáldemokrata Pártból az újonnan alakult Svájci Kommunista Pártba; vezette a zürichi pártszervezetet. Ugyanebben az évben Willy Münzenberggel együtt az RSFSR éhező régióiba szánt élelmiszerekkel kísérte a Nemzetközi Munkássegítő Alap szállítását .
1922 -ben Brupbacher megismerkedett a pinszki származású Pauletta Gutzeit-Reigrodsky orvossal , aki 1924 -ben lett a harmadik felesége. Húsz évig volt közös orvosi gyakorlatuk Aussersielben [4] , és aktívan részt vettek a szexuális nevelésben.
1932- ben Brupbacher bírálta Sztálint Trockij elleni harcáért, és „abszolút antimarxista anarchista álláspontja miatt” kizárták a kommunista pártból. 1933-ban Brupbacher Marx és Bakunin ( Marx und Bakunin ) című műve a nácik által elégetett könyvek közé tartozott .
Brupbacher küzdelme az abortusz legalizálásáért hosszú távú születésszabályozási erőfeszítéseinek folytatása volt. 1943 - ban kiadta a Mental Hygiene for Healthy Pagans ( németül: Seelenhygiene für gesunde Heiden ) című könyvét, amely kihívást jelent a totalitárius erőknek. Ezzel együtt igyekezett segíteni a demokratikus eszmék védelmét, valamint ápolni Svájc szellemi szabadságának és függetlenségének hagyományát. Utolsó könyve, Az élet értelme ( németül: Der Sinn des Lebens ) „a szocializmus csődje után” testamentuma volt, saját munkájának eredménye „a hétköznapi emberek számára, akik maguk akarnak gondolkodni, elfogadni örökségünket, szaporodni. és tanuljuk meg, amit ők tanultak mi is."
Paulette Brupbacherrel együtt temették el a höngerbergi temetőben.
2009 -ben egy teret neveztek el Fritz és Paulette Brupbacherről Zürich 3. kerületében, ahol korábban az Aussersiel ( németül: Brupbacherplatz ) [5] munkásnegyed volt .
2011 -ben a Snob online magazin megjelentette Mihail Shishkin " St. Mark's Campanile " című történetét, amelyet Fritz Brupbacher és Lydia Kochetkova szerelmi történetének szenteltek.
Brupbacher eredeti személy volt, mindig tele volt paradoxonokkal, feleségül egy orosz, L. P. Kochetkova volt, aki a barátja volt az orvosi karon. Forradalmi hatásának köszönhetően megértette és rokonszenvezett vele az orosz forradalmi mozgalom; megtanult oroszul, hogy orosz könyveket olvasson, és megismerje irodalmunkat. És amikor Lidia Petrovna, aki Oroszországban dolgozott, közigazgatási száműzetésbe esett - Mezenbe, egy ideig hozzá ment. A hatalmas és nyomorúságos Oroszországban minden, még a betegsége is, ellentétben a nyugat-európai javulás szabályszerűségével, rendkívül tetszett neki. Nevetve mesélte, hogyan állított fel szamovárokat Mezenben, és ment élelmiszerért; hogyan jöttek útközben a gőzhajók 7-kor 4 óra helyett; addig álltak a mólókon, ameddig akartak, és egyáltalán nem a menetrend szerint távoztak. De a fő dolog, ami elcsábította, az orosz lélek volt. Talán nem a paraszti közösség lelkes védelmezője, Lídia Petrovna propagandája nélkül, vagy a nyugat-európai burzsoá rendszer és társadalom iránti undorból kijelentette: "A magántulajdon nem marta be az orosz emberek szívét."
Még 1907-ben, a Boden-tó melletti marbachi szanatóriumban ismertem meg és barátkoztam meg vele és feleségével, és nem csak forradalmárként és kiváló szónokként értékeltem, hanem kedves, rokonszenves emberként is. Amikor ezen a látogatáson a munkásnegyed utcáin sétáltunk, időnként férfiak, nők és gyerekek jöttek oda hozzánk, hogy kezet fogjanak vele – munkáscsaládból származó páciensei voltak, akik nem akartak kihagyni. orvosukat köszönés nélkül [6] .
A svájci Brupbacher író érdekes emlékirataiban mesél Radek jelentéséről, valamint a zürichi szocialista válaszútról a háború elején. Érdekes, hogy Brupbacher akkoriban... pacifistának nevezi a nézeteimet. Hogy mit ért ezen, azt lehetetlen megérteni. Egyik könyve címében így jellemzi saját akkori fejlődését: „A kereskedőtől a bolsevikig”. Elég világos képet kaptam Brupbacher akkori nézeteiről, hogy teljes mértékben feliratkozzam a cím első felére. Ami a második felét illeti, nem vállalok felelősséget érte [7] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|