| Musa Yarullovich Bigeev | |
|---|---|
| | |
| Születési dátum | 1874. szeptember 24 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1949. október 28. (75 évesen) |
| A halál helye | |
| alma Mater | |
| Fő érdeklődési körök | teológia |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Musa Yarullovich Bigeev ( Musa Bigi , Musa Jarulla , Tat. Musa Җarullaһ Bigiev ; 1873. december 25., Kikino falu , Penza tartomány - 1949. október 28., Kairó ) - kiváló tatár filozófus , teológus , közéleti vezető század eleji haladó mozgalom ( jadidizmus ) oroszországi muszlimjai között.
Musa Yarullovich Bigeev [1] [2] (Bigi - a penzai tatár-misárok régi átírásában) 1873. december 25-én [3] született Kikino faluban , Penza tartomány Chembarsky kerületében (ma Kamensky kerület ). a Penza régió). Apját akhunnak nevezték ki a Don-i Rosztovba , és a család elköltözött. Maga Bigeev nem fordított kellő figyelmet a születési dátumra és helyre, ami most eltérésekhez vezetett. Világi és teológiai végzettsége volt, miután egy reáliskolát végzett a Don-i Rosztovban, a kazanyi Bakhchisarai medreszén tanult, a kairói "Al-Azhar" legrégebbi muszlim egyetemen . 1905 májusában, miután visszatért hazájába, feleségül vette Bibi-Asma Mukhammed-Zakir kyzyt, egy chistopoli kereskedő és ishan M.-Z. lányát. Kamalov, a Kamaliya medresah alapítója.
Miután Szentpétervárra költözött, önkéntesként előadásokon vett részt a Szentpétervári Császári Egyetem Jogi Karán , Abdrashid Ibragimov „Ulfyat” című újságjában (Beleegyezés) jelent meg, és az „ Ittifak al ” párt létrehozásán dolgozott. -Muslimin " (Muszlimok Uniója), ideológiailag közel áll a kadétok pártjához . Részt vett a muszlimok első szervezeti kongresszusának munkájában, amelyet 1905. augusztus 15-én, Európa legnagyobb Nyizsnyij Novgorod vásárán tartottak. 1906-ban aktív résztvevője volt a muszlimok második és harmadik kongresszusának, a párt Központi Iroda tagjává választották. Orosz nyelven kiadott egy brosúrát "Az Összoroszországi Muzulmán Unió Alapokmánya" "Mozgalom kezdete" előszóval. 1914-ben a muszlim értelmiség negyedik, Szentpéterváron tartott kongresszusának titkára volt. A kongresszusok anyagait később a Reformok alapjai című könyvben publikálta. Bigeev 1906-ban kezdte publikálni teológiai műveit. Hamarosan széles körben ismertté vált. 1908-ban kiadta az „Utazás Mezopotámián keresztül” című könyvét néhai bátyjától, Mukhammed-Zagir Bigeevtől (1870, kb. Kikino Penza tartományból – 1902, Rostov-on-Don ), az első tatár írók egyike, a világi könyvek szerzője. regények „Ezrek, avagy szépség Hadicha (1887) és Nagy bűnök (1890).
1909 végén rövid tanári pályafutása az orenburgi Khusainia Madrasahban kezdődött . Bigeev előadásokat tartott az iszlám jogról, az arab nyelvről és irodalomról. Ettől az időszaktól kezdve Bigeev aláírta cikkeit a törökök számára : Musa Jarulla. A Korán tatár nyelvre fordításán dolgozott. A mű 1912-ben elkészült, de megjelenését megakadályozta a muszlim papság reakciós része között kibontakozó vita, valamint az orenburgi mufti élesen negatív megítélése, amely szerint a Korán isteni szavát nem kell lefordítani. , elég volt számos értelmezést alkalmazni. 1914-ben a Historical Bulletin magazin N. Fedotov "Muslim Luther" című cikkét közölte, amelyben felvázolta a teológus néhány eredeti nézetének lényegét. Szentpéterváron társtulajdonosa volt Mukhammed-Alim Maksutov kereskedő Amanat kiadójának, amelynek nyomdája számára betűtípusokat fejlesztett.
A februári forradalom napjaiban 1917 májusában Moszkvában részt vett az Összoroszországi Muszlim Kongresszus munkájában, és az Összoroszországi Muszlim Tanács tagjává választották . 1917 végén az I. Mohamedán plébánia élén állt, a petrográdi székesegyház mecsetjének imámja lett . Megjelent az "Al-minbar" újság. Ezután megpróbált együttműködni a szovjet hatóságokkal: az aktivistákkal együttműködve elkészítette a muzulmán közösség alapító okiratát, elérte, hogy a tatár gyerekek számára iskola nyíljon a tatár nyelv, a török-tatár történelem és irodalom oktatásával. .
1920-ban, a muzulmán papság ufai kongresszusán Bigeev ismertette a küldöttekkel a muszlim társadalom újjászervezésére tett javaslatait a Muszlim Nemzetekhez intézett felhívással, egyfajta iszlám alkotmánnyal. Ennek a beszédnek a főbb rendelkezései az iszlám ABC című könyvének részét képezték, amely 1923-ban jelent meg Berlinben. E publikáció után letartóztatták Moszkvában, ahová Petrográdból érkezett, útban egy indiai konferenciára. Ez a letartóztatás felháborodást váltott ki. A finn tatárok a Szovjet-Oroszországgal barátkozó török kormányhoz fordultak segítségért. Isztambul és ankarai vezető újságok táviratokat közöltek a teológus szabadon bocsátását követelve. Bigejevet azzal a feltétellel engedték szabadon, hogy két évig Moszkvában él a hatóságok felügyelete alatt. 1924-1926-ban Bigiev az iszlám alapjait tanította a moszkvai Történelmi Mecsetben.
Musa Bigeev kapcsolatot tartott fenn az azerbajdzsáni muszavatistákkal , akik a föld alatt harcoltak a szovjet hatalom ellen. 1922-ben a Musavat földalatti szervezet tagjaival, Dadash Hasanov és Rahim bey Vekilov közreműködésével részt vett az Azerbajdzsáni Musavat Párt vezetőjének, az Azerbajdzsán Nemzeti Tanácsának korábbi elnökének, Mammad Emin Rasulzade -nak a szökésének megszervezésében. a szovjet hatóságok üldözték a finn határon túl. [négy]
A száműzött Bigejev bekerült a szovjet muszlimok küldöttségébe, hogy részt vegyen a mekkai kongresszuson 1926 májusában. Ezután Bigejev előadta a haddzsot. Ezzel egy időben a leningrádi tatárok közössége küldöttnek választotta a következő kléruskongresszusra, amelyre 1926 októberében-novemberében Ufában került sor. Ezen a kongresszuson Bigeevet az Akadémiai Tanács tagjává választották.
1927-ben, visszatérve Leningrádba, Bigeev megfigyelte a Militáns Ateisták Szövetségének tevékenységét és a következő hatalmi kampányt: a „korábbiak” elleni harcot. Minden nem proletár és nem paraszti származású személy ebbe a kategóriába tartozik. Kivétel nélkül minden szervezetet megtisztítottak. Sok szakembert megfosztottak állásától, aktív munkásokat neveztek ki pozíciójukba. Többször is I. Yu. Krachkovsky akadémikushoz fordult segítségért a Leningrádi Egyetemen tanári állás megszerzésében, és kész volt arab, perzsa vagy török nyelvet tanítani. 1929-ben munkát keresve az afganisztáni kormányhoz fordult. Annak ellenére, hogy Bigeev nem dolgozott sehol, adót kellett fizetnie, mivel kutatómunkásnak számított. A városi hatóságok úgy döntöttek, hogy megfosztják az élelmezési kártyákat a polgárok egy egész kategóriájától, beleértve a papságot és családjukat. 1930 végén Bigeev úgy döntött, hogy emigrál.
