| Abd ar-Rahman ibn Rusztam | |
|---|---|
| Arab. عبد الرحمان بن رستم | |
| Rusztamid állam imámja | |
| RENDBEN. 777-784 / 787 _ _ | |
| Utód | Abd al-Wahhab |
| Születés |
legkorábban 729 -nél és legkésőbb 730 -nál |
| Halál |
784 vagy 787 |
| Nemzetség | Rusztamidok |
| Apa | Rustam |
| Gyermekek | Abd al-Wahhab , Urwa |
| A valláshoz való hozzáállás | iszlám |
Abd ar-Rahman ibn Rustam (Rostem) ( arab. عبد الرحمان بن رستم ; 784 - ben vagy 787 -ben ) az észak- magrebi ibaditák imámja , egyike az afrikai Ibadizmus 5 -7 öt ideológusának . Ifriqiya ibadi kormányzója Kairouan központtal, a teokratikus Rusztamid állam alapítója és első uralkodója Észak- Algériában kb. 777 év .
Abd ar-Rahman ibn Rusztam eredetéről keveset tudunk. Nemesi perzsa családból származott, és a Maghreb szent városában, Kairouanban nőtt fel [1] .
Miután 750-ben leverték a kharidzsita lázadást Ifriqiyában, az iraki ibadi közösség utasította maghrebi követét , hogy küldjenek néhány alkalmas maghrebi ibádist Bászrába , hogy képezzék ki őket, és képezzék ki őket az ibádi közösségek prédikátorainak és vezetőinek. Ennek eredményeként öt ibadit küldtek Bászrába (később az „öt tudásterjesztőnek”), köztük voltak a Kharijites-Ibadis Abu-l-Khattab és Abd ar-Rahman ibn Rusztam leendő imámjai . Megérkeztek Bászrába, és körülbelül öt évet töltöttek egy speciálisan felszerelt titkos lakásban az ibádi imám Abu Ubeida muszlim társaságában . 755 körül Abd ar-Rahman az "öt" többi tagjával együtt visszatért Tripolitániába [2] .
Tripolitániába érkezése után Abul-Khattabot 756-ban az egész Maghreb ibádisai első imámjának kiáltották ki, és hamarosan elfoglalta Tripolit [3] . Miután 758 júniusában Abu-l-Khattab az ibadi hadsereg élén bevette Kairouant és lemészárolta az Urfejuma törzset , Abd ar-Rahman ibn Rusztamot nevezte ki kormányzójának a szent városban és a környező területeken Gabestől a tunéziai északi. Azonban már 761 augusztusában az egyiptomi abbászida kormányzó , Mohamed ibn al-Ashash a hadsereg élén visszaadta Kairouant a kalifa uralma alá. Az eseményt megelőző csatában Abu-l-Khattab imám meghalt. Abd ar-Rahmannak sikerült megszöknie a szent városból, ugyanabban az évben megalapította Tahert (Tikhert, Tahart) új városát az ókori római város, Tiaret közelében, amely az ibádi közösség vallási és politikai központja lett. Abd ar-Rahman a környező berber törzsek támogatását kérte, akik az ibádokhoz hasonlóan háborúban álltak az abbászida csapatokkal. Ibn Khaldun szerint Abd ar-Rahmanhoz sok berber csatlakozott a Lemaiya , Luwata és Nafzava törzsekből . Az abbászidák kairouai kormányzójának kísérletei, hogy kiirtsák Tahert ibádisait, nem jártak sikerrel. 765-ben Abd ar-Rahman egy sokezres berber sereget gyűjtött össze, melynek élén Kairouan ellen indított hadjáratot, amit azonban nem koronázott siker [4] [5] [6] [7] .
768-ban vagy 771-ben Abd ar-Rahman ibn Rusztam egy 15 000 fős berber hadsereg élén megostromolta Tobna városát, de vereséget szenvedett és visszatért Tahartba. Valószínűleg ezt követően az Abd ar-Rahmanhoz közel állók körében gyökeret vert az az ötlet, hogy felhagytak a Kairouan fővárossá tételére tett kísérletekkel, és Tahartát az ibadizmus szellemi és politikai központjává alakították. Az ifriqiya kalifa új kormányzója, Yazid ibn Hatim 772-ben legyőzte a karidzsiták katonai vezetőjének, Abu Hatimnak a berber hadseregét, aki megkapta az ibádisoktól a „védelem imámja” címet, és kiutasította az ibádikat az országból. a modern Tunézia területe. Most Kairouan teljesen elérhetetlenné vált [8] [9] .
