Heinrich Georg August Ewald | |
---|---|
német Georg Heinrich August Ewald | |
Születési dátum | 1803. november 16. [1] [2] |
Születési hely | Göttingen |
Halál dátuma | 1875. május 4. [1] [2] (71 évesen) |
A halál helye | Göttingen |
Ország | |
Tudományos szféra | Hebraisztika , arabisztika |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | Göttingeni Egyetem |
Akadémiai fokozat | PhD [3] ( 1823. január 16. ) |
Akadémiai cím | az SPbAN megfelelő tagja |
Diákok | Rudolf von Roth |
Díjak és díjak | a Koppenhágai Egyetem tiszteletbeli doktora [d] ( 1836 ) nemesség ( 1841 ) |
Autogram | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Heinrich Georg August Ewald ( Göttingen , 1803 . november 16. - 1875 . május 4. , uo. ) német bibliatudós , hebraista és arabista . [négy]
1827-től a Göttingeni Egyetem keleti nyelvek professzora. Többször utazott Berlinbe, Párizsba és Olaszországba, hogy szemita nyelvű kéziratokat tanulmányozzon. 1837-ben egyike volt annak a hét professzornak , akik tiltakoztak az 1833-as hannoveri alkotmány hatályon kívül helyezése ellen, amiért megfosztották székhelyétől.
1834-től a Szentpétervári Tudományos Akadémia levelező tagja . [5]
1838-ban a tübingeni egyetemre költözött; itt kezdett vitát katolikusokkal és új pietistákkal, ami az egyetemről való távozásához vezetett (ennek a vitának a történetét az „Ueber meinen Weggang von der Universität Tübingen mit andern Zeitbetrachtungen”, Stuttgart, 1848 című pamfletben meséli el).
1848-ban visszatért a göttingeni egyetemre. 1862-től aktívan részt vett a hannoveri egyházi ügyekben, és egyike volt az 1863-as hannoveri egyházi chartának. 1866-ban a Poroszországnak tett hűségeskü megtagadása miatt visszavonulnia kellett, és a porosz király elleni "Das Lob des Königs und des Volks" című röpiratért megfosztották előadási jogától. Hannover helyettese volt az észak-német és német Reichstagban , a kérlelhetetlen guelf párt tagjaként.
A legfontosabb művek a bibliakritikához kapcsolódnak. De Wette nyomán Ewald bebizonyítja, hogy a Pentateuchus nem Mózes műve , hanem számos, különböző időkben élt szerző több ősi forrásának átdolgozása. Kritikáját a Genesis in Die Composition der Genesis (1823) című könyvével kezdve, amelyben azonban megpróbálja gyengíteni Vater töredékes elméletének élességét (Commentar über den Pentateuch, 1802), további írásaiban ("Studien und Kritiken") ", 1831) az egész Pentateuchra kiterjeszti kritikáját, és Geschichte des Volkes Israel (Göttingen, 7 köt., 1843-59; 3. kiadás, 1864-70) legfontosabb művében tíz szerző részvételét teszi lehetővé a Pentateuchus összeállításában. .
A legősibb a Jahve háborúk könyvének szerzője; őt követi a „Mózes életrajzának” szerzője; ezeknek a könyveknek néhány töredéke maradt fenn. További megőrzött töredékek a Sámson idejében írt "szövetségek" könyvéből és a Salamon király alatt összeállított "eredet" könyvből ; majd van két primitív történetek elbeszélője, akik ie 800-750 között éltek. e. és átdolgozta az összes eddig létező ősi történelmi legendát. A 7. században megkezdődik a történelmi anyagok törvényalkotási és prófétai célú feldolgozása, először egy ismeretlen szerző, majd a Deuteronomium szerzője által, aki Manassé király alatt élt . Jeremiás korszakában élt „Mózes áldásának” szerzője. A babiloni fogság korszakában élt szerző az 5Mózes könyvét egyesítette az azt megelőző művekkel.
Ewald hipotézisét a későbbi kutatók erős kritikának és teljes felülvizsgálatnak vetették alá. Az Újszövetség könyveivel kapcsolatban Ewald ugyanezt a kritikai módszert alkalmazza, és azzal érvel, hogy az evangéliumok nem Jézus Krisztus életének eseményeinek eredeti feljegyzései, hanem később élő szerzők ilyen feljegyzések alapján állították össze őket. Ide tartoznak a következő művek: "Die drei ersten Evangelien" (Göttingen, 1850; 2. kiadás, 1871-72); "Die Sendschreiben des Apostels Paulus" (ib., 1857); "Die Johanneischen Schriften" (ib., 1861-62); "Sieben Sendschreiben des Neuen Bundes" (ib., 1870) és "Das Sendschreiben an die Hebräer und Jakobs Bundschreiben" (1870).
Emellett a bibliatörténetről és az ószövetségi könyvek kritikájáról Ewaldnak a következő művei vannak: „Hohe Lied und der Prediger Salomos” (Lpts., 1826); "Die Dichter des Alton Bundes" (Lpts., 1837-54; új kiadás, 1865-67); Die Propheten des Alten Bundes (2. kiadás, Göttingen, 1867-68); "Altertümer des Volks Israel" (3. kiadás, 1866; kiegészítés a History of the Jewish People című könyvéhez).
Utolsó művében, a Der Lehre der Bibel von Gott oder Theologie des Alten und Neuen Bundes (Lpts., 4 köt., 1871-1878) kritikai és egzegetikai munkáinak összessége alapján arra tett kísérletet, hogy szisztematikusan mutassa be nézeteit az Ó- és Újszövetségről. A talmudi és rabbinikus írások ismeretének hiánya érezhető a judaizmusról alkotott ítéleteiben mind ebben a műben, mind a Zsidó Nép történetében. Számos nyelvtani és történeti-irodalmi munkája van a zsidó és arab nyelvről, valamint általános és sémi nyelvészeti munkái.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|