Ahmetzjanov, Rasit Hanifovics

Rasit Khanifovics Ahmetzjanov
tat. Rashit Khanif uly Akhmattҗanov
Születési dátum 1941. április 14( 1941-04-14 )
Születési hely Tatarsky Kandyz , Bavlinsky körzet , Tatár ASSR , Orosz SFSR , Szovjetunió
Halál dátuma 1995. január 5. (53 évesen)( 1995-01-05 )
A halál helye Kazan , Tatár Köztársaság , Orosz Föderáció
Polgárság  Szovjetunió → Oroszország
 
Foglalkozása költő
Több éves kreativitás 1959-1995 _ _
Műfaj költészet
A művek nyelve tatár
Bemutatkozás "Khyyallarim uzem belan" ("Always with a dream", 1965)
Díjak G. Iskhaki-díj ( 1993)
Díjak A Tatár ASSR tiszteletbeli művészeti munkása
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Rashit Khanifovich Ahmetzyanov ( Tat. Rashit Khanif uly Akhmatҗanov ; 1941. április 14., Tatarsky Kandyz , Bavlinsky körzet , Tatár SZSZK , RSFSR , Szovjetunió  - 1995. január 5. , Kazan , Orosz Föderáció és Tatár Köztársaság ) A TSSR tiszteletbeli művészeti munkása (1991).

Nagy családból. A gimnázium és az építőiskola elvégzése után kőművesként dolgozott, ugyanakkor elkezdte magát az irodalomban is kipróbálni. A szovjet hadseregben végzett szolgálat után a V. I. Uljanov-Leninről elnevezett Kazanyi Állami Egyetem tatár nyelv és irodalom karára lépett , ahol 1969-ben szerzett diplomát. Később a TASZSZ Kulturális Minisztériumának felügyelőjeként, a „ Jas Lenincsi ” és a „ Tatarstan Yashlare ”, a „ Kazan Utlary ” újságok irodalmi munkatársaként dolgozott . Az 1950-es évek vége óta publikál, tíz versgyűjtemény szerzője, melyeket a kortárs költők és az irodalomkritika egyaránt nagyra értékelt. Az 1990-es években részt vett a tatár nemzeti mozgalomban, különösen a kazanyi Szabadság téren a Tatár függetlenségéért folytatott politikai éhségsztrájkban , amelyről utolsó versgyűjteményében beszélt. 1995-ben, 53 évesen váratlanul elhunyt.

Életrajz

Rashit Khanifovich Ahmetzyanov 1941. április 14-én született Tatarsky Kandyz faluban, a Tatár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Bavlinszkij kerületében [1] [2] . Ő volt az ötödik gyermek Mukhametkhanif és Bibisazhida Akhmetzyanov kollektív farmerek családjában. Együtt 11 fiút és lányt neveltek fel, köztük férje első házasságából [3] [4] [5] . Testvér - Ildus (született 1950), színházi színész [6] [7] .

A Nagy Honvédő Háború éhes éveiben nőtt fel [8] [9] [10] . Miután elvégezte a hétéves falusi iskolát és a Kryazhly középiskola 10. osztályát, 1957-1958-ban a bugulmai építőipari iskolában tanult , majd kőművesként dolgozott az almetyevszki és számos olajipari építőipari szervezetnél. -tartó régiók [3] [2] . Hétvégén részt vett az Almetyevszki Irodalmi Egyesület ülésein, és az esti iskolát is elvégezte [11] . 1961-1964-ben három évig szolgált a szovjet hadseregben [3] [12] . A hadseregből hazatérve belépett a V. I. Uljanov-Leninről elnevezett Kazanyi Állami Egyetem tatár nyelv és irodalom karára , ahol 1969-ben végzett [3] [1] . 1969-1974-ben a TASZSZK Kulturális Minisztériumának felügyelőjeként dolgozott, majd a „ Jas Lenincsi ” és a „ Tatarstan yashlare ” újságok irodalmi munkatársaként dolgozott, 1980-ban pedig a „ Kazan utlary ” folyóirat szerkesztősége [3] [2] .

