Chicano (művészeti mozgalom)

A Chicano művészeti mozgalom mexikói -amerikai művészek mozgalma, amely egyedi művészi identitás megteremtésére törekszik az Egyesült Államokban , az 1960 -as években alakult meg a Chicano mozgalom ( El Movimiento ) hatására. A chicano művészet a poszt-mexikói forradalom ideológiáinak, a Kolumbusz előtti művészetnek, az európai képi technikáknak, valamint a mexikói-amerikai társadalmi, politikai és kulturális kérdéseknek a szintézise. [egy]

Eredet

Az 1960 - as évek elejétől az El Bowelo Movimiento a mexikói amerikaiak társadalmi és politikai mozgalma volt, akik egy hangként egyesültek, hogy változást hozzanak létre népükben. Az El Bowelo Movimiento politikai mozgalom a chicanói nép polgári és politikai jogaiért folytatott harcára összpontosított, és arra törekedett, hogy felhívja a figyelmet az egyenlőségért folytatott küzdelemre Délnyugat-Amerika és szerte az Egyesült Államokban. A Chicano mozgalom a rendőri brutalitás, a polgári jogok megsértése, a mexikói amerikaiak számára nyújtott szociális szolgáltatások hiánya, a vietnami háború , az oktatási kérdések és más szociális problémákkal foglalkozott [2] . Chicano társadalmi mozgalmában szükség volt olyan táblák, plakátok, falfestmények létrehozására, amelyek felhívják a figyelmet a fennálló problémákra, ami egy művészeti mozgalom kialakulásához vezetett [3] .

A Chicano művészeti mozgalom céljai

A művészeti mozgalom kezdetben a kulturális autonómia és önrendelkezés uralkodó társadalmi normái és sztereotípiái ellen igyekezett szembeszállni. A mozgalom néhány olyan problémára összpontosított, mint a kollektív történelem és kultúra tudatosítása, a földtámogatások visszaállítása, valamint a társadalmi mobilitás esélyegyenlőségének hiánya . Az idők során a művészet úgy fejlődött, hogy ne csak az aktuális küzdelmeket és társadalmi problémákat illusztrálja, hanem továbbra is tájékoztassa a chicanói fiatalokat , és egyesítse kultúráját és történelmét.

Az áramlat képviselőinek határmenti élete az oka annak az állandó kulturális és értékkonfliktusnak, amelyben sok chicanó él . Pszichológiai szinten a határ gyakran az érzelmi instabilitás, a mentális diszharmónia, a világról alkotott elképzelés, a világról alkotott elképzelések és a valódi megtestesülés közötti disszonancia érzésében aktualizálódik [4] .

A chicanói művészek filozófiája a függetlenség volt: művészetüket nem lehetett múzeumokban bemutatni. Ez azonban nem jelentette a társadalomtól való teljes elszigetelődést. Így jelent meg a Centro Cultural de la Raza kulturális központ - alternatív tér azok számára, akik saját identitásukat próbálják megvalósítani [5] .

Az El Bowelo Movimiento minden korosztályból bevonta az összes mexikói amerikait, akik támogatták a kisebbségi polgárjogi mozgalmat, és igyekeztek olyan szimbólumokat használni, amelyek tükrözik múltjukat és folyamatban lévő küzdelmeiket. Fiatal művészek olyan kollektívákat hoztak létre, mint például az Asco Los Angelesben az 1970 -es években , amelyekben olyan diákok voltak, akik éppen érettségiztek [6] . A San Francisco Mission District falfestményei sok tekintetben közösségük hangját és lelkiismeretét jelentik, a társadalmi és politikai harc számos témáját feltárva. Alkotásaikat a Chicano művészeti mozgalom ihlette az 1970 -es években, és Diego Rivera mexikói művész is . Ma ez az akadálymentesített művészet az élet minden területéről képviselteti magát, beleértve a spanyolokat, az ázsiaiakat és az amerikai indiánokat [7] .

Bár a Chicano politikai mozgalom felbomlott, a chicanoi művészet továbbra is létezik, és küzd a faji és etnikai megkülönböztetés, az állampolgársági kérdések, a munkaerő-kizsákmányolás és a hagyományos nemi szerepek ellen, hogy megpróbálja létrehozni a társadalmi változást. Ahogy Fields kifejti: "A Chicano mozgalom alapító szakaszának köszönhetően az 1960-as és 1970-es években művészete a társadalmi és politikai jelentőségű témák széles skáláját artikulálta" [3] .  

Chicano művészetében a földrajz, a bevándorlás és a kitelepítés gyakori témája [8] . A művészek aktivista megközelítéssel illusztrálják a mexikóiak és őslakosok történelmi jelenlétét Délnyugaton, az okmányokkal nem rendelkező bevándorlók emberi jogi visszaéléseit, a faji megosztottságