Gironai Azriel | |
---|---|
Vallás | judaizmus |
Születési dátum | 1160 [1] [2] [3] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1238 [1] [2] [3] |
Ország |
Gironai Azriel , szintén Azriel ben Menachem (1160-1238), a gironai iskola XII. századi jól ismert zsidó kabbalistája , Vak Izsák tanítványa . Azt állítják, hogy rabbi Ezra ben Salamon és rabbi Azriel először tettek közzé számos olyan kifejezést és elképzelést, amelyek a következő hétszáz évben uralták a Kabbalát. Azriel rabbi Nachmanidésznek , Girona kiemelkedő kabbalistájának volt a tanítója.
Azriel rabbi írásai a 10 szefirot magyarázatának, a zsidó liturgia és a haggada misztikus értelmezésének szentelték. Ezek közé tartozik az "An Explanation of the Ten Sephiroth" és a "A Commentary on the Talmudic Legends". A neoplatonista hagyomány szerint. Istent abszolútumként fogták fel, amelyről nem lehet mást mondani, mint hogy végtelen ( Ein sof ). Az Ein Sof - ból származnak a szefirotok, amelyek nem számok vagy elemek, mint a Sefer Yetzirah -ban, hanem Isten eszközei és teremtő energiájának kifejeződése, tökéletes magához az abszolútumhoz és tökéletlen a létezéshez képest. és a teremtett dolgok megváltoztatása. Ein sof - „önmagában lévő fény”, minden más az emanáció folyamatában keletkezik, felerősödik vagy gyengül az eredeti forrástól való megközelítéstől vagy távolságtól függően. Isten megismeréséhez a YHWH nevének betűire kell összpontosítani, amelyek szerint Atzilut, Beria, Yetzirah, Assiya világában nyilvánul meg .
Azrielre Salamon ibn Gabirol , a tíz szefirot kabbalista tanának egyik alapítója hatott. Gabirol isteni akaratról szóló tana Azriel rabbi kabbalajában is látható. Míg tanítója , Vak Izsák az isteni gondolatot tartotta az Ein Sofból kiinduló első példánynak , Azriel éppen ellenkezőleg, azzal érvelt, hogy az isteni akarat az első emanáció. Ezért az akarat aktusa volt, nem pedig az értelem aktusa, amely Isten isteni lényének első megnyilvánulása lett.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|