Az 1950-es évek végén kezdett nyomtatni [1] [2] . 1959-1961-ben az „ Azat Khatyn ” és az „Adabiyaty Tanács ” [3] [2] folyóiratokban megjelent verseivel az irodalmi közösség jelentős érdeklődését keltette fel . Az olyan költők, mint H. Tufan , S. Hakim , G. Khuzhi felfigyeltek Ahmetzjanov verseinek természetes tehetségére, a költői gondolkodás eredetiségére és vitalitására [13] [2] . Tehát Hakim, akinek áldásával Akhmetzyanov általánosságban lépett be az irodalomba [8] , azt írta, hogy „igazolja várakozásainkat”, „élményeit és tapasztalatait a költői képeken keresztül az igazi költészet magasságaiba emelte” [14] . A kritikusok szerint Ahmetzjanov verseit finom líraiság, képek fényessége, átható költői intonáció és állampolgárság jellemzi [15] [1] .

1970 óta tagja a Szovjetunió Írószövetségének (Tatarstan) [ 3 ] [ 16 ] . Tíz versgyűjtemény szerzője - "Khyyallarim uzem belan" ("Mindig egy álommal", 1965), "Adymnar" ("Az út", 1969), "Ak Kanatlar" ("Fehér szárnyak", 1972), " Az élet forrása" (" Homer chishmәse", 1976), "Almaly җәy" ("Alma nyár", 1979), "Җan yaktysy" ("A lélek fénye", 1980), "Kavyshyr kөn" ("Találkozás napja" , 1985), "Yөrәk bәyrәme" ("A szív ünnepe", 1988), "Monlanu" ("Szomorúság", 1991), "Achlyk Maidany" ("Éhségsztrájk tere", 1993) [15] [1] [ 16] . Verseire számos népszerű dalt írtak, különösen olyan zeneszerzőktől, mint M. Shamsutdinova , I. Yakupov , G. Saifullin , R. Gataullin , F. Murtazin , I. Khabibullin [1] [17] [10] .

Az 1990-es években a tatár nemzeti mozgalom tagja volt, különösen 1991-ben a Kazany központjában található Szabadság téren testvérével és más aktivistákkal együtt 13 napos politikai éhségsztrájkot tartott a harc érdekében. Tatár függetlenségéért [ [18] [19] [20] [21] [22] . Ugyanebben az évben megkapta a " Tatár SSR Tiszteletbeli Művészeti Dolgozója " [1] [16] megtisztelő címet , 1993-ban pedig a "Yorak bairame" és a "Monlanu" című könyvekért, valamint hatalmas társadalmi és politikai munkásságáért. tevékenységével a G Iskhakiról elnevezett irodalmi díj nyertese lett [23] .

Rashit Khanifovich Ahmetzyanov 1995. január 5-én, 53 éves korában váratlanul elhunyt Kazanyban [1] [24] . Feleségét, Louise-t, lányát Leilát (orvos) és fiát, Aydart (ügyvéd) hagyta hátra [25] . Tukay G. közelében temették el a Novo-tatár temetőben (Iske Yul fasor, bal oldal, 17. szakasz) [26] [27] . A síron emlékmű a költő domborművével és a tatár népről szóló verseinek soraival [28] .

Esszé a kreativitásról

Akhmetzyanov munkásságát a kritikusok hagyományosan három szakaszra osztják: 1960-1970 (első), 1970-1980 (második) és 1980-1995 (harmadik) [29] . Az első időszakot a munkások életéről szóló művekben megfogalmazott szociokulturális kérdések jellemzik, ideológiai zárványokkal, különös tekintettel a szocializmusra és Leninre [8] [30] . Az 1965-ben megjelent első „Khyyallarim uzem belan” („Mindig egy álommal”) versgyűjteményt az olvasók és az irodalomkritikusok jól fogadták, mivel „sikeresen tükrözi a produkció témáját és egy dolgozó embert ábrázol a költészetben” [3]. [8] . Különösen kiemelkednek a kőművesek képei [29] , és a nemzeti tapasztalatok némi befolyása is észrevehető a valóság tükrözésében [2] . Az alkotói szabadság hiánya miatt akkoriban Akhmetzyanov munkáiban nem érintette közvetlenül a tatár nép és általában a politika témáját, allegóriákon, allegóriákon és metaforákon keresztül tükrözte a nemzeti, filozófiai és szociokulturális jellegű problémákat. amelyeket a mai olvasó nehezen érthet [13] [30] . A kritikusok szerint a versben leírt események logikája, valamint Akhmetzyanov költői leírásának és önkifejezésének logikája ezután gyakran ütközött, többek között "fokozott érzelmesség és a szovjet társadalom elveivel szembeni engedetlensége" miatt . 31] .

