Ohorovics, Julian

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2013. november 19-én áttekintett verziótól ; az ellenőrzések 9 szerkesztést igényelnek .
Julian Okhorovics
Születési dátum 1850. február 23.( 1850-02-23 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1917. május 1.( 1917-05-01 ) [1] (67 évesen)
A halál helye
Ország
Foglalkozása filozófus , pszichológus , író , költő
Házastárs Maria Ochorowicz-Monatowa [d]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Julian Ochorowicz ( Julian Ochorowicz ; 1850 . február 23. Radzymin -  1917 . május 1. , Varsó ) - lengyel publicista , költő és természettudós.

Életrajz

Iskola és Egyetem

Julian 1850. február 23-án született Radzymin városában, az Általános Iskolai Tanítóintézet felügyelőjének, Julian Okhorovicsnak és az Alexandrinszkij-Mariinszkij Leánynevelő Intézet tanárának, Jadwiga Teresának a családjában. Suminskaya [3] . Apja 1855-ben halt meg. Julian 9 évesen a varsói 3. férfigimnáziumba járt, de 4. osztályos korában az 1863-as felkelésben részt vevő vagy vele rokonszenves lengyeleket elnyomták, őt és édesanyját Lublinba küldték [ 4] [5] .

Iskolai éveiben Julian megismerkedett Alexander Głowackival , aki a későbbi ismert lengyel író, aki Bolesław Prus álnéven írt [4] [6] . Társaikkal együtt versmondó esteket, tudományos kísérleteket, sőt szeánszokat is tartottak. Köreiket "idealista pártnak" vagy "józan pártnak" nevezték.

1866 júniusában Julian elvégezte a középiskolát, és belépett a varsói főiskolába , a Történelem és Filozófia Karra. Az első évben a Fizika-Matematika Kar természettudományi szakára került [5] . Julian még tudományos pályafutása elején a pszichológia tanulmányozása felé sietett . A diákmunkák versenyén Okhorovich „Hogyan fedezzük fel a lelket” című esszéjét ezüstéremmel jutalmazták. A zsűri ezt a döntést Heinrich Struve filozófus álláspontjának köszönhette , aki örült Julian gondolatmenetének, mivel Okhorovich a pszichológiát a filozófiától független tudományágként javasolta, és ez teljes mértékben összhangban volt Struve nézeteivel.

Diákéveiben Julian kipróbálta magát az irodalomban: verset írt, részt vett a fiatal pozitivisták és egy letűnt kor romantikusai közötti vitában az Ezhedelny Obzor újság oldalain. Alexander Sventochovsky lengyel író és a varsói pozitivizmus elismert ideológusa publikálta műveit ugyanebben a kiadványban . Felfigyelt Okhorovics tehetségére, és az "Előre!" pozitivista ódának nevezte az ifjúsághoz és a diákokhoz [4] [5] .

Tudományos karrier

Julianus 1872-ben megvédte tézisét az emberi koponya és agy méretéről primitív és modern emberekben, és a tudomány kandidátusa lett a Varsói Egyetemen [5] . Ugyanebben az évben megjelentette "Bevezetés és felmérés a pozitivizmus filozófiájáról" (Wstęp i pogląd ogólny na filozofię pozytywną) című művét. Közvetlenül a diploma megszerzése után Julian barátaival Szenkevicsszel, Prusszal és Hmelevszkijvel együtt elkezdte kiadni a Niva (Niwa) és a Domovoy (Opiekun Domowy) folyóiratot [6] .

A Lipcsei Egyetemen Julian olyan nagy tudósok keze alatt tanult, mint Moritz Wilhelm Drobisch, Wilhelm Wundt és Gustav Theodor Fechner . Lipcsében Julian megvédte "A tudatállapotokról" (O warunkach świadomości) című disszertációját, és filozófiából doktorált [5] .

1875-ben Julian a filozófia és pszichológia adjunktusa lett a lvivi Jan Casimir Egyetemen (jelenleg Ivan Frankóról nevezték el ). 1876-ban jelent meg „Egy pszichológus naplójából: megjegyzések és megfigyelések 10 éven át” (Z dziennika psychologa: wrażenia, uwagi i spostrzeżenia w ciągu dziesięciu lat spisane) című könyve.

Amint láthatja, Julian Okhorovich maga is pszichológusnak tartotta magát, de semmilyen tudásterület nem volt idegen tőle. Elektromossággal és mágnesességgel végzett kísérleteit tökéletesen ötvözte pszichológiai kísérletekkel és hipnotikus ülésekkel, emellett a mágneses tér és az elektromosság emberi agy működésére gyakorolt ​​hatását is vizsgálta. Tudományos munkája során Julian megismerkedett a Lvivi Műszaki Iskola (Politechnika Lwowska) munkatársával, Bruno Abakanovych-al [7] .

1878-ban a Cosmos magazin oldalain publikált egy cikket „O możności zbudowania przyrządu do przesyłania obrazów optycznych na dowolną odległość” „ O możności zbudowania przyrządu do przesyłania obrazów optycznych na dowolną odległość” című cikket, amelyben a a fénysugarak elektromos árammá alakításának és az áramok fénysugarakká való fordított átalakításának problémája, és így előrevetítette a televízió megjelenését.

Lvivben Ohorovich tudományos cikkeket írt az állati mágnesességről, a mikrofonról, a Lengyel Kopernikusz Természetkutatók Társaságának (Polskie Towarzystwo Przyrodników im. Kopernika) titkára [7] , a Lvivi Irodalmi Társaság (Koło Literacko-Artystyczne) alelnöke volt. mi Lwowie), elmentünk a galíciai orvosok találkozóira (Towarzystwo Lekarzy Galicyjskich) [5] [4] .

Julian Okhorovich merész ötletei és kísérletei nem feleltek meg a bíróságnak, ráadásul nem is fizették őket. Privatdozent volt fix fizetés nélkül. 1882-ben Julian úgy döntött, hogy Párizsban folytatja tanulmányait. Az utazás finanszírozására tett kísérletek kudarcot vallottak, mivel a kollégák nem szerették a hipnózisóráit, így Juliannak saját költségén kellett utaznia [8] .

Hipnózis órák

Párizsban Julian hipnoterápiát és pszichológiát kezdett a Salpêtrière kórházban, ahol hipnózist vezetett, és hisztérikus betegekkel dolgozott. Munkája során Julian arra a következtetésre jutott, hogy a hipnotikus állapot nem patológia és nem is szuggesztió, hanem az emberi elme anomális állapota [9] . Ahhoz, hogy kísérleti alanyokkal dolgozhasson hipnotikus üléseken, egy hipnoszkópot épített , amelynek meg kellett volna határoznia, mennyire szuggesztív és hipnotizálható a páciense. Ez az eszköz általában patkó alakú mágnesekből, vagy mágnesezett csőből állt, ahová a páciensnek be kellett dugnia az ujját, majd jelentenie kellett az érzéseit. Ha az ujj zsibbadt, úgy vélték, hogy a beteg szuggesztibilis, ha nem, akkor nem erősen szuggesztibilis [3] .

Telefonálás

Párizsban Julian találkozott barátjával, Bruno Abakanowiczcal. Műhelyeiben Julian telefonkészülékeket tervezett. A bécsi kiállításon Okhorovich vas iratmikrofonja keltett szenzációt. Ebben a mikrofonban vasreszelékek helyezkedtek el a membrán és a mágnes pólusai között, amelyek a mágneses erővonalak mentén helyezkedtek el, és elektromosan vezető utakat hoztak létre. A membrán mozgása hanghullámok hatására megváltozott a fűrészpor helyzetében, és ezáltal a vezetők ellenállásában [10] .

Ohorovich telefonján Adolphe Louis Kochry francia posta- és távirati miniszter meghallgatta a Faust című operát , amelyet a hallgatótól 4 kilométerre adtak elő [11] . Ezt követően Koshri bemutatta a lengyel zsenit Jules Grévy francia elnöknek . Boleslaw Prus keserűen írta, hogy ilyen megtiszteltetésben részesült egy lengyel, akit egy tartományi egyetemen megvetettek. Franciaországban az Ochorowicz technológiáját szabadalmaztatták (168 569 Brevet de quinze ans, 1885. április 29.; docteur Ochorowicz, à Paris, boule vard Saint-Germain, nº 24. - Système téléphonique reproduisant la parole 's company, voie haute's company.) az általa tervezett telefonok gyártására, és további két évtizedig francia kommunikációs vonalakon dolgoztak [5] .

Julian kísérletei során feltalált egy két membrános mikrofont, amelyet a Varsói Ipari és Mezőgazdasági Kiállítás minden vendége kipróbálhatott. Abakanovich pavilonjában a látogatók a tőle egy mérföldre sugárzott zenét hallgathatták. A mikrofont a kiállítás nagy aranyérmével és a "Technical Review" folyóiratban [12] [4] megjelent külön cikkel jutalmazták . 1885-ben Franciaországban Ohorovich 18 km-es távon kísérletezett hangátvitellel, miközben a hangminőség kiváló maradt. Okhorovics telefonjai nagy feltűnést keltettek Szentpéterváron. Készülékei 320 km távolságban biztosították a kommunikációt Szentpétervár és Bologoje között! [8] Igaz, Julian találmányainak bemutatására tett kísérletek a Moszkva-Pétervár vonalon nem jártak sikerrel, mivel ilyen nagy távolságokon a hangminőség romlott [7] .

Szeánszok

Sok év utazás után Julian Ohorovics visszatért Varsóba, de ott barátságtalanul fogadták. 1888-1889-ben. Julian nyilvános előadásokat tartott, amelyeken az önhipnózisnak a kolera terjedésére gyakorolt ​​hatásáról beszélt, amiért éles szemrehányást kapott a varsói orvosoktól. Megpróbálták visszavonni az orvosi gyakorlati engedélyét, és még azok a barátok is hátat fordítottak Juliannek, akik pozitivista kiadványokban dolgoztak vele. Ennek ellenére beszédet mondott, sőt időnként elfoglalta a pszichológusi kongresszusok elnöki tisztét is. Ohorovics rosszindulatú kritikusai azzal tréfálkoztak, hogy képes volt hipnotizálni a bizottság tagjait [13] [4] .

Nemcsak a hipnotizálás gyakorlatát ítélte el a tudományos közösség, Julian úgy döntött, hogy még tovább megy, és médiumi üléseket kezdett tartani. Tagadta a spiritizmust, de úgy vélte, hogy az ember ideg- és izomenergiája a képzelet hatására kiszabadulhat az űrbe. Julian az ilyen emberi állapotokat "monoideisztikusnak" nevezte, és már 1884-ben elmondta a Francia Biológiai Társaságnak az "ideoplasztikáról" szóló tudományos jelentéseit.

Tudományos munkájának fejlesztése és az eredmények bemutatása érdekében Julian spiritiszta foglalkozásokat kezdett vezetni Evsapia Palladinóval , aki már korábban is arról volt híres, hogy a híres kriminológus, Cesare Lombroso meglátogatta találkozóit , és ülésein az asztalok lebegni kezdtek. Az olaszországi ülések után Julian úgy döntött, hogy Varsóba viszi, hogy tanulmányozza a jelenséget és megismertesse a nyilvánossággal. Az izgalom, botrányok, cselszövések és nyomozások Okhorovics olaszországi útja óta kezdődtek, és amikor elkezdte gyűjteni a pénzt Varsói útjára, nem telt el nap anélkül, hogy ne lett volna lázadó cikk valamelyik újságban, viták és pletykák nélkül.

A szeánsztermet laboratóriummá alakították. Bármilyen mérőeszközt engedélyeztek ott, az orvosok minden ülés előtt megvizsgálták Evsapiya-t, és meghívták Władysław Rybka bűvészt is, aki kívánt esetben felfedezhet és feltárhat bármilyen trükköt [13] .

Bármennyire is igyekezett Julian kristálytiszta kísérleteket végezni, a problémák azonnal kezdődtek. Eusapia mindig azt követelte, hogy kapcsolja le az erős lámpákat, és hagyja el sötétben a szobát, gyakran követelte, hogy távolítsa el az irodából a számára kifogásolható személyeket, és határozottan megtagadta a távoli tárgyak mozgatását a gondolat erejével, és csak a hozzá közel állókat mozgatta. Természetesen ebből fakadt a vádak piszkos trükkökkel, fizikai erővel, vékony szálakkal stb.

