Püspöki ház

A Püspöki Ház vagy a Püspöki Bíróság  egyházi-közigazgatási intézmény, amelyen keresztül a püspök (püspök) gyakorolta a hatalmát a neki alárendelt papság felett , választottbírósági döntést hozott a hozzá tartozó birtokok papjai és lakói között [1] . A püspöki házakat 1918-ban szüntették meg a bolsevikok [1] [2] .

Történelem

A püspöki házak (vagy püspöki házak [3] [4] ) az Orosz Királyságban és az Orosz Birodalomban meglehetősen hosszú és változékony múltra tekintenek vissza, összhangban a püspökök földtulajdonával, valamint adminisztratív , bírói jogaikkal és kötelességeikkel [4] ] [5] .

Az orosz egyház megalakulása óta a püspöki osztályok számos ingatlannal és egész településsel rendelkeztek. Nemcsak a földek és földek gazdasági ügyei, hanem az egyházi földeken lakó személyek gazdálkodása, sőt a perük is sok esetben a püspöké volt . A papságon vagy az egyházi intézményekben és az egyházi területeken élőkön kívül minden világi személy is a püspöki bíróság alá tartozott egyházi és sok más ügyben, például családi ügyekben [4] [6] .

A fentiek alapján jól látható, hogy a Püspöki Ház nagyon összetett intézmény: sok különböző elnevezésű rangja volt a különböző gazdasági, közigazgatási és igazságszolgáltatási feladatok ellátására. Itt voltak saját maguk - püspöki bojárok , nemesek és különféle nevű szolgák: volostelek  - a birtokok kezelésére, bírák-feszítők [7] -, hogy polgári ügyekben  ítélkezzenek az egyházi emberek felett, valamint adót szedjenek be a papságtól és más tisztviselőktől [4] [8] .

A püspöki ház berendezése és a hozzá tartozó tisztviselők száma közvetlenül függött az egyházmegye kiterjedtségétől és gazdagságától . A polgári ügyekben gazdag és befolyásos novgorodi püspök , kiterjedt birtokokkal, gazdag kamarákban élt, házában sok bojár, sáfár , kincstárnok , volost és különféle alacsonyabb rangú tisztviselőket rangsoroltak, sőt saját ezred is volt a parancsnokság alatt. a kormányzója . A tisztviselők állománya Moszkva és egész Oroszország metropolitája alatt még változatosabb volt . Udvarát úgy rendezték be, mint egy bizonyos herceg udvarát . Alatta voltak: bojárok, intézők, lovasok , saját ezred stb. [4] .

Egyházmegyéjének irányítása mellett az egész orosz egyházat is irányította, és az összes püspöknek az egyházakból és birtokokból származó szokásos jövedelme mellett más egyházmegyékből is volt bevétele. Mindehhez igen nagy létszámra volt szükség. A pátriárka hierarchikus udvara, különösen Filaret kora óta és Nikon alatt, a királyi udvar mintájára épült . Voltak: gyertyatartók , tálak , terítők , pékek , szakácsok , valamint ikonfestők , írnokok , faragók , aranyozók , különféle cikkek énekes írói, ezen kívül bojárok, körforgalmúak , dumák , tiunok , bojár gyerekek , nemesek és mások, [4] .

A királyi rendek mintájára megjelentek a patriarchális rendek az üzleti, közigazgatási és bírósági ügyekben; minden rendben a pátriárka bojár egy hivatalnokkal és hivatalnokokkal ült, és a pátriárkához intézett jelentés alapján döntött az ügyekről [9] . Az akkori hasonló rendek más egyházmegyés püspökök házainál is megjelennek. Kotoshikhin szerint az egyháznak 118 ezer háztartása volt, és egyes külföldiek úgy vélték, hogy a teljes államterület körülbelül egyharmada az egyház birtokában van [4] [10] .

Az orosz államférfiak egész Oroszország szuverénje, Ivan III. Vasziljevics kora óta igyekeztek korlátozni az egyház tulajdonjogát és bírói jogait. Lényegében fontos ebből a szempontból Nagy Péter alatt történt ; alatta érezhetően korlátozták az egyházi birtokokból származó bevételek felhasználását, ugyanakkor számos olyan ügy, amely korábban egyházi bíróságok alá tartozott, a világi hatóságok hatáskörébe került. Ez jelentősen megváltoztatta a püspöki házak hangulatát. A püspöki házak sok szolgálattevője mára „ feleslegesnek ” bizonyult , és 1701-től kezdték csökkenteni a püspöki bíróságok létszámát: volt, akit katonai szolgálatba vettek , másokat – nem dzsentri családból – feljegyeztek. a fejbérben. Csak a szükséges háztartási szolgák és néhány nemes maradt a püspöki házakban, akikre az általános nemesi törvények vonatkoztak [4] [11] .

A kiadások és bevételek szigorú ellenőrzése , a jótékonysági intézményekre vonatkozó állandó új követelmények és a szellemi tulajdonból származó különadók Nagy Péter utódai alatt is folytatódtak, például Anna Joannovna alatt a püspöki bíróságok különadót vetettek ki a ménesbirtok fenntartására. , majd nagy számban megnyílik, Ernst Johann Biron császárné kedvencének a lovak iránti szenvedélye miatt . Mindez erősen befolyásolta a püspöki házak légkörét, amely gyorsan elszegényedett [4] [12] .