A második szakaszt a szociokulturális kérdések fejlődése jellemzi az interperszonális kapcsolatok, az egyén és a társadalom viszonyai példáján, amely a tatár kultúra rehabilitált alakjainak képeiben fejeződik ki a nemzet hátterében ( G. Iskhaki , M. Jalil , A. Alish stb.), a polgári bátorság motívumai, a katonás gyermekkor, az önzetlen munka a hátországban, a béke ára és a háború alatt hozott áldozatok [32] . A következő, 1972-ben kiadott "Ak Kanatlar" ("Fehér szárnyak") gyűjtemény egy modern fiatalember gondolatainak és tapasztalatainak szenteli, a munkához való hozzáállásáról és a társadalommal szembeni kötelezettségeiről [1] . Akhmetzyanov lírai hősét erkölcsi tisztaság és jellem integritása jellemzi [2] , önéletrajzi [13] , mentes a mindennapi problémáktól és belső szépségre törekszik [32] , és hisz népe jövőjében [1] . . Ennek az időszaknak a költészetében jelentős helyet foglal el a szerelem és a romantikus élmények témája [32] , amelyben Ahmetzjanovot kortársával, R. Gatasszal együtt G. Kandaly utódjának tekintik a kritikusok [ 33] . Ugyanakkor az alkotó önmegvalósítás lehetőségeinek hiánya miatt Ahmetzjanov műveiben pesszimista jegyek jelennek meg [32] , elkezdi kifejezni kritikai életszemléletét és újragondolja a történelmi múltat ​​[13] , a szerelmi szövegek is elsajátítanak pesszimista szellem a szerencsétlen téma szerelem megjelenésével [32] .

Ahmetzjanov költészetének eredetisége és újszerűsége párosult a tatár folklór és népi mitológia motívumainak ügyes felhasználásával verseiben, aminek köszönhetően a hagyományos képek új hangzást kaptak [3] [34] . Ahmetzjanov poétikájának és kreatív kutatásainak tökéletesítésének eredménye a "Җan yaktysy" ("Lélek fénye") [3] [2] gyűjteményének 1980-as kiadása volt . Az irodalmi kör bővülésének jeleként ez a gyűjtemény tartalmazta első „Isanner mony” („Az élők éneke”) című költeményét, amelyben a költő olyan témákat vetett fel, mint a háború és szerelem, az emlékezet és az idő, a múlt és szülőfaluja jelene, amelyet saját költői formái és mesés technikák ötvözésével tükröznek [3] [13] . A következő versek, mint a „Bish tash” („Öt kő”, 1987) és az „Auchylar kibetendә” („A vadászboltban”, 1988), filozófiai publicisztikával tűnnek ki, és a kritikusok szerint az az elképzelés, hogy „ csak az lehet jó ember, aki a nemzet érdekeiért küzd”, és „az élet értelme a nemzet, a nép szolgálatában rejlik” [35] [36] .

A harmadik, utolsó szakaszt Akhmetzyanov tehetségének teljes feltárása [29] jellemzi, akkori műveit – mint a kritikusok rámutatják – „a jelentés és forma harmóniája, a gondolatok és érzések arányossága, arányossága különbözteti meg. az értelem és az érzelmek, az intuíció és a logika” [37] . A mentalitás evolúciója Ahmetzjanov verseiben mind a költő személyes kapcsolatainak, mind a művéhez, a társadalomhoz, az államhoz való viszonyának témáját idézte elő [32] . Az 1980-as évek végén és a 90-es évek elején, a politikai változások és a tatárok társadalmi fellendülésének időszakában Ahmetzjanov a költők között az elsők között fejezte ki nyíltan a tatár nép és a tatár értelmiség hangulatát és törekvéseit [38] [29]. . Az 1990-es évek problémáinak és a tatárok helyzetének megértése, az országban zajló események értékelésének vágya és saját aktív társadalmi tevékenységük vezetett ahhoz, hogy 1993-ban megjelent az "Achlyk Maidany" ("Éhségsztrájk tere") gyűjtemény. ") [16] [36] . A gyűjtemény azonos című verse, amely leírja Akhmetzyanov 14 napos éhségsztrájkját és személyes benyomásait a Tatár szuverenitásáért folytatott harcról, a legvilágosabban fejezi ki a tatár nép szabadságvágyát és függetlenségét, a tatárok iránti érzelmeket. anyanyelvük és az egész nemzet sorsa [16] [39] . Ahmetzjanov nemzeti pszichológia témái és a szabadságszerető emberek szellemisége által fémjelzett munkája, amelyet maga az idő állított a küzdelem élére, különleges népszerűségre tett szert, és máig nem veszíti el relevanciáját [1] [40] .

Díjak

Memória

Ahmetzjanovról neveztek el egy utcát Tatarsky Kandyz faluban , és emléktáblát helyeztek el a házára, ahol született [5] . Az Akhmetzyanovról szóló kiállítás a Bavlinszkij kerület helytörténeti múzeumában található [43] [44] . 2021-ben ünnepelték Akhmetzyanov [45] [46] születésének 80. évfordulóját , amihez kapcsolódóan egy visszaemlékezéskönyv is megjelent a költőről [47] .

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Valiev, 2002 , p. 244.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dautov, Rahmani, 2009 , p. 122.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Dautov és Nurullina, 1986 , p. 612.
  4. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 173, 280.
  5. ↑ 1 2 Tatár-Kandiz vidéki település. A településről . A Bavlinsky önkormányzati körzet igazgatása . Letöltve: 2021. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2021. június 2.
  6. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 150.
  7. ↑ Akhmetzyanov Ildus Hanifovich . Galiasgar Kamalról elnevezett tatár színház . Letöltve: 2021. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2021. június 2.
  8. ↑ 1 2 3 4 Gazizova, 2008 , p. 214.
  9. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 172.
  10. ↑ 1 2 Marina Karpova. Akhmetzyanov Rashit Khanifovich . A Tatár Köztársaság Nagy Honvédő Háborújának virtuális múzeuma (2018. április 18.). Letöltve: 2021. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 1..
  11. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 237.
  12. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 170, 248.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Gazizova, 2008 , p. 215.
  14. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 62.
  15. ↑ 1 2 Khasanov, 1998 , p. 51.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dautov, Rahmani, 2009 , p. 123.
  17. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 353.
  18. ↑ Yakupova, 2000 , p. 80.
  19. ↑ Galiullin, 2016 , p. 308.
  20. ↑ Sasha Dolgov. Kazanda 1991 elgy achlyk iska alyndy . Azatlyk Radiosy (2011. május 18.). Letöltve: 2021. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2021. június 2.
  21. ↑ Politikai éhségsztrájk Kazanyban. 1991. május 14-27 . Idel. Realities (2021. május 4.). Letöltve: 2021. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2021. június 2.
  22. ↑ Fәүziya Bairamova . Tatár saklap. Sayasi achlykka - 30 étkezés . Azatlyk Radiosy (2021. május 4.). Letöltve: 2021. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 1..
  23. ↑ Rasit Akhmetzjanov . Tatár Irodalmi Központ . Letöltve: 2021. augusztus 1. Archiválva : 2021. június 2.
  24. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 170-171.
  25. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 144, 253.
  26. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 172, 214.
  27. ↑ Nogmanov, 2021 , p. 54.
  28. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 188.
  29. ↑ 1 2 3 4 Khanova, 2014 , p. 53.
  30. ↑ 1 2 Khanova, 2014 , p. 53-54.
  31. ↑ Gazizova, 2008 , p. 217.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 Khanova, 2014 , p. 54.
  33. ↑ Gazizova, 2008 , p. 216.
  34. ↑ Gazizova, 2008 , p. 216-217.
  35. ↑ Dautov, Rahmani, 2009 , p. 122-123.
  36. ↑ 1 2 Khanova, 2014 , p. 55.
  37. ↑ Gazizova, 2008 , p. 217-218.
  38. ↑ Gazizova, 2008 , p. 213.
  39. ↑ Khanova, 2014 , p. 55-56.
  40. ↑ Gazizova, 2008 , p. 218.
  41. ↑ Fayzullina, 2011 , p. 25.
  42. ↑ Gayaz Iskhaky isemendage díj . A Tatár Köztársaság Írószövetsége . Letöltve: 2021. augusztus 1.
  43. ↑ Fayzerakhmanova, Fayzerakhmanov, 2020 , p. 188, 351.
  44. ↑ A Bavlinsky Városi Kerület Helyismereti Múzeuma . Museum.ru . Letöltve: 2021. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 1..
  45. ↑ Shagyr Rashit Әkhmatҗanovnyn tuuyna 80 ate . „Bezneң Miras” folyóirat (2021. április 14.). Letöltve: 2021. augusztus 1.
  46. ↑ Nasim Akmal. Ul kalamen mandy bagyrenә… . „Kazan utlary” folyóirat (2021. március 26.). Letöltve: 2021. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 1..
  47. ↑ Sabir Albert. "Rukhiyat" Rashit akhmatҗanov turynda kitap chygargan . Magazin „Magarif” (2021. április 11.). Letöltve: 2021. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 1..

Irodalom

Linkek