Déli imádkozó sáska

A déli imádkozó sáska ( Kwong Sai Jook Lum Gee Tong Long Pai, kínai江西竹林寺南螳螂派) a délkelet- kínai Hakka [1] szubetnikus népéhez köthető harcművészeti stílus . A neve ellenére ennek a stílusnak semmi köze az északi imádkozó sáskához .

Stílustörténet

Ezeknek a harcrendszereknek Kína földrajzilag közeli régióiból való eredete és a Hakka nép körében való népszerűsége lehetővé teszi, hogy kellő bizalommal feltételezzük mind a négy irány gyökereinek egységét. Ezt megerősíthetik a hasonló tanítási módszerek, a „formák” hasonló elnevezései, mint például a Sarm Bo Jin (三步箭), valamint a technika alkalmazásának általános elvei. Ezen ágak közelsége ellenére azonban nincs kellően pontos történeti anyag, amely nyomon követhetné kezdeti megjelenésüket és egyetlen közös ősre redukálná őket.

A szájhagyomány szerint a Kwong Sai Jung Lum (江西竹林) stílus nyomai három helyre vezetnek: Jook Lum Gee Temple - Bamboo Forest Temple (Jook Lum Gee, 竹林寺), a Wu Tai Shan (五台han山) nevű terület Szájonban. tartományba (Shanxi ) és a Long-hegyre (Longhu 龙虎山) Jiangxi tartományban (Jiangsi, 江西).

A legendás Som Dot szerzetes (三达祖师) a 18. század elején fejlesztette ki harcrendszerét. A legenda szerint egy kétségbeesett imádkozó sáska viselkedését figyelte a nála erősebb kígyó elleni küzdelemben. A rovar hidegvérű bátorsága és tettei alkották az új iskola filozófiai koncepcióját. Som Dot átadta a közelharc művészetét Lee Kun Chingnek (李官清), későbbi nevén Lee Siem See-nek (李禅师); egy név, amely "Zen Mester Li"-nek fordítható. Li Siem beutazta Dél-Kínát, hogy elterjessze művészetét a lakosság körében. Legközelebbi tanítványa, Cheung Yiu Chung (张耀宗) Guangdong tartományból később visszatért tanárával Kwong Sai-ba, hogy a Jook Lum Gee kolostorban fejezze be tanulmányait.

1919-ben Cheng visszatért Wei Yang Xian (Wei Yang megye) Dan Shuiba, Guangdongba. 1929 telén Cheung megnyitotta első harcművészeti iskoláját és hagyományos kínai orvoslási klinikáját Pingshan város (Pingshan: 坪山) Bao'an megyében. Továbbra is aktívan támogatta a Jook Lum rendszer fejlesztését. A korszak tanítványai: Wong Yook-Kong (黄 (公) 毓光), Lum Wing-Fay (林荣辉; 1910-1992), más néven Lum Sang (林生; Lum Sang), fordítható: Mr. . Lum ) és Lee Wing Sing (Lee Wing Sing; 李肾胜).

Cheung mester élete utolsó részét Hongkongban tölti. Itt harcművészeti stúdiót nyit, és vezető tanár lesz a Hakka klán Hajó- és Kikötői Dolgozók Szakszervezeténél. Valójában a hongkongi órákat Wong Yook-Kong tartotta. Ez az iskola ma is létezik. Wong Yook-Kong nagydarab ember volt. Az edzéseken nagy figyelmet fordított az erő és a test általános fizikai állapotának fejlesztésére. Tanítványai csak az "ideális" test megalkotása után tértek át a stílus belső aspektusainak tanulmányozására. Egyik kedvenc tanítási módszere a 30-60 font súlyú vasgyűrűk (14-28 KG) gyakorlása volt, amelyeket a technikai formák során a kéz alkarján viseltek. Követői ennek köszönhetően továbbra is hangsúlyozzák a speciális testi fejlesztés szükségességét edzéseik során. A Wong Yook Kong családot két fia folytatta: Wong Yiu Hung (黄耀雄) és Wong Yiu Hwa (黄耀华). További haladók közé tartozik Lee Kwok Leung (李国良) és Si Fu John Koo, Portland, Oregon (ő is Wong Yook-Kong és Lee Wing Sing tanítványa volt).

