Acheron (mitológia)

Acheron
Befolyási övezet Acheron
Padló férfi
Apa óceán
Házastárs Orfn [d] ésGorgira
Gyermekek Aszkalaf
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Az Acheron ( ógörögül Ἀχέρων , újgörögül Αχέρων ) egyike a Hádész földalatti birodalmában folyó öt folyónak (a másik négy Leta , Styx , Cocytus és Phlegeton ) [1] .

Etimológia

Az ógörög Ἀχέρων ( MPA : /a.kʰé.rɔːn/ ) kifejezés eredete nem pontosan ismert. A proto- balto -szláv *éźera ("tó") kapcsolata vitatható [2] [3] . A népetimológia azt állítja, hogy a kifejezés a ὁ ἄχεα ῥέων ("bánat patakja") vagy "bánat" [4] szóból származik .


Ókor

Az Odüsszeia tizedik énekében az alvilág egyik folyója [5] ; ezen keresztül Charon egy siklóban szállította a holtak megérkezett árnyékait (egy másik változat szerint a Styxen keresztül szállította őket ). A kapujában Herkules Cerberust találta [6] . A négy folyó közül az Acheron a levegőnek és a délnek felel meg [7] . Úgy gondolták, hogy az alvilág két folyója ömlik Acheronba - Piriflegeton (Flegeton) és Kokit / Kokitos (Cocytus). [8] Acheront Vergilius Aeneis, Lucan Pharsalia és Ovidius Metamorphoses című művei említik. Dante a „Su la trista riviera d'Acheronte” („A szomorú Acheron partján”) című versében ábrázolta.

A puszta sziklák között folyó, olykor a föld alá zuhanó Acheron folyó vad és félelmetes látványa Thesprotiában, valamint az Acherusi-tó mélysége és párolgása mind azt a görög néphitet váltotta ki, hogy itt található az alvilág bejárata, és hogy a tó közelében ősidők óta volt egy jósda . Más országokban is ezen a néven nevezték a tavakat, amelyek megjelenése hasonló gondolatokat szült, nevezetesen Arcadiában és Campaniában.

Acheron szintén folyóisten [9] , Ascalaf [10] apja .

Az etruszkoknak voltak „sorskönyvei”, a jóslás tudományának útmutatásai és „Acheron könyvei”, a léleknek szóló utasítások a test halála után.

Középkor

Idővel Acheron a pokol neve lett, és maguk az "Acheron" és az "Acherusian" szavak is az alvilág mélységeit és borzalmait jelölik. Ez a felfogás bekerült a középkor kultúrájába. Tehát az ősi ír folklór egyik legendája szerint egy Tundal nevű nemes élt az írországi Cork városában . Jó modorú és bátor ember volt, de nem teljesen kifogástalan szabályokkal. Egyszer a barátnőjénél megbetegedett, három napig és három éjszakán át halottnak számított, csak egy kis melegség volt érezhető a szív környékén. Amikor magához tért, elmondta, hogy őrangyala megmutatta neki az alvilágot. A sok csoda közül, amit látott, az Acheron [11] szörnyeteg volt .

Az Acheron minden hegynél magasabb. Szemei ​​tűzben lángolnak, szája pedig akkora, hogy kilencezer ember fér el benne. Két átokra ítélt ember támaszt, mint oszlopok vagy Atlantisz, tátva a szája; az egyik lábon áll, a másik a fején. Három torok vezeti befelé – mindhárman olthatatlan tüzet okádnak. A szörny méhéből kihallatszik a számtalan elkárhozott lélek szüntelen kiáltása, akiket elnyelt.

- [12]

A démonok tájékoztatták Tundalt, hogy ezt a szörnyet Acheronnak hívják. Az őrangyal elhagyja Tundalt, és más lelkek folyama viszi Acheron méhébe. Könnyek vannak körülötte, sötétség, fogcsikorgatás, tűz, elviselhetetlen hőség, jeges hideg, kutyák, medvék, oroszlánok és kígyók. Ebben a legendában a pokol egy bizonyos fenevad, amely más fenevadakat is tartalmaz [11] . A történet eredeti, gael nyelven írt változata mára elveszett, de egy regensburgi (Ratisbona) bencés szerzetes lefordította latinra, és ennek köszönhetően a legendát számos nyelvre lefordították, köztük svédre és spanyolra is. A latin változatból több mint ötven kézirat maradt fenn, amelyek nagyrészt egybeesnek. "Visio Tundali" ("Tundali látomás") a címe, és Dante költeményének egyik forrásaként tartják számon [11] .

1758-ban Emmanuel Swedenborg ezt írta: „Nem adatott meg számomra, hogy lássam a Pokol általános körvonalait , de ezt mondták, ahogy a Paradicsomnak is emberalakja van. A pokolnak ördög alakja van ” [13] .

Az isteni színjáték

Dante Isteni színjátéka szerint az Acheron folyó körülveszi a Pokol első körét, és ennek következtében az összes többit is ; a belőle kifolyó patakok az ötödik körre lilás-feketévé válnak, és belefolynak a Styx mocsárba ( Stygian mocsár ), amelyben kivégzik a haragosokat [14] , és amely mossa Dita városának falait , határos a szakadékot. alsó pokol [15] . Még lejjebb Phlegeton lesz ( ógörögül φλεγέθων  - „égő”), a forrásban lévő vér gyűrű alakú folyója, amelyben az erőszakolók elmerülnek szomszédjuk ellen [16] . Ezután véres patak formájában, amelyet továbbra is Phlegethonnak [17] hívnak , átszeli az öngyilkosok erdejét és a sivatagot, ahol hull a tüzes eső [18] . Innen, mint egy zajos vízesés, mélyre borul [19] , hogy a föld közepén jeges Cocytus -tóvá alakuljon (az ógörög κωκυτός latinosított formája  - „sírás”) [20] .

Jegyzetek

  1. ↑ Mike Dixon Kennedy. A görög-római mitológia enciklopédiája . - 1998. - S. 144. - ISBN 978-1-57607-094-9 .
  2. ↑ R. Derksen (2008) A szláv örökölt lexikon etimológiai szótára (Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series); Leiden, Boston: Brill. P. 148. ISBN 978-90-04-15504-6
  3. ↑ Nuova Italia (1972): Conoscenza religiosa, 26. o
  4. ↑ V. Krut, S. Disi, E. Griffiths és mások Mitológia / Szerk. Robert A. Segal, Trans. angolról. O. Epimakhova. - M . : "RIPOL classic", 2013. - S. 82. - 160 p. - ISBN 978-5-386-06587-4 .
  5. ↑ Homérosz. Odüsszea X 513
  6. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár II. 5., 12
  7. ↑ Orphica, francia 123 Kern
  8. ↑ Mitológiai szótár. Az RSFSR Oktatási Minisztériumának Állami Oktatási és Pedagógiai Kiadója, Leningrádi Kirendeltség, Leningrád, 1961.
  9. ↑ A világ népeinek mítoszai . M., 1991-1992. 2 kötetben T. 1. S. 137; Sappho, fr. 95. Lobel oldal; Lásd Cicero. Az istenek természetéről III 43.
  10. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 5, 3
  11. ↑ 1 2 3 Szimbólumok, jelek, emblémák. Enciklopédia – Moszkva: Locky-Press, 2005 (234)
  12. ↑ Acheron - Bestiary . Letöltve: 2018. április 1. Az eredetiből archiválva : 2018. április 8..
  13. ↑ Jorge Luis Borges "A kitalált lények könyve" - ​​Minszk: Régi világ, 1994
  14. ↑ Pokol , VII, 100-116
  15. ↑ Pokol , VIII, 67-75
  16. ↑ Pokol , XII, 46-54
  17. ↑ Pokol , XIV, 134
  18. ↑ Pokol , XIV, 76-90, XV, 1-12
  19. ↑ Pokol , XVI, 1-3; 94-105
  20. ↑ Pokol : XIV, 119; XXXI, 123; XXXII, 22-30; XXXIV, 52

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák