| Ali-bek (Aga-bek) Rutulsky | |
|---|---|
| Imam Shamil Naib | |
| 1838-1846 _ _ | |
| Születés |
RENDBEN. 1816 p. Rutul , Rutul szabad társadalom (ma Dagesztán Rutul kerülete |
| Halál |
RENDBEN. 1846 p. Rutul |
| Temetkezési hely | Val vel. A Rutul a Kazi-begier klánból származó Khasan-khans családi temetője . |
| A valláshoz való hozzáállás | szunnita iszlám |
| csaták | |
Ali-bek ar-Rutuli ( 1810 körül , Rutul - 1846 ) - a rutulok és a lezginek vezetője a kaukázusi háborúban , nemzetiség szerint rutul , a kán családjához tartozott [1] . Unokatestvére volt a Rutul bekstvo uralkodójának - Hasszán kánnak.
Agabek Rutulsky ennek a kis mahalnak az uralkodóinak családjához tartozott . A Naib Hasankhan-bek által az 1870-es években összeállított genealógia szerint Kazi-beket Rutul uralkodóinak ősének tekintik. A 16. század végén kezdett uralkodni. A Rutult és a Rutul Szabad Társaságot említő források azt mondják, hogy Naib Gasankhan-bek átírta ezt a genealógiát egy korábbi eredetiről. Ez a genealógia megemlíti, hogy a 17. század elején Rutul uralkodóinak egyik ősének, Ibrahimnak a török szultán III. Murád kán címet kapott. Agabek Rutulsky a kán családjához tartozott. Van egy olyan változat is, amely szerint az első rutul bekek, különösen Kazi-bek, a samkhalok egyenes leszármazottai voltak [1] .
Shamil imám csak 1848-ig tartózkodott Rutulban és egész Dél-Dagesztánban , amikor hirtelen áttörte a Rutul-hegységet, elérte az Akhta erődöt , és egy sikertelen támadás után visszafordult. Azonban 1838-ban az imám Agabek Rutulskyt naiba címmel tüntette ki . Moshe Hammer professzor így ír erről: „ ... Emiatt 1837 végén levelet küldött Kubakh fő mahaljainak véneinek , és felszólította őket, hogy „fogjanak fegyvert, és menjenek hagyományaink és hitünk ellenségéhez. .” 1838-ban naib címet adományozott Ali-bek al-Ratulinak (Rutul Agabek), a Szamur felső folyásának völgyének legkiemelkedőbb vezetőjének ” [2] .
Agabek történetében az első részvétel és az első említések a dél-dagesztáni népek gyarmatiellenes felkeléséhez kötődnek a 19. század első felében. Ez a kubai tartomány parasztjainak 1837-es felkelése, amelyet a cári hatóságok és a nagy feudális urak elnyomása váltott ki . Az 1837- es kubai felkelések , a Samur-völgy és Tabasaran közösségei elősegítették az imátus helyzetét, elvontak onnan a cári csapatok egy részét . A dél-dagesztáni felkelések vezetői, Khadzhi-Muhammed, Yar-Ali, Sheikh-Mulla Akhtynsky és Agabek Rutulsky leveleztek Shamil és Magomed Yaragskyval egészen 1838-ban bekövetkezett haláláig.
Agabek volt az egyik vezető. Ezt erősíti meg a következő dokumentum is: „Jelentős segítséget nyújtottak a Samur-völgy lakói is, akik 1837-ben „meglehetősen jelentős fegyveres gyülekezeteket küldtek a magát Kubát ostromló lázadók megsegítésére” [1] . Nem megfelelően szervezett és rosszul felfegyverzett kubai felkelés és az azt követő Kuba ostroma kudarccal végződött "A lázadók vereséget szenvedtek. A felkelés egyes vezetői vereséget szenvedtek, elkerülni akarták a vérontást és az ellenállásra való elégtelen erő miatt , békeajánlattal parlamenti képviselőket küldtek Feza tábornokhoz . Tárgyalások Az orosz hadsereg parancsnoksága újabb kísérletet tett a Lezginek ellenállásának megtörésére Agabek úgy döntött, hogy a Rutul-völgyek szélén találkozik az oroszokkal.
Az orosz hadsereg és a lázadók közötti híres adzsiakhur csata Agabek Rutulsky és Sheikh Ahtynsky molla vezetésével Adzsjahur falu közelében zajlott. A lázadók végső vereséget szenvedtek, és kénytelenek voltak hűségesküt tenni Oroszországnak, és megfogadták, hogy adót fizetnek a kincstárnak. A lázadók többsége, élükön Agabekkel, elbújt a hegyekben, hogy a következő évben ismét feltámadhasson a harcra.
1838. szeptember 1 -jén [13] Iskender -bek , a Perzsiában elhunyt Sheki Husszein kán fiaként , egy jelentős felvidéki csoporttal - Agha-bek Rutulsky különítményével , elfoglalta Akhtyrka városát, és megostromolta a régóta elhagyott Nukha erődöt , ahol a parancsnoki ház, a tartományi kormány és a kincstár volt, és ahol a lakosok egy része menedéket keresett. vonalas zászlóalj századának védelme . De a Bezobrazov -különítmény megjelenése Nukhoi közelében , akik sietve összegyűjtöttek 2 dragonyos hadosztályt , 6 gyalogsági századot, 6 tábori fegyverrel és az Elusuy Sultan rendőrségét , visszavonultak a városból [3] [4] [5] .
Agabek Rutulsky katonai tevékenysége ezzel nem ért véget. Eljött az 1839-es év. És ismét Agabek került az orosz tábornokok figyelmének középpontjába: Kotzebue vezérőrnagy jelentése Csernisev tábornok adjutánsnak Shamil avariai sikereiről és a Dél-Dagesztánban zajló zavargásokról:
1839. február 24. „... A legfrissebb hírek szerint a felső-kubai magalok társadalmaiban nincsenek nagy összejövetelek, a lakosok lázadó mozgalma a Bayram muszlim ünnep kezdete alkalmából leállt. , de Agabek Rutulsky nem hagyja abba a színészetet, hogy megsokasítsa cinkosait. Február 10-ig Zukhul mellett, akinek árulását a fent említett 295. számú jelentés magyarázta, sikerült rávennie az Altyparin társasággal szomszédos Szurazs falut , hogy csatlakozzon hozzá, és hívein keresztül a kokhur társadalom felkelésére küldték. , arra kényszerítette a hozzánk hű helyi yuzbasit, hogy menjenek Khazryba...” [1] .
A cári tábornokok megdöbbentek Agabek és különítményei merészségén, akik majdnem megsemmisítő csapást mértek az orosz csapatok hátára, vagyis Nukha-i hadjáratára, ezért a cári tábornokok úgy döntöttek, hogy egyszer s mindenkorra leszámolnak a felvidékiekkel és vezetőikkel. Mielőtt kampányba indult volna ellenük, Golovin tábornok felhívást küldött a lázadó szabad társaságoknak:
„... Mielőtt a csapatokkal feléd indulnék, szükségesnek tartom, hogy kiszámítsam az Ön számára azokat a bűncselekményeket, amelyekkel a rátok váró katasztrófákat előidézik. A kubai tartomány felháborodása után, amely az ön felbujtására és társadalmaik részvételével fakadt, fogadtad és bújtattad el az igazságszolgáltatás elől a fő lázadókat, bátran válaszolva elöljáróid kiadatási követeléseire, hogy ez nem hasonló a szokásaidhoz.... ... Ahelyett, hogy betartotta volna az esküt, Ön ugyanazon rablók és a nukhai szökevény felbujtására leszállt Sheki tartományba, és ott ismét megtámadta Ő Birodalmi Felsége csapatait...” [1] .
Az orosz hadsereg parancsnoksága hatalmas számú katonát és rendőrt dobott az ellenség gyengén felfegyverzett és tüzérségi erőitől mentes ellen. Amikor az orosz tábornokok győzelmi jelentésekben ellenségeik számáról írtak , ezt a számot "pártoknak", "gyülekezeteknek" stb. feltüntetve [6] , figyelembe véve azt is, hogy jelentős számú kollaboráns vett részt a cári csapatok oldalán , nem valószínű, hogy egy konkrét esetben Agabek Rutulsky képes volt ilyen "tömegeket" összegyűjteni [6] . Az akkori évek dokumentumai Dél-Dagesztán lakosságáról, például a Rutul szabad társadalomról azt mondják, hogy "2000 férfi lélek van". Vagy például: "1600 udvar van az egész mahalban." Nos, ugyanennyi, vagy hozzávetőlegesen ugyanennyi ember élt a szomszédos szabad társadalmakban és mahalokban. A mahalok lakói kivétel nélkül, a csecsemőktől az idősekig nem verekedtek. Agabek Rutulsky az orosz csapatok szemében komoly veszélyt jelentett [6] . Ezzel egyidejűleg az oroszok további intézkedéseket tettek az ellenszegülő felvidékiek végső elnyomására: a Szimborszkij vezérőrnagy parancsnoksága alatt álló különítmény a Salavat-hegyen át a Szamur felső folyására költözött . A renitens felvidékieknek két fronton kellett megküzdeniük. A cári tábornokok 1839-ben úgy döntöttek, hogy végre megtörik Dél-Dagesztán összes szabad mahaljának és társaságának ellenállását. Az 1837-es kubai felkelés leverése és a hegyvidékiek 1838-as Adzsiakhur melletti veresége után csak Agabek Rutulsky maradt az egyetlen, aki nem adta meg magát a császár kegyének, és közvetlen kapcsolatot tartott a dél-dagesztáni Samil imámmal. Amíg Agabek távolodott az orosz csapatok támadásától a hegyekbe, Szimborszkij tábornok és a helyi rendőrség egy különítménye Daniyal-bek Elisky vezetésével elfoglalta Rutult és egy szabad társadalom más közeli falvait. Egyes falvak lakói heves ellenállást tanúsítottak, amiért súlyos büntetést kaptak. Agabek Rutulsky soraiban Shinaz , Khnov , Borch és más falvak lakói különleges bátorságot tanúsítottak. Maga Agabek Rutulskyt elfogták. Simborsky tábornok a felkelés végső leverése utáni jelentésében ezt írja:
„... június 6-án megvizsgáltam a falvakat. Ahty a környezettel, hogy kiválasszon egy helyet a tervezett erődítménynek. Dél körül megérkezett a táboromba Daniel-bek Elisu szultán, akinek a rutuliak elleni fellépéséről nem volt információm. Személyesen számolt be nekem Rutul általa történő elfoglalásáról és meghódításáról, és egyúttal kegyelmet kért a jól ismert Agabekért, aki elárult minket, nem merte megölni az önként nekem behódoló bűnözőket, ill. tekintettel a nagy királyi kegyelemre, életet és szabadságot adtam nekik ... » [1] .
Daniyal-bek hűsége ellenére a cári tábornokokkal szemben egyáltalán nem bíztak benne. Ennek ellenére különös figyelmet kell fordítani Daniel-bek Elisusky tevékenységére. Amíg Agabek Rutulsky a cári csapatok ellen harcolt, Daniyal-bek Jelisujszkij hátba szúrta. Elfoglalta Rutult és az egész szabad társadalmat, ezzel megfosztotta Agabeket attól a lehetőségtől, hogy erősítést gyűjtsön mahaljában. Miután a vezérőrnagyi posztra emelkedett, Daniyal-beknek sajátos érdekei voltak. A felkelés leverése és Agabek Rutulsky elfogása után az orosz hatóságok, Ilisujszkij uralkodójának különös buzgalma miatt, eltörölték a rutuli bekstvót. Területe az Elisu Szultánság birtokaihoz tartozik . Agabek helyett az Oroszországhoz hű Abumuslim hadnagyot nevezik ki naibnak, aki az Ilisu szultán alá tartozik [1] .