1920-ban Hongkong egyik legfiatalabb Cheung diákjának, Lum Sangnak volt szerencséje találkozni Lee Siem See-vel Lee Siem See egyik hongkongi útja során. Az Öreg Mester részt vett egy új buddhista templom (Chuk Lam Sim Yuen) létrehozásában. A következő hét évben Lum Sang elkísérte a tanárt vallási küldetésére. Ez a mindennapi kommunikáció lehetővé tette számára, hogy a déli imádkozó sáska harcművészetét teljes egészében átvegye, filozófiai és vallási vonatkozásaival átitassa magát, és beépítse a rendszer alkalmazott szempontjait. Az 1930-as években Lum Sang visszatért Hongkongba, és megnyitotta saját iskoláját, a Kwong Sai Jook Lum Gee Tong Long Pait Kowloon városában. A fényképek és leírások szerint Lum Wing Fay (második hivatalos név) kis termetű, körülbelül 159 cm magas és 120 fontot (55 kg) nyomott. Testének ilyen természetes paraméterei határozták meg a prioritások átrendezését. iskolája az ellenség fellépésére való érzékenység, a technika végrehajtásának szelídsége és a kíméletlen támadó akciókra való összpontosítás, amelyek nem hagynak esélyt az ellenségnek az ellentámadásra. Követői a mai napig ragaszkodnak ehhez a közelharchoz, ami ez az iskola ismertetőjele.. 1942-ben Lum Sang kivándorolt az Egyesült Államokba, és New York-i kínai negyedben telepedett le.A Nakka Egyesület felkérésére fiatalokat kezdett tanítani a kínai negyedben.A New York-i Hip Sing Tong Temple on Pell A Street (Pell Street) biztosította számára a helyiségeket. Az 1950-es évek végén és az 1990-es években a Lum Wing Fay órákat nyit a nagyközönség számára a Free Masons Athletic Club Association, más néven ún. d mint Chung Ching. 1963-ra iskolája, a Kwong Sai Jook Lum Gee Tong Long Pai erősödött, és az egyik legnagyobb Kung Fu iskolává vált az Egyesült Államokban. Az iskola széles körű népszerűsége és népszerűsége ellenére a kínai származású fiatalok elsőbbséget élveztek a felvételiben. A Hakka nép a mai napig nemzeti (családi művészetének) tekinti a déli imádkozó sáska stílust. 1969-ben Lam mester "összeteszi a kezét" – visszavonul a tanítástól, és Tajvanra költözik. Lum Sang 1991-ben halt meg. Közeli tanítványai, mint Harry Sun, Wong Buk Lam, Gin Foon Mark, Henry Poo Yee és Loui Jack Man méltó stílustanárokká válnak.

A stílus közvetlen örököse az ötödik generációban Gin Foon Mark (1927. szeptember 14.). Ezt a tényt 1969-ben egy hivatalos ünnepségen rögzítették egy banketten, 200 ember jelenlétében. Minden kézirat, az iskola oltára, a gyógyító kenőcs receptje, az iskola korábbi Mestereinek pecsétjei és a művészet ismerete közvetlenül Lum Sang mester kezéből került át hozzá. Jin Fu Mark mester több mint 50 éve fejleszti és népszerűsíti az iskola művészetét az Egyesült Államokban és szerte a világon. A kritikus betegekkel végzett emberbaráti munkája a kórházakban és a fiatalabb generáció oktatási tevékenysége kiegészíti igazi Kung Fu mesteri státuszát.

