A "Chinari" fiatal költők és filozófusok otthona Leningrádban . Tartalmazták: A. Vvedensky , Ya. Druskin , Leonyid Lipavsky , T. Lipavskaya, D. Kharms . Létezése attól a pillanattól követhető nyomon, hogy az egyesület többi tagja 1925-ben találkozott D. Kharmsszal, egészen A. Vvedenszkij 1936-os Harkovba való távozásáig. Y. Druskin azonban azzal a fenntartással él, hogy „közösségünk nem volt hivatalos, <…> ritkán neveztük magunkat platánoknak, és akkor is csak két-három éve (1925-1927), amikor Vvedensky és Kharms aláírták munkáikat, mint pl. hogy” [1] („a platán a nonszensz tekintélye”, illetve „a platánfa-néző”). A "platánok" találkozásai főleg a Lipavsky házastársak lakásában vagy Y. Druskinnál zajlottak.
Ez az egyesület bizonyos filozófiai és ezoterikus természetű volt, mivel minden résztvevője aktívan érdeklődött a teológia , a létproblémák , a tudás stb. kérdései iránt, különösen az OBERIU irodalmi csoport 1927-es megalakulása után , amelynek magja az volt. az A. Vvedensky és D. Kharms "platánok". Emellett szóba kerültek a mindennapi kérdések, történelmi események és még sok minden más, az egyetlen dolog, amiről a barátok nem beszéltek, az a politika .
Egyedülálló dokumentum, amely a platánok közötti kommunikáció légkörét közvetíti, Leonyid Lipavszkij "Beszélgetései" - a "platánok" körében 1933-1934-ben folytatott beszélgetések feljegyzése, amelyet többször publikáltak. Rajta kívül megőrizték a "platánok" értekezéseit: "A szavak elmélete", "Idő", "szédülés", "A horror tanulmányozása", "Az idő magyarázata" stb. L. Lipavsky , "Hírvivők és beszélgetéseik", "Vision of Non-Sight", "Ez és az" és mások Y. Druskin, Az időről, a térről, a létezésről és D. Kharms egyéb művei - szintén többször megjelentek. A "platánok" történetével kapcsolatos anyagok többségét kétkötetes kiadásban gyűjtik össze "... A sors által elhagyott baráti összejövetel". "Chinari" szövegekben, dokumentumokban és tanulmányokban" (2000).