Bigejev szökésével kapcsolatban 1931. február 15-ről 16-ra virradó éjszaka a szovjet hatóságok letartóztatták a leningrádi székesegyházi mecset híveinek és papjainak egy csoportját . A letartóztatottak között volt Bigeev felesége és három gyermeke. A letartóztatottakat ellenforradalmi izgatással és a finnországi tatár közösséggel való kapcsolatokkal vádolták . Az OGPU igazgatótanácsának 1931. július 23-i határozatával a letartóztatottak közül 23-at különböző szabadságvesztésre ítéltek [5] .
Bigeev volt az utolsó haladó muszlim, aki illegálisan emigrált Moszkvából Kínai Turkesztánba . Túlzás nélkül elmondható, hogy akkoriban az egész muszlim világban 120 teológiai mű szerzőjeként ismerték, köztük a Korán tatár nyelvű fordítását. Bigeev elhagyta Leningrádot, ahol családjával élt, Moszkvába, majd vasúton Közép-Ázsiába ment, átkelve a határon, Kashgarban kötött ki . Kínai Turkesztánból Afganisztánba költözött, ahol Nadirshah segítségével útlevelet kapott, és Indiába ment, majd Egyiptomba ment, ahol újra kiadta „Felhívás a Törökország Nagy Nemzetgyűléséhez” című munkáját, amelyet Atatürknek címezte. .
1933-ban Berlinben élt. A. Mukhammedov nyomdájában a finn tatárok anyagi támogatásával a következő könyvek jelentek meg: „Bizonyíték az isteni irgalmasság befogadásáról”, „Jadzsu a Korán szent verseinek csodálatos üzeneteinek tükrében” ” és a „Nő a Nemes Korán szent verseinek tükrében” a feleségének szóló dedikációval. Rövid ideig Finnországban élt és dolgozott, előadásokat tartott a tatár fiataloknak.
1934-ben, miután elhagyta Finnországot, Iránba és Irakba utazott, kutatta a síiták vallási mozgalmát , tanulmányozta a szanszkrit és a hindu Mahábhárata és a Védák könyveit Indiában . 1938-ban missziós céllal Japánba, Kínába, Jávába, Szumátrába utazott. 1939 végén ismét Indiába ment azzal a szándékkal, hogy Afganisztánba távozzon, és Kabulban telepedjen le, de a gyarmati hatóságok letartóztatták, és másfél-két évet a pesevári börtönben töltött. A szabadon bocsátás Bhopal város uralkodója, Muhammad Hamidullah beavatkozása miatt vált lehetségessé, de 1945-ig Pesevarban maradt a britek nyílt felügyelete alatt. Termékeny időszak volt ez tudományos tevékenységében. Nyolc könyvet írt és adott ki. A szerző a könyveladásból származó bevételt egy madrasah létrehozására ajánlotta fel a bombayi telepesek gyermekei számára. 1946-tól Egyiptomban élt, Törökországba távozott. Sokszor előadta a Hajjt. 1947-ben kísérletet tett arra, hogy visszatérjen szülőföldjére.
1949. október 28-án Bigeev meghalt Kairóban . A temetési imákat Sayyid Nefis mecsetében végezték el, Afifiben temették el a Khedive család királyi temetőjében. A Bigeev személyes könyvtárából származó könyvek az elhunyt utasítására a Törökországi Nemzeti Könyvtárba kerültek.
és sokan mások.
A peresztrojka és a glasznoszty kezdetével a teológus elfeledett neve visszatért a sajtó oldalaira. Bigeev vezetékneve az ótatárról lefordítva eltorzult, majd testvére vezetéknevének eltorzítása következett, ő is Bigiev lett.
Kazanyban Bigeev munkáit modern tatárra és oroszra fordítják, és a város egyik utcája az ő nevét viseli. A teológus halálának 50. évfordulója kapcsán 1999 novemberében és decemberében szimpóziumokat tartottak Ankarában és Kazanyban török és orosz tudósok szervezésében.
2007-ben az Antropológiai és Néprajzi Múzeum "Ijma = Beleegyezés" című projektjében. Nagy Péter ( Kunstkamera ) az Orosz Tudományos Akadémia munkatársa Bigeevről, a "Kézirat és sors" című filmet a történelemtudományok doktora forgatókönyve szerint hozták létre. E. A. Rezvan . Az "And the Moon Split" című dokumentumfilm (rendező B. Baishev, jelenetek: A. Khairutdinov, R. Khakimov) különdíjat kapott "Az iszlám oktatás ügyéhez való hozzájárulásért" a IV. Nemzetközi Muszlim Filmfesztiválon "Arany Minbar" 2008-ban.
2010-ben a teológus leszármazottai által megőrzött gályák alapján megjelent a Korán tatár nyelvű reprint fordítása. Ez a kétkötetes kiadás tartalmazta a "Musa Effendi könyve, kora és kortársai" című történelmi és életrajzi anyagok gyűjteményét, amely levéltári dokumentumok, a lány emlékiratai és a teológus feleségének naplója alapján készült.
2013-ban számos rendezvényt tartottak M. Bigeev születésének 140. évfordulója alkalmából a Penza régió Kamensky kerületében . 2013. június 23-án a faluban. Kikinóban, az Ulema kis hazájában emléktáblát helyeztek el az iskola homlokzatán e helyek híres szülötteinek tiszteletére. 2013. december 21-én Kamenka városában „Bigejevszkij lelki és erkölcsi felolvasásokat” tartottak; a Musa Bigeev nevet kapta a mekteb, valamint a kamenkai mecset melletti tér.
2014. december 12-én Moszkvában, a X. Nemzetközi Muzulmán Fórum keretein belül került megrendezésre az Összoroszországi Tudományos és Oktatási Iszlám Konferencia „Bigey Readings. Vallások párbeszéde: tapasztalat az iszlám oktatás prizmáján keresztül” és tudományos vita „Tolerancia vagy pluralizmus? A Szent Korán álláspontja.
Kazanyban 2015. április 10-én a Kul Sharif mecset Iszlám Kultúrájának Múzeuma adott otthont a M. Bigeevnek szentelt „Az örök vándor” időszaki kiállítás megnyitójának.
2015 májusában Szentpéterváron az Orosz Föderáció Muszlimok Spirituális Tanácsa megtartotta a „Bigey Readings” II. Nemzetközi Tudományos és Oktatási Konferenciát „A muszlim gondolkodás a 21. században: a hagyomány és a megújulás egysége” témában.
Zaporozhye-ban (Ukrajna) 2015 júniusában a Nemzeti Kultúrák Központja „Szuzi, én” kezdeményezésére a regionális könyvtárban. M. Gorkij és a zaporozsjei tatár kultúra központja, az Altyn Ai kerekasztalt tartottak M. Bigejev emlékének.
Musa Bigeev 1931. április-májusban történt illegális emigrációja után Maryamot, Hindet és Ahmedet Leningrádban, Zainabot Kazanyban, Mohamedet Gorkijban tartóztatták le. 1931. augusztus 18-án az összes családtagot (anya és gyermekei) egy anyaország árulójának családtagjává nyilvánították, és 3 évre Vologdába deportálásra ítélték. [6]
Bigejev leszármazottai Oroszországban (Ufa, Moszkva, Szentpétervár) és Ukrajnában (Kijev, Zaporozsje, Dnyipropetrovszk) élnek. Bigeev veje volt a tanítványa, a filológia doktora Tagirdzhanov Abdurakhman Tagirovich (1907-1983), orientalista, a Leningrádi Állami Egyetem professzora. A teológus unokatestvére a műszaki tudományok doktora volt. n. Bigeev Abdrashit Museevich (1917-2010) - kohászati tudós, a Magnyitogorszki Állami Műszaki Egyetem professzora, az RSFSR tudomány és technológia tiszteletbeli munkatársa, Magnyitogorszk díszpolgára.