A művészet esztétikai kapcsolata a valósággal - Nyikolaj Gavrilovics Csernisevszkij orosz író, kritikus és filozófus mesterdolgozata , 1853-ban. A disszertáció Csernisevszkij egyik legjelentősebb filozófiai és esztétikai munkája.
Első nyomtatása a Szentpétervári Egyetem nyomdájában 1855. május 3-án, 1855. május 10-én került oltalom alá. Disszertációja megvédése után Csernisevszkij soha nem kapott mesterfokozatot az orosz irodalomból. Három és fél évvel később azonban E. Kovalevsky oktatási miniszter mesteri rangban hagyta jóvá.
Csernisevszkij munkáiban az esztétika egyik központi kérdését - a szépség lényegét, a művészet célját, valamint a szépség kapcsolatát a művészetben és az életben - vizsgálja. A szerző az esztétikai gondolkodás új koncepciójának kidolgozását tűzi ki célul, amelyben a valóság lesz a művészet szépségének forrása. Levezeti a „szép az élet” formulát, amelyben megfogalmazza művészetszemléletének fő álláspontját: „A „szép az élet” definíciójából az következik, hogy az igazi, legnagyobb szépség éppen az a szépség, amellyel az ember találkozik. a valóság világa, és nem a művészet által teremtett szépség."
Csernisevszkij úgy véli, hogy a kreativitás összekapcsolja a gondolatot és a képet. Ez egy módja annak, hogy megmagyarázzuk és megismerjük a valóságot, kiejtsünk rá egy "mondatot". Csernisevszkij esztétikai koncepciója alábecsüli a művész alkotói gondolkodásának függetlenségét. Ezzel kapcsolatban a képlet származik: "a művészet létrehozása" mindig "a valóságban a szép alatt van".
A legnagyobb orosz írók, mint L. Tolsztoj , F. Dosztojevszkij , I. Turgenyev , nem értettek egyet Csernisevszkij új koncepciójával. A disszertáció azonban erősen befolyásolta a 19. század Vándorait és demokratikus íróit. V. Szolovjov nagyra értékelte Csernisevszkij esztétikai munkáit, a pozitív esztétika kezdetének tekintette őket.