| Alkafoya | |
|---|---|
| másik görög Ἀλκαθόη | |
| Házastárs | Spartocus IV és Leucon II |
Alkafoya ( ógörögül Ἀλκαθόη ; vannak Alkatoya és Alkatoe változatai is; feltehetően a Kr. e. 3. század első fele ) boszporai arisztokrata, II. Leukon gyilkosa . Egyetlen forrásban említik – Ovidius „ Ibis ” című versének scholiájában .
Száműzetése alatt Publius Ovid Nason római költő írta az „ Ibisz ” című költeményt. A vers átok, amit a pap hirdet az oltár előtt. A következő sorokat tartalmazza:
Vagy, miután lemészárol, a Nő visszanyeri jó
hírnevét – pontosan így vágták le Levkont;
Már az ókorban nehéz volt megérteni a verset, ahogy Mihail Gasparov "az ókori római költészet legsötétebb művének" nevezte. A vers magyarázatára később scholia -t írtak , amely elmagyarázta annak tartalmát. A scholiák különböző fajtákban érkeztek, és a tartalmuk is eltérő. Az egyik verzió szerint Leucon megölte testvérét Spartokot, mert az utóbbi Alkafoyával, Leucon feleségével feküdt le. Aztán Alcafoya megölte a férjét, bosszút állva szeretőjén. Egy másik változat szerint Alkafoya Spartok felesége volt, Levkon pedig a menyéhez fűződő szerelme miatt ölte meg testvérét. Amikor meg akarta osztani az ágyat Alcafoyával, a lány váratlanul megölte. A skolasztikus hivatkozik Arion költő „Levkon megölte a testvérét a feleségéért, a felesége pedig megölte őt, és mindkettő a halál oka” című versére is hivatkozik [2] [3] .
A versben említett Levkont általában II. Levkon bosporai uralkodóként azonosítják , mivel I. Levkon természetes halállal halt meg. Így a versben leírt események a Kr.e. 3. század első felében játszódnak le. e [4] . A történészek körében az az értelmezés uralkodik, hogy IV. Spartokot azért ölték meg, mert lefeküdt bátyja feleségével. Egy másik változatot csak V. V. Struve és V. P. Yaylenko támogatta. Sőt, Struve úgy vélte, hogy a scholiák a más forrásokból ismeretlen Spartok III testvérére, Levkonra utalnak, aki rövid ideig uralkodott, és felesége megölte [5] .
Vladlen Anokhin feltételezte az alkafoya egyiptomi eredetét. Feltételezik, hogy II. Ptolemaiosz, Philadelphus egyiptomi király és felesége, II. Arsinoe lánya volt . Az egyiptomi hercegnő és II. Periszád legidősebb fia közötti házasságnak meg kellett volna pecsételnie a Lagid állam és a Boszporusz közötti szövetséget. A Perisade II a jelöltek hiánya miatt eltérhetett a női rokonok házasságkötésének hagyományától. Nagyapja , Eumel elpusztította a Spartokid- dinasztia szinte valamennyi képviselőjét [6] . Kr.e. 253-252 körül. e. a hercegnő az „Ízisz” hajóval érkezett a Boszporuszhoz, amelynek képét a Nymphaeum szentélyben őrizték. Az Alkafoya a Boszporuszon nagyszámú gyűrű megjelenéséhez kapcsolódik szülei képével. Állítólag azért osztotta ki őket, hogy elnyerje a helyi arisztokrácia tetszését [7] . E verzió szerint Alkafoynak vagy nem született gyermeke a Spartoc IV -től , vagy II. Leucon ölte meg őket. Ezért, miután megbosszulta férje halálát, Alkafoya maradt az uralkodó család egyetlen képviselője a Bosporan államban. Feleségül ment Hygienonteshez , akit a panticapaeumi népgyűlés [ 8] választott meg arkhónnak . Alkafoi halála után, ie 205-ben. e. Hygienont a hatalmat Spartok V -nek, a Spartokidák oldalágának képviselőjének, II. Satyr dédunokájának adta át [9] .
Melnyikov kutató, aki alátámasztotta az Alkafoya egyiptomi eredetére vonatkozó véleményt, nem értett egyet a II. Levkon halála után történt események Anokhin verziójával. Jámbornak tartotta az Alkafoy elismeréséről szóló vers mondatát, ami arra utal, hogy II. Leucon meggyilkolása után bíróság elé állították, és nem találták bűnösnek. A kutató szerint a tárgyalás ténye cáfolja, hogy Alcafoya hatalomra tehetett volna szert. Indoklása pedig azt jelenti, hogy II. Levkon rokonai nem tudták befolyásolni a bíróságot. Valószínűleg Hygienont, a III. Perisades alatti arkhón régens , II. Leucon fiatal fia uralkodott ekkor. Figyelembe véve a Hygienont stater egyiptomi motívumait , a kutató azt feltételezte, hogy a leendő arkhón az Alkafoya kíséretében a Boszporuszba kerülhet [10] .
Zavojkin, elutasítva Alkafoya egyiptomi eredetének változatát, a Spartokidáknak tulajdonította, és II. Perisad lányának tekintette. Így ő volt Spartoc IV és Leucon II testvére [11] .
Igor Surikov kutató szkeptikus volt a fenti elméletekkel kapcsolatban. Úgy vélte, hogy Alkafoy nevének semmi köze a Boszporuszhoz. És hogy minden próbálkozás, hogy összekapcsolják őt a Spartokidákkal, megbízhatatlan apokrifokon alapul [12] .
Az Alkafoya ritka ókori görög név. A mítoszokból ismert az orkhomeniai uralkodó , Minija, Alkifoya nevű lánya. Nővéreivel együtt megtagadta, hogy részt vegyen Dionüszosz misztériumában , amiért a feldühödött isten denevérekké változtatta őket , egy másik változat szerint megőrjítette őket [13] . A történelmi idők óta a Boszporusz Alkafoya mellett ennek a névnek csak egy viselője ismert - az Alkafoya Spartan. Kleombrotosz régens felesége és Pausanias tábornok anyja volt [12] .
Mihail Rosztovcev kutató Ovidius költeményének szövegét elemezve azt a véleményét fejezte ki, hogy Alkafoya birtokában vannak Eusebia ( más görög Εὐσεϐής Jámbor) epikliumai . Bár megjegyezte, hogy egy ilyen jelző nem illik jól Alkafoya cselekedeteihez [14] . Marina Skrzhinskaya úgy gondolta, hogy Alkafoya epiklézát kapott az istenek buzgó tiszteletéért [4] .