Abu Zakariya szerint 776 -ban vagy 778-ban a Maghreb ibádisai Abd ar-Rahmant választották meg imámnak, ezzel kezdetét vette a Rusztamid Ibadi teokrácia a modern Algéria északi részén . Az utolsó dátumot Ibn Idari [9] [10] is jelzi (egyes modern szerzők, például K. E. Bosworth , I. M. Filshtinsky általában 777 [11] [5] ). Abd ar-Rahman beleegyezését adta, hogy az imátus élére álljon , és leendő alattvalóit Allah nevében megesküdte, hogy megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskednek törvényes és igazságos parancsainak [12] . Maguk az ibádisok vallomása szerint a törzsi vezetők éppen azért választották imámnak Abd ar-Rahman ibn Rusztamot, mert idegen volt, nem fűzte vérségi kötelékek egyik helyi törzshez sem, amelyre támaszkodhatott, és amelynek tagjaira támaszkodhatott. más törzsek képviselőinek rovására kezdené előmozdítani. Ibn al-Saghir beszámol arról, hogy a törzsi vezetők és Abd ar-Rahman egyfajta megállapodást kötöttek, kölcsönös feltételeket szabtak egymásnak, amelyek alapján Abd ar-Rahmannak kell irányítania az imátust, a törzseknek pedig engedelmeskedniük [13] .
Az ibádisok vallási és etikai normáinak megfelelően Abd ar-Rahman imám aszkéta életmódot folytatott. Maga Taherta ibadi közössége kezdetben nagy szükségben volt. Ez arra késztette az iraki ibádisokat, hogy jelentős pénzügyi támogatást küldenek Tahertnek. Megőrizték az imám és az iraki ibádi közösség nagykövetségével való találkozásának leírását. A nagykövetség megérkezésekor Abd ar-Rahman vályogházának teraszát javította, és addig nem hagyta abba a munkát, amíg be nem fejezte. Az imám csak ezután szállt le a lépcsőről, és zsíros és ghí-s süteménnyel kedveskedett a követeknek. A nagykövetség tagjai szerint szobája dísze egy szőnyegből, egy bőrből és egy párnából, amelyen aludt, szablyáiból és lándzsáiból állt. A ház másik részében állt a lova. Abd al-Rahman a közösség tanácsa elé terjesztette a nagykövetség által hozott ajándékok átvételének és szétosztásának kérdését, majd a tanács döntése szerint szétosztotta azokat. Amikor egy második iraki nagykövetség újabb ajándékokkal érkezett, Abd ar-Rahman visszaküldte azt, kijelentve, hogy közössége már nem elég szegény ahhoz, hogy ajándékokat fogadjon el [14] [15] .
Abd ar-Rahman alatt a transzszaharai karavánútvonalak kereszteződésénél kedvező helyen fekvő Tahert szerény ibádi településből virágzó kereskedővárossá változott, ahová még a kalifátus legtávolabbi vidékeiről is telepedtek le emberek. A hírek szerint a Kairouanból, Irakból és más régiókból származó telepeseket az imám bősége, tisztességes igazgatása, valamint a személyek és a vagyon biztonsága vonzotta Tahertába. Karavánútvonalak nyíltak a keleti és nyugati országokkal való kereskedelmi kapcsolatokra, emellett folytatódott a kereskedelem Tahert és Szudán között. A Tahertbe érkezett Ibadis iraki közösség második delegációja megállapította, hogy a város minden tekintetben megváltozott: paloták épültek, gyümölcsfák épültek, malmok épültek, nagyszámú cseléd és rabszolga sürög-forgott. éber őrök szolgáltak az erőd falain, a lovasság pedig kiválóan felszerelt [5] [16] .
Abd al-Rahman imámnak a Tahert gazdasági fejlődésével kapcsolatos aggodalmak mellett nagy figyelmet kellett fordítania annak biztonságára is. A kairúi kormányzó csapatain kívül a várost folyamatosan fenyegették a Zenata berber törzsének rajtaütései , amelyet a kazárid klán vezet. Abd ar-Rahman uralkodása alatt a Zenata bevették Tlemcenet és megpróbálták elfoglalni Tahert, de visszaverték [17] . 787-ben Abd ar-Rahman ibn Rusztam békeszerződést kötött Abbászida kormányzóval [18] .
Bizonytalanság van Abd ar-Rahman ibn Rusztam halálának évével kapcsolatban: egyes szerzők a 784-es évet [11] [19] [20] , mások inkább a 787 -et [21] [18] jelzik .
Abd ar-Rahmant a maghrebi ibádisok imámjaként fia, Abd al-Wahhab ibn Abd ar-Rahman [20] [21] követte . Ismeretes Abd ar-Rahman Urwa nevű lányáról, akit feleségül adott al-Muntasir Midrarnak , Midrarid állam leendő uralkodójának . Ebben a házasságban született Abd ar-Rahman Maimun, aki rövid ideig vezette a Midraridákat, megdöntve apját [22] .