Iskolák

Jelenleg (2016) a Kwong Sai Jook Lum Gee Nam Tong Long Pai stílusát Jin Fung Mark mester közvetlen közeli tanítványai gyakorolják és fejlesztik:

Head School (2259 Minnehaha Ave. E., St. Paul, Minnesota, USA)
Oktatók: Greg (Chris) Christensen, Andre Balian, Bryan Baillie

Brooklyn Park, Minnesota, USA
Oktató: Mark Ahlert

Wayzata, Minnesota, USA
Oktató: Casey Fryer

923 Arch Str., Philadelphia PA, USA
Oktató: Joe McSorley

Roma, Olaszország
Oktató: Alessandro Cossu

Oroszország, Szentpétervár, Dzhuk Lum Club
Oktató: Igor Szemjonovics Messing

A stílus jellemzői

A Kwong Sai Jook Lum Gee Nam Tong Long Pai egy Kung Fu stílus, amelyet közeli harcra alakítottak ki. Az ezzel a stílussal vívott harc filozófiája egyetlen feladatot tűz ki: a csata gyors elfojtását. Ebben a tekintetben a stílusnak nincs vizuális vonzereje, ellentétben a Shaolin Kung Fu sok iskolájával. Ennek a stílusnak a természete magában foglalja a konfrontációt egy korlátozott térben.

A stílus a külső és belső rendszerek elveit használja. A jellegzetes autogram egy rövid kézütés, amelyet nagyon közelről, előkészítő beavatkozás nélkül adnak le. A rövid idő alatt keletkező és több centiméteres távolságon kifejlődött energia mélyen a tárgyba irányul. "Lágy" stílus lévén Jook Lum nem nevezhető annak a támadások kíméletlensége és kegyetlensége miatt, amely csak a csata teljes elfojtására irányult, még csak esélyt sem adva az ellenfélnek az ellentámadásra.
A rendszer másik sarokköve az ellenfél erejének önmaga ellen való felhasználása. Ez az elv segít összeolvadni az ellenség energiaáramával, saját energiaimpulzusának további hozzáadásával azt önmagunktól a forrás felé irányítva. Bruce Lee bemutatta a rövid ütés alkalmazásának klasszikus példáját. Ezt a technikát egy rövid képzési időszak alatt kölcsönözte Jean Fung Mark mestertől New Yorkban, 1969-ben. Emellett innovatív gyakorlási módszereiért Mark mestertől átvette Y. B. technikájának sok más összetevőjét is. A "Sárkány és a tigris" (Sárkány és tigris) című könyvében Bruce Lee nagy tisztelettel beszél a személyes tulajdonságokról és készségekről. Jean Fung Mark .
Kezek távol.
A koncentrált ütések bármely pozícióból, kis távolságból történő leadása nehéz helyzetbe hozza az ellenfelet. Az ilyen támadások ellen hagyományos módszerekkel nehéz védekezni. Mintha méhek szállnának a pólód alá. Nem látod és nem tudsz mit tenni, és szúrnak és szúrnak egymás után.
Tapintási érintkezés (híd) fenntartása az ellenség végtagjaival, lehetővé téve az ellenség szándékainak „meghallgatását” és megállítását. Az intuitív idő- és térérzékenység fejlesztése.
Univerzális köztes állvány.
Rövid lépéseken alapuló kifinomult mozgástechnika.
Az összes munka 70%-át a kéz, a munka 30%-át a lábak adják, főként az alsó szinten. A felső szinten nincs rúgás.
Teljes hosszúságú dobóakció hiánya. A nagy sebességű közelharci módban ezeket a fukar amplitúdójú, visszavonulások és elakadások váltják fel.
A gyakorlat az állandó páros munkán alapul, partnercserével. Minden párosítási forgatókönyv, valamint a párosított formák azt feltételezik, hogy az első támadást az ellenfél kezdeményezi. Az „első”, megelőző csapás taktikáját a kiképzés későbbi szakaszaiban gyakorolják.
A földön nincs harci technika. Villámtámadások sorozata az ellenség legsebezhetőbb zónáira és pontjaira irányul, így az ellenség elveszíti a harci képességét, miközben még talpon van. Elkerülhető az átállás a földi harcra.
A harcos mozgása ebben a stílusban "gömb alakú" jellegű. Mind maga a test, mind a végtagok – ritka kivételektől eltekintve – zárt görbék mentén mozognak: oválisok, spirálok, körök, hurkok és csomók.
A harc célja annak gyors elfojtása.