Az egyházi birtokok kérdése általában, és különösen a II. Katalin Alekszejevna alatti püspöki házak birtoka végül megoldódott . 1764-ben minden, több mint 910 ezer lélekszámú egyházi birtokot kivontak az egyházi osztályból. Ezzel egyidőben a püspöki bíróságok személyzetét is létrehozták. A püspöki székeket három osztályra osztották. 39 410 rubelt különítettek el három első osztályú katedrálisra; nyolc másodosztályú diák számára - egyenként 5000 rubel; személyesen a püspöknek - 2600 rubel. 4232 rubelt 15 harmadosztályú diáknak és 1800 rubelt a püspöknek személyesen. 2 vikariátusért - 8061 rubel. Nem számítva az egyházi földekből származó hatalmas bevételt, 1780 óta az állam évente 3 millió 370 ezer rubelt kap az egyházi parasztoktól  , és minden egyházi intézményre (püspöki házak, kolostorok , katedrálisok , templomok , iskolák , szemináriumok stb.) ) csak 403 ezer 712 rubel. Ezek a számok egyértelműen azt mutatják, hogy minden egyházi intézmény, és különösen a püspöki házak, amelyek e reformok következtében elvesztették a bevételek oroszlánrészét [4] [13] .

A 19. század végén , a 20. század  elején a püspöki házak birtokolták az akkor hátramaradt földeket és földeket. Magánszemélyek vásárlásával, végrendeletével és ajándékozásával semmiféle ingatlanszerzést nem tiltottak meg, de az ilyen szerzés csak a legfelsőbb esetre szóló engedély alapján kapott jogerőt [4] .

A földek és általában minden vagyon a püspök teljes birtokában volt; lelki konzisztórium közvetítésével bérbe adhatta azokat más személyeknek, de legfeljebb 25 évre; a földből származó bevétel is teljes mértékben a rendelkezésére állt. Az egyházmegyés püspöknek nem volt joga földeket és birtokokat elidegeníteni vagy cserélni, kivéve fontos okokból, a Szent Zsinat engedélye és még a Legfelsőbb engedély nélkül sem [4] .

A püspöki ház gazdaságát a sáfár irányította , akinek elhatározása és elbocsátása a püspöktől függött. A gazdaság köteles volt teljes jelentést adni a püspöknek és a konzisztóriumnak. A lelki konzisztórium a sáfárváltás és a püspök halálakor ellenőrizte a gazdaságot (ha a püspök hozzátartozói halála után nem jelentek meg kellő időben átvenni az utána maradt vagyont, akkor az a püspöki ház javára fordult [ 14] ). Amikor egy püspököt áthelyeztek egy másik székesegyházba, a konzisztórium ellenőrizte a püspöki ház ingatlanát, és csak abban az esetben állított ki a püspöknek távozási elismervényt, amikor a püspök magyarázatot adott az ingatlanról, és hiány esetén pótolta a hiányzó [4] [15] .

Nem sokkal az októberi forradalom után ( 1918. január 23. ) a bolsevikok rendeletet adtak ki „ Az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról ” [16] , amely megfosztotta az egyházat a föld és egyéb ingatlan tulajdonjogától. megszűnik a püspöki bíróságok létezése. Miután ezeket a jogokat 1990-ben visszaadták, az orosz ortodox egyház vezetése már nem tartotta szükségesnek e vallási és közigazgatási intézmény helyreállítását [1] [2] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Püspöki udvar  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
2. ↑ 1 2 Alekseev A. I., Florya B. N. Bishop's house  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 532-536. — 752 p. - 40.000 példány.  — ISBN 5-89572-008-0 .
3. ↑ Püspöki házak  // Nagy Szovjet Enciklopédia  : 66 kötetben (65 kötet és 1 további kötet) / ch. szerk. O. Yu. Schmidt . - M .  : Szovjet enciklopédia , 1926-1947.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Püspöki házak // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
5. ↑ Dobroklonsky A.P. Útmutató az orosz egyház történetéhez. M., 1893. szám. 4. S. 123-140
6. ↑ Csizsevszkij I. Az ortodox orosz egyház szerkezete. Harkov , 1898
7. ↑ Püspökház // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
8. ↑ Patriarchális udvar // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
9. ↑ Vasilenko N.P. Patriarchális rendek // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
10. ↑ "Szerzetesi rend" ( Szentpétervár , 1868).
11. ↑ Pokrovszkij I. M. "A nagy orosz püspöki házak alapjai és államai I. Péter korától a lelki államok 1764-es megalapításáig". Kazany , 1907
12. ↑ Kuznetsov N.D. „Az egyházi tulajdon kérdéséről és az állam hozzáállásáról az oroszországi egyházi ingatlanokhoz” // BV. 1907. július. 592-648.
13. ↑ Zavjalov A. Az egyházi birtokok kérdése II. Katalin császárné alatt. SPb., 1900.
14. ↑ Püspök // Ortodox Teológiai Enciklopédia . - Petrográd, 1900-1911.
15. ↑ Barsov T. "Az egyházi és egyházi-polgári rendeletek aktuális és kézikönyveinek gyűjteménye ..." ( Szentpétervár , 1885, I. kötet).
16. ↑ Az RSFSR Népbiztosainak Tanácsának 1918.01.23-i rendelete az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról

Irodalom

• Alekseev A.I., Florya B.N. Bishop's House  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 532-536. — 752 p. - 40.000 példány.  — ISBN 5-89572-008-0 .
• Püspöki házak // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Gorchakova M. "A földbirtokok története és a püspöki házak kezelése."
• "Az összoroszországi metropoliták, pátriárkák és a Szent Zsinat földbirtokairól" (Szentpétervár, 1871).

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Ortodox teológiai