Gyakorlatilag nincs információ arról, hogyan alakult Agabek sorsa. Amikor tíz évvel az Adkhiahur melletti csata után 1848-ban Shamil imám és Daniyal-bek, akik addigra már átmentek Shamil imám oldalára, harc nélkül elfoglalták Rutult és a szabad társadalom többi közeli falvait, Agabek Rutulsky ekkor még nem élt. Biztosan részt vett volna az imám Akhty elleni hadjáratában . Vlagyimir Bobrovnikov ezt írja egy neves tudós, a Kaukázus és különösen a rutuliak néprajzának kutatója:
„... Az egyik utolsó ilyen kupolás mauzóleum a régi Rutul külterületén, a Kazi-begier klánból (tukhum) származó Khasan-khans családi temetőjében került elhelyezésre. A fülkében egy arab sírfeliratot őriztek, amely Ali-bek, Hasan-khan fiának 1846 május-júniusában bekövetkezett haláláról szól.
És tekintettel arra, hogy egyes dokumentumokban, különösen Miljutyin tábornok feljegyzésében, amelyet M. Hammer a tanulmányában megemlít, ahol Agabek Rutulskyt Alibek al Rutuliként [2] említik , nagyon valószínű, hogy a nagy fiának maradványai Ebben a mauzóleumban rutul emberek vannak eltemetve. [7]
A rutul nép emlékezetében, szájról szájra terjedő legendákban megőrizte a bátor naib imám, Shamil Agabek Rutulsky nevét. E legendák egy része azonnal legendává vált, amelyeknek nagyon kevés közük van a történelem tényeihez. Az egyik legenda így szól:
„... 1837-ben Shamil imám kis különítményével megérkezett Rutulba naibjához, Agabek Rutulskyhoz. Egyes árulók jelentették ezt az orosz hatóságoknak. Az oroszok, hogy el akarták kapni az imámot, nagy sereget küldtek Shamil elfogására, amely a sarkán üldözte. Ám az imámnak sikerült eljutnia a naibjához Rutulban, akit azonnal oroszok vettek körül. Az orosz csapatok megszentségtelenítették a kutakat, hogy a lehető legtöbb kárt okozzák az ostromlottaknak, és ezáltal megadásra kényszerítsék őket. Az ostrom több hétig tartott. A falu védői dacosan öntötték a vizet a minaretből a kancsókból vizet ostromlók szeme láttára, ezzel is jelezve, hogy van elegendő vízkészlet a faluban. Agabek azzal a szándékkal, hogy elterelje az orosz erőket, titokban elhagyta a falut, és váratlanul megtámadta Nukha városát Észak-Azerbajdzsánban . És ekkor az oroszok minden erejüket az ostromlott ellen vetve betörtek a faluba, tűzzel-lánggal árulva el a házakat. Az oroszok idős férfiakat és nőket kínoztak, követelve, hogy jelezzék, hol rejtőzik Shamil és Agabek. A lakók a távolban magasodó hegycsúcs felé mutatva válaszoltak nekik : - "de avgay", ami azt jelenti - "próbáld megtalálni". Azóta ezt a csúcsot Deavgainak hívják . Shamil és Agabek pedig, miután lovaikat hátrapatkolták, hogy megtévesszék az üldözőket, eltűntek az Avarisztánba vezető hegyi ösvényen , amelyet azóta is „Samil ösvényének” neveznek…” [1] .
De ez a legenda nem egészen felel meg annak, ami valójában történt. Shamil imám a legendában leírt időben, 1837-ben nem tartózkodhatott Rutulban. A Rutul orosz csapatokat ezekben az években nem vette át a vihar. Agabek 1838 szeptemberében portyázott Észak-Azerbajdzsánban. A kiemelkedő kutató és tudós L. I. Lavrov a fent leírt legendát idézi „Rutulians” című könyvében [8] . És ez a legenda Nadir Shah dél-dagesztáni inváziójának idejéhez kapcsolódik. És valójában Dél-Dagesztánban, különösen Rutulban, ott volt Nadir Shah egyik különítménye Allah-Verdi parancsnoksága alatt, aki azzal a szándékkal lépett be a rutuli szabad társadalomba, hogy tönkretegye azt.