"A szörny oblo, huncut, hatalmas, sztozevno és ugat" - Alekszandr Radiscsev " Utazás Szentpétervárról Moszkvába " című könyvének epigráfiája , amely először 1790 -ben jelent meg .
A kifejezés jelentése: „A szörny kerek (kövér), aljas (vagy durva), hatalmas, száz szájú és ugat” [1] (az ugatás forma a jelen idő egyházi szláv valós igenéve, és hibás. - ez egy férfias forma, a középső nemben a szentség ugatásnak tűnik ). Ezt követően, amikor Radiscsev könyve újra megjelent, a kifejezés hívószóvá vált, és a szerző rendkívül negatív hozzáállását jelezte egy-egy társadalmi jelenséghez.
Alekszandr Radiscsev módosította a sort [2] Vaszilij Trediakovszkij Telemachida című költeményének ( 1766 ) XVIII. könyvének 514. verséből, amely Francois francia író " Telemakhosz kalandjai " című prózaregényének szabad verses fordítása. Fenelon , hexameterben készült . De a Telemachisban a kifejezés forrása nem Fenelon [3] , hanem Vergilius Aeneisé [ 4 ] , és a fordító két töredék kombinációját alkotta meg: „A megjelenés csúnya, félelmetes, hatalmas, nincs rálátás” [ [ 5 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ haec ingens latratu regna trifauci // Personat ).
Ez a rész a pokolbeli királyok megbüntetéséről szól a hatalommal való visszaélés miatt. Állandóan a tükörben nézik magukat, és szörnyeket látnak. Trediakovszkij Cerberust leíró mondata így nézett ki: „ A szörnyeteg gömbölyű, huncut, hatalmas, trizevóval és ugatással ”, vagyis szájjal (Trediakovszkij néha egy további magánhangzót („és”) is beiktatott a versbe az eufónia érdekében, hogy pótolja a hiányzó szótagot a méternél) [ 4] [7] :
Ott végre Tilemach meglátta a koronás királyokat,
akik trónjukon hatalmukat gonosz célokra használták fel.
Számukra egyrészt az egyik bosszúálló Eumenidész a
tükröt részesítette előnyben, bűneik utálatos kazhavshe.
<...>
Ebben a Tükörben szüntelenül nézték magukat;
És ők voltak a legaljasabbak és legfélelmetesebbek,
<...> mint az a szörnyű Dog Kerver, a
Szörny oblo, huncutul, hatalmas, Trizevnoyval és Layával...
„Ezt a pokoli szörnyeteget használta Radiscsev az Oroszországot uraló autokratikus - feudális rendszer allegorikus megszemélyesítéseként, amely ellen egész könyve ellen irányul” [8] . A „trizevo” „stozevno”-ra cserélésével a szerző mindenekelőtt a gonosz sokoldalúságának gondolatát fejezte ki, amelynek leírását az Utazásnak szentelték.