Maradj a Visztulában

A szeánszbotrányok sorozata után Julian Ohorovich úgy döntött, hogy Wislába költözik , egy galíciai kisvárosba. Ott azonnal befektetett a nyári nyaralók építésébe, és bérbe adta azokat. Minden lehetséges módon hozzájárult e hely fejlesztéséhez, üdülőhellyé kívánta alakítani. Ott Julian turisztikai társaságot alapított, és a helyi könyvtár fejlesztésébe fektetett be [14] [4] .

De a kísérletek folytatódtak, ezúttal Stanisława Tomczyk -kal (Stanisława Tomczyk), aki azt állította (vagy hitte), hogy egy "Stasya" nevű titokzatos lény irányítja tetteit. Foglalkozásai során gyakran lebegtetett tárgyakat. E kísérletekről készült fényképeken néha egy vékony szál körvonalait lehetett látni, amelyeket Julian az ideoplasztika megnyilvánulásainak tartott.

Hanyatló éveiben

Julian nemcsak az emberi tudatra gondolt, hanem országa jövőjére is. A lengyel történelem tanulmányozásába mélyedt, filozófiai munkájában „Pszichológia, pedagógia, etika. Nemzeti újjászületésünk kísérleteinek okai” a lengyel uralom arisztokratikus voltát, az egység hiányát és a végtelen diétákat. Julianus szerint a Lengyel Királyság újjáéledéséhez egységre és áldozatkészségre volt szükség a közös ügy érdekében.

1917-ben halt meg.

Főbb művei:

Memória

A Wislában van egy Julian Ohorowicz utca, ahol a Mágikus Realizmus Múzeuma található (az "Ochorowiczówka" villában).

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Julian Leopold Ochorowicz // Lengyel életrajzi online szótár  (lengyel)
  2. ↑ Ohorovics Julian // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  3. ↑ 1 2 Obarska, Marcelina. Lewitujące nożyczki w Wiśle Julian Ochorowicz i mediumizm . https://culture.pl _
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ivanov Sándor. Julian Leopold Okhorovich . https://telhistory.ru . Telefontörténeti Múzeum.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Csepp, Katarzyna. Przegrane batalie Juliana Ochorowicza  // Przegląd Psychologiczny. - 2010. - T. 53 , 3. sz . - S. 279-290 .
  6. ↑ 1 2 Bodanko, Anatol. Julian Ochorowicz (1850–1917) – ojciec polskiej psychologii naukowej  // Nauczyciel i Szkoła. - 2011. - V. 2 , 50. sz . — S. 223-229 .
  7. ↑ 1 2 3 Radioelectronics polscy. Ochorowicz Julian . Akademicki Klub Krótkofalowców UTP w Bydgoszczy - SP2PUT .
  8. ↑ 1 2 Łukasz Ratajczak. O "Psychologii uczuć" Juliana Ochorowicza . https://buwlog.uw.edu.pl _
  9. ↑ Takács, Zofia. Julian Ochorowicz és hozzájárulása a pszichikai kutatáshoz  // The Journal of Parapsychology. - 2019. - Tavasz ( 83. évf. 1. szám ). - S. 69-78 .
  10. ↑ Krzysztof Dąbrowski. Krotka historia przetworników elektroakustycznych w XIX wieku  // Kwartalnik Historii Nauki i Techniki. - T. 64 , 3. sz . - S. 81-91 .
  11. ↑ Lekan-Mrzewka, Joanna. Julian Ochorowicz, sprawa lwowskiej fundacji Macierz Polska i „nasze osobnictwo”  // Wydawnictwo IBL PAN. - 2021. - T. Napis XXVII .
  12. ↑ Nowy telefon dra J. Ochorowicza  // Przegląd Techniczny. - 1885. - T. XXII . - S. 19 - 21 .
  13. ↑ 1 2 Surman, jan. Julian Ochorowicz kísérletei Eusapia Palladinóval 1894: A tömegmédia időbelisége és a helyi hitelesség válsága  // Journal of the History of the Behavioral Sciences. - 2022. - 58. sz . – S. 24–41 .
  14. ↑ Cedro-Abramczyk, Katarzyna. Działalność społeczna i naukowa Juliana Ochorowicza w okresie pobytu w Wiśle: (na podstawie dzienników i rękopisów JO)  // Almanach Historyczny. - 2016. - T. 18 . - S. 127-141 .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák