| Eelyan Ovla | |
|---|---|
| Kalm. Eelan Ovla | |
| Születési dátum | 1857 |
| Születési hely | Bagshi-Eedzhi traktus , Iki - Bukhussky aimag , Baga-Derbetovsky ulus, (ma Krasnoselsky falu , Maloderbetovsky körzet , Kalmykia Köztársaság ) |
| Halál dátuma | 1920 |
| A halál helye | Kalmykia |
| Polgárság | Orosz Birodalom |
| Foglalkozása | jangarchi |
Eelyan Ovla vagy Ovla Elyaev (1857, Bagsi-Eedzhi traktus , Iki-Bukhussky aimak, Baga-Derbetovsky ulus (ma Krasnoselsky falu , Maloderbetovsky kerület ), Kalmykia , Orosz Birodalom - 1920 ősz, Kalmykiateller , Kalmyhangi történetből amelynek szavait a kalmük nép fő folklórköltői alkotása - " Dzhangar " - rögzítették. Tőle rögzítettek először tíz dalt, amelyek a kalmük nemzeti hősköltemény " Dzhangar " alapját képezték, amely világszerte hírnevet szerzett.
Eelyan Ovla részletes életrajza nincs. N. O. Ocsirov és V. L. Kotvich tudósok csak néhány helyszíni jegyzetei vannak . A szovjet időkben A. Sh. Kichikov kalmük kutató írt le néhány életrajzi adatot Eeljan Ovla rokonainak szavaiból [1] .
Eelyan Ovla egy szegény Jangarchi családban született . Ősei a 18. századból Gin-Temr szóbeli kalmük meseiskolájából származtak. Kora gyermekkora óta nagybátyjával, Delterrel, egy híres dzhangarchival élt, aki megtanította neki a kalmük eposzt és annak előadását. 12 éves korára, miután elsajátította tanára repertoárját, hivatásos jangarchi lett.
Eelyan Ovla a khotonok körül bolyongott, és népmeséket énekelt a kalmük- dzsangar népi hősről . Eelyan Ovla epikus repertoárjának kötete körülbelül 8 ezer költői sor volt. 1908- ban az Eelyan Ovla által ismert dalokat az ő szavaiból rögzítette Nomto Ochirov kalmük tudós.
1910-ben Szentpéterváron egy könyvet adtak ki todo-bichigben , amely a "Dzhangara" dalok felvételeit tartalmazza Eelyan Ovl előadásában. Ez a könyv "Jangr. A Halmg egy hősi eposz. Avyasarn Basnga Baatrin" 1940-ben, 1960-ban és 1990-ben.
Számos fiatal dzhangarchot készített fel, köztük volt unokaöccse Okon Sharaev és Okon Badmaev [2] .
1963-ban Eelyan Ovl dalait lefordították mongolra, és megjelentették Ulánbátorban.
1910-ben V. L. Kotvich tudós, miután tudományos expedíciót tett Kalmykiába, feljegyzést hagyott az Eelyan Ovla dalok előadásának természetéről:
"A dallam meglehetősen monoton volt... Szilárdan az emlékezetembe vésődött, de mivel nem rendelkezem zenei képességekkel, megfosztanak attól, hogy megfelelő leírást adjak neki" [3] .
Megőrződött egy V. L. Kovich által készített kis hangfelvétel, amelyet a tudós a következőképpen jellemez:
„A dallam eleje egybeesik egy bizonyos strófa kezdetével, szemantikai értelemben kapcsolódik a dal felosztásához, és ez a „gyászos hang” általában nem esik egybe a strófa első szavának kezdő szótagjával. , de úgy hangzik, mint egy jelzés a dal közelgő előadásáról vagy az éneklés szünet utáni újrakezdéséről. Az Ovla recitativója más rapszód előadásával összehasonlítva nem kelti a gyors benyomását, ritmikailag minden részében egységes, a kissé elnyújtott kezdet és ritkán befejezés kivételével .
A jangarchi szülőföldjén, Iki-Bukhus faluban hozták létre Eelyan Ovla múzeumát , és a középiskola az ő nevét viseli. 1967 -ben Elistában tudományos konferenciát szerveztek a dzhangarchi fennállásának 110. évfordulója alkalmából .
1990 -ben Elistában felállították a "Dzhangarchi Eelyan Ovla" emlékművet (S. Kurneev, E. Lidzhi-Garyaev építészek, V. Vaskin szobrász , S. Kuznyecov művész). [5]