| folyó istensége | |
|---|---|
| angol folyó istene | |
| Műfaj | történelmi regény |
| Szerző | Wilbur Smith |
| Eredeti nyelv | angol |
| Az első megjelenés dátuma | 1994 |
| Kiadó | Macmillan Kiadó |
| Következő | Hetedik tekercs |
A River God Wilbur Smith dél-afrikai író 1993 - ban megjelent regénye . Egy Taita nevű tehetséges eunuch rabszolga történetét meséli el, leírja egyiptomi életét, Taita menekülését, valamint az ország lakosságát a hikszosz invázió elől , majd visszatérésüket. A regény Smith többi ókori Egyiptomról szóló könyveihez sorolható: A hetedik tekercs , a varázsló és a küldetés. A mű először 1994-ben jelent meg.
A folyó istensége” az egyiptomi királyság sorsát meséli el Taita, a tehetséges és magasan képzett eunuch rabszolga szemével. Taita Intef nemeshez, a fáraó vezírjéhez tartozik ; egyik feladata a vezír kislányának, Lostrának a gondozása. Emellett Taita fontos szerepet játszik gazdája hatalmas birtokának kezelésében.
Az egyiptomi fáraónak nincs férfi örököse, és Taita akaratlanul is érdeklődni kezd Lostra iránt. Lostra azonban szerelmes a fiatal és jóképű hadúrba, Tanba, akit a nemes Intef gyűlöl. Végül a fáraó feleségül veszi Lostre-t, és az apja kénytelen Taitát adni neki nászajándékba.
Mindeközben Tang magára vonta a fáraó haragját azzal, hogy nyíltan beszél Egyiptom problémáiról – mindenekelőtt a portyázó bandákról, amelyek terrorizálnak mindenkit, aki a nagyvárosokon kívülre utazik. A fáraó halálra ítéli Tant tetteiért, de megengedi neki, hogy megváltsa magát, és megparancsolja neki, hogy két éven belül semmisítse meg az összes banditát Egyiptomban. Ha a mandátum lejárta után Tang nem tud megbirkózni a feladattal, a következő Ozirisz fesztiválon fulladás okozta halál vár rá .
Tan Taita segítségével felkutatja és elfogja a banditavezéreket. Kiderül, hogy vezetőjük a nemes Intef. Tan halálbüntetését feloldják, de Intefnek sikerül megszöknie, mielőtt megbüntetik bűneiért. Az Intef ítéletének kihirdetése után vihar támad, így Lostre és Tanu titokban együtt tölthetik az időt. Ezalatt az idő alatt Losstra megfogan Thane első gyermekét, és mielőtt a titok kiderülne, Taita arra kényszeríti Losstrát, hogy térjen vissza a király feleségének feladataihoz. A megszületett gyermek a Memnon nevet kapja, és a fáraó fiának nyilvánítják. A valódi apaságot csak Lostre, Taita és Tanu ismeri.
Ám egy új fenyegetés fenyegeti a királyságot – a harcias Hikszosz . Csapataik szekérre vonzott lovakon mozognak, és hajlított íjakkal vannak felfegyverkezve, amelyekkel az egyiptomi hadsereg nem rendelkezik. A fáraó meggyilkolása miatt az egyiptomi nemesség nagy része (köztük Lostre, Tana és Taita) felmenekül a Níluson.
A száműzetés alatt Lostra két gyermeket szül Thane-től, de kapcsolatukat továbbra is titokban tartják. Taita bejelenti, hogy gyerekek születnek a fáraó szellemétől. A száműzetésben az egyiptomi hadsereg technikai fölényre tesz szert: Taita átveszi a Hyksos - a szekér - találmányát, és javítja az egyiptomi íjakat is.
Miközben megfelelő helyet keres a fáraó holttestének eltemetésére, Taitát elfogja az egyik etióp vezető - a kegyetlen Arkun. A fogságban Taita közel kerül a fogságba esett Masarához, a vezér egyik riválisának lányához. Taita végül megszökik a fogságból az árvíz idején, megtalálja Masara apját, és alkut köt vele, hogy megmentse a lányt. Tan és Memnon az egyiptomi hadsereg élén legyőzik Arkunt. Tan halálosan megsebesül a harc során, és meghal. Masara és Memnon egymásba szeretnek és összeházasodnak, miután nászajándékba több ezer lovat kaptak, amelyeket az egyiptomi hadsereg továbbfejlesztésére használnak fel. Új fáraójuk, Tamosz (korábbi Memnon) vezetésével visszatérnek Egyiptomba. Új fegyverekkel és taktikával legyőzik a hikszosz hódítókat, és újjáépítik Egyiptom Felső Királyságát Elefánttól Thébáig.
Tamos csapatai ünnepélyesen bevonulnak Thébába, Taita pedig Elephantine-ba rohan, hogy elmondja Lostre királynőnek a fáraó győzelmének örömteli hírét. Lostra halálosan beteg, de annyit sikerül látnia szeretett szülővárosát. Utoljára úrnője kedvéért Taita különleges transzba kerül, amely lehetővé teszi számára, hogy lásson a jövőbe. Egyiptom hosszú útját jósolja, hogy egyesítse a háborúzó országokat és az állam hihetetlen nagyságát a jövőben. Lostre odaadó szolgája karjaiban hal meg. Az utolsó dolog, amit tehetett azért, akit annyira szeretett, az volt, hogy meghagyta az emlékét egy tekercsekre írt történetben, amelyet aztán örökre eltemettek a királynővel.
Smith így írta le ihletét a könyv megírásához:
Ültem a karnaki templomban a Nílus partján, a nap lenyugodott, és teljesen egyedül voltam, és a nagy Hypostyle Hall tele volt a múlt árnyaival és szellemeivel, és hirtelen halk hangot hallottam: A nevem Taita, írd le a történetemet" ... És ha hiszel ebben, bármit el fogsz hinni!
Elmondta azt is, hogy az ötlet 1988-ban támadt, amikor értesült egy addig ismeretlen egyiptomi királynő sírjának felfedezéséről, aki Kr.e. 1780-ban halt meg. Egy tudós, aki a Nílus nyugati partján ásatásokat végzett, felkérte Smitht, hogy segítsen lefordítani egy rejtett fülkében talált értékes tekercseket.
A regény egy kétoldalas utószót tartalmaz, amelyben Smith kijelenti, hogy a regény több olyan tekercsen alapul, amelyeket egy egyiptomi sírban találtak, amely Kr.e. 1780 körüli időkből származik. A tekercseket Dr. Duraid Al-Simma egyiptológus fedezte fel, aki átadta a fordításokat Smithnek, hogy belefoglalhassa az információkat a regényébe. Ez hamis állítás, ahogy Smith később a folytatás utószavában, A hetedik tekercsben beismeri.
A regény központi konfliktusa a hikszosz invázió, amely körülbelül 100 évvel az 1780-as dátum után történt. 1780 az egyiptomi 13. dinasztia hozzávetőleges kezdete. A hikszok inváziója Egyiptom XV. dinasztiájának uralkodására esett. Így nem valószínű, hogy a regény szereplői és eseményei a történet konkrét szereplőin és eseményein alapulnak.
A regény egyik vitatott epizódja az Arkunhoz tartozó szokatlan "kék" kard megjelenése. A szerző azt állítja, hogy a kard acél, de az első acélpengék a 13. századból származnak. Kr.e. A kohászati vas a meghatározott időszakban csak kalapot tudott készíteni , de a meteoritvasból már Kr.e. 1780-ban is készült kard. e. - harci minőségben azonban egyáltalán nem múlna felül a bronzkardoknál.
A regény helyesen jelzi, hogy a hikszoszok vezették be a lovakat Egyiptomba (nyilván a fajtatiszta telivér lovak katonai célú felhasználásának gyakorlatát jelentik, mivel az egyiptomiak már korábban is ismerték a szekereket, de kitartóbbak voltak, de nem olyan gyors öszvérek, mert nyilvánvalóan nem voltak megfelelő fajtájú lovaik; az öszvérek jelenléte egyértelműen jelzi a lovak jelenlétét, mivel az öszvéreket egy ló és egy szamár hibridizációjával nyerik, maguk meddők). Egy másik technológiát, a recurve íjat szintén a hikszosz hoztak Egyiptomba.