Amathus

Amathus ( görögül Αμαθούς ), Amafuta ( görögül Αμαθούντα ) vagy Amathus Ciprus egyik legrégebbi városa, a sziget déli partján, Limassoltól 10 km-re keletre és Larnacatól 39 km-re nyugatra található . Amathus, akárcsak Paphos , az ókorban Aphrodité egyik legfontosabb kultuszhelye volt [1] , de a város romjai rosszabb állapotban vannak megőrzve. Az orosz nyelvű irodalomban ezt a várost gyakran Amahuntnak nevezik [2] .

Ókor és ókor

Amathus története mítosz és történelem keveréke [3] . A bronzkorban nem volt város a helyén, és az emberi tevékenység első nyomait ezen a területen a régészek a korai vaskor korszakára datálják, ie 1100 körül. e. [4] A város legendás alapítója Kinyros , Adonis apja és Aphrodité kultuszának megalapítója a szigeten, aki néhai anyja, Amathus (Amatea) tiszteletére nevezte el a várost. Van egy legenda is, amely szerint Thészeusz egy Amathus nevű szent ligetben hagyta el szeretett Ariadnét , ahol gyermeke születése közben meghalt, és ott temették el [5] . Ebben a ligetben volt Aphrodité szentélye és szent erdeje , és ezt követően a megjelenő várost ugyanezen a néven nevezték el. Ezenkívül a legenda szerint Amathus ősi lakói a pelasgok képviselői voltak .

Amathus egy tengerparti sziklán épült természetes kikötővel a közvetlen közelében, és történelmének korai szakaszában virágzó város volt. A Kr.e. VIII. században. e. palotát és kikötőt építettek a városban, ami hozzájárult a Görögországgal és a Levanttel folytatott kereskedelem fejlődéséhez . A város főként gabonája exportjával [6] , valamint rézbányáinak és fejlett juhtenyésztésének [7] köszönhetően szerezte vagyonát .

A legősibb régészeti lelőhelyek a korai vaskori ( Kr. e. 1000-600 ) sírok , a görög-föníciai hatás időszakában. Amathust a tíz városállam egyikeként említik Esarhaddon asszír király ( Kr. e. 668 ) évkönyvei (táblázatai ), ahol Kartihadasti városával azonosították (föníciai "új város") [8] .

Amathus lakossága a Kr.e. X-V. században. e. főleg eteociprusiul beszélt (bár a görög nyelvet használták, és magas státuszú volt), ellentétben a sziget többi részével, ahol görögül beszéltek. Amathusz Ciprus többi részétől való etnikai elszigetelődésének azonban semmi jele, a helyi uralkodók nevei görögök.

A város közelében egy magas sziklán templomot építettek Aphroditénak, akit Aphrodite Amathusa néven a város védőnőjének tartottak. A Kr.e. 1. században e. egy másik Aphrodité-templom építése kezdődött el azon a területen, ahol Adonis tiszteletére ünnepségeket tartottak, ahol a sportolók vaddisznóvadászatban, valamint táncban és éneklésben versenyeztek. De a templom építése soha nem fejeződött be, és a végső szakaszban leállt.

Amathus ókori történelme során főként perzsabarát város volt, amint azt az is bizonyítja, hogy nem volt hajlandó csatlakozni Salamis Onesil kormányzójának görög szövetségéhez, ami miatt hamarosan felkelés tört ki Cipruson az Achaemenid Birodalom ellen (  ie 500-494 ) . [9] Amathust pedig még az ellenség is ostrom alá vette, igaz, sikertelenül. Hamarosan Amathus bosszút állt Onesilon, és Hérodotosz [10] szerint Amathus lakói levágták a fejét, és városkapujuk fölé akasztották. Amíg ott lógott, egy méhraj telepedett meg benne [10] [11] . Az orákulum tanácsára a lakosok ezután levették a fejüket, és kitüntetéssel eltemették őket, és megkezdték az éves kitüntetések rendezését is a hős tiszteletére.

Kr.e. 385-380  körül . e. Amathust Salamis Evagoras vezetése alatt , valamint Kition és Solam [12] ellenezte . Kr.e. 332-ben. e. Amathus Androclus király átment Nagy Sándor oldalára, és részt vett Tírusz ostromában. Politikai jelentősége ugyanakkor fokozatosan elenyészett, de az ott virágzó Aphrodité és Adonisz kultusza sokáig híres maradt. Az "Amathus" jelző a római költészetben sokkal gyakoribb volt, mint a "ciprusi" , ami a város nagy dicsőségét jelzi. A Római Birodalom idején a város Ciprus négy közigazgatási régiója egyikének fővárosa lett.

Középkor

A kereszténység megjelenésével a szigeten eltűntek az ókori istenségek kultuszai, így a város elvesztette egykori vallási jelentőségét, amely az ókorban ismert volt. A 4. század óta van keresztény püspök Amathusban. Memnon püspökének halála után amathusi Tikhon volt itt püspök . A 7. században a város még tele volt élettel: 616-ban Irgalmas János leendő alexandriai pátriárka , 640  - ben pedig Sínai Anasztáz született .

1191 - ben , amikor I. Oroszlánszívű Richárd elfoglalta Ciprust, a város szinte üres volt. Sok ősi sírt és temetkezési helyet kifosztottak, és az egykor gyönyörű templomok és épületek köveit a közeli Limassol városába szállították új építmények építésére. 1869- ben, sok évszázad után, a város megmaradt köveit a Szuezi-csatorna építésére használták fel . Így a várost szinte teljesen eltüntették a föld színéről, kivéve a városfal egyes töredékeit és néhány romot a helyi akropoliszon.

Modernitás

Az 1870 - es években Luigi Palma di Cesnola az Amathus Necropolis feltárását végezte, és leleteit hozzáadta a British Museum és a Met gyűjteményéhez . A korszerűbb ásatások 1980 -ban kezdődtek, és még mindig folynak. A régészek a mai napig felfedeztek egy akropoliszt , Aphrodité templomát , piacot, városfalat, bazilikát és kikötőt. Sok későbbi leletet a nicosiai Ciprusi Múzeumban , valamint a limassoli kerületi régészeti múzeumban őriztek .

Jelenleg az ősi város romjaitól nem messze található Agios Tychonas falu, amelyet Szent Tikhonról , Amathus püspökéről neveztek el .

Jegyzetek

1. ↑ Walter Burkert, Görög vallás 1985, p. 153; J. Karageorghis, La grande déesse de Chypre et son culte , 1977.
2. ↑ Lubker. A klasszikus régiségek igazi szótára AMFUNT . Letöltve: 2018. június 26. Az eredetiből archiválva : 2018. június 27. (határozatlan)
3. ↑ T. Petit, "Eteociprusi mítosz és Amathousi valóság", JMA 12 (1999:108-20)
4. ↑ Aupert, Pierre. Amathus az első vaskorban  (neopr.)  // Bulletin of the American Schools of Oriental Research. - 1997. - november ( 308. kötet ). - S. 19-25 . - doi : 10.2307/1357406 . ; M. Iacovou, "Amathous, an korai vaskori politika Cipruson: az alapítás kronológiája", A Ciprusi Régiségügyi Minisztérium jelentése (2002) 101-22.
5. ↑ Plutarkhosz, Thészeusz vita (20,3-.5), egy homályos amathusai mitográfus, Paeon elveszett szövegére hivatkozva.
6. ↑ Strabo 340, a Hipponax adatai alapján .
7. ↑ Ovidius , Metamorfózisok x. 220, 227. 531.
8. ↑ Például E. Oberhummer, Die Insel Cypern , i., 1902, pp. 13-14.
9. ↑ Hérodotosz , v. 105
10. ↑ 1 2 Hérodotosz , Történetek 5.114
11. ↑ A Sámson legendájából (Bírák 14:8, oroszlán tetem) és Aristaeus görög mítoszából (bikatetem), Vergilius Georgicsában pedig Othniel Margalith vizsgálja a tetemben lévő méhek mítoszát, „Sámson teteme” Rejtvény és Sámson mágikus zárai" Vetus Testamentum , 36.2 (1986:.
12. ↑ Diodorus Siculus xiv. 98.

Linkek

• Amat // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Agios Tychanos honlapja  (eng.)  (elérhetetlen link) . Archiválva az eredetiből 2007. április 5-én.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára Britannica (online) Brockhaus Katolikus (1997-…)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4085664-1