Filozófiai felvetésekből táplálkozva, és a buddhista hagyományokban gyökereznek, a déli imádkozó sáska tettei összeolvadnak a kialakult dolgok természetes áramlásával, nem mondanak ellent az őket körülvevő világban kialakult szabályoknak és törvényeknek. Ez az ártatlan kifejezés megnehezítheti a stílus természetének megértését. Lefordítása a nyugati ember szokásos felfogásának főáramába a következő. A Southern Praying Mantis stílus stratégiája, taktikája és technikai arzenálja a newtoni testmechanika klasszikus törvényein alapul, és az emberi test biomechanikájának alapelveit alkalmazza.

Forms (Taoulu)

Szóló formák (partner nélkül előadva) :

Horgok –
Könyökök Horgok – Könyökök
One Som Bo Gin
Um Hon One
Tizennyolc pont Egy – 18 Pont

Páros formák :

Fife Stars - Öt Csillag
Chi Shue - Ragadós kezek
Laza kezek Két - Szabad kezek
Három lépéses nyíl Letörve - Három törött lépés
Um Hon Two
Mui Fa Szilvavirág
Tizennyolc pont Kettő - 18 Pont
36 Pont - 36 Pont
A mester szintű forma 108 pont - Mester szintű forma 108 pont

A fegyverekkel való munkavégzést egyénileg tanítják.

Jegyzetek

↑ az északi kínaiak leszármazottai, akik délre költöztek, de külön éltek a helyi dél-kínaiaktól, és megtartották a kínai nyelv saját dialektusát , amely az évszázadok során elvesztette kölcsönös érthetőségét a modern északi dialektusokkal

Irodalom

Gin Foon Mark nagymester és Sifu Ray Hayward „Kwong Sai Jook Lum Southern Praying Mantis Kung Fu” ISBN 978-1-4276-9523-9
Master Gin Foon Mark "6 gyógyító mozgás" YMAA Kiadóközpont ISBN 1-886969-90-6
Sid Campbell és Greglon Yimm Lee "A sárkány és a tigris" Frog, LTD, Kalifornia
James Cama "Fut Sao Wing Chun" ISBN 978-1-943155-02-6
Paul Whitrod "Chow Gar Southern Praying Mantis Kung Fu" ISBN 0954837797
Roger D. Hagood „Tizennyolc Buddha-kez” Southern Mantis Press, ISBN 978-9857240-1-6
Bill Gutman "Kung Fu" ISBN 1-56065-267-5
I. S. Messing "Attack", "Leningrad Publishing House", Szentpétervár 2008
Igor Messing "Harcművészetek – a kiválóság kulcsai" havi magazin, Ukrajna, Kharkiv, számok: 2014.07.; 2014. 09.; 10.2014; 2015. 03.; 2015. 04.; 2015. 05.; 2015. 06.; 2015. 09.; 2016. 04.; 2016. 07.; 2016. 08.
Moiseev D. B. "Az ökölművészet hagyományos képzéséről Kínában"
Profatilov I. A. "A történelem poros útjai: a wushu hagyomány eredetéhez"
Moiseev D. B. "A Sárga Császár Testamentumai, vagy röviden Kína egészségügyi rendszereiről"
A. A. Maslov „A harcművészetek mennyei módja. A kínai wushu spirituális művészete”, Szentpétervár, „TEKS”, 1994. ISBN 5-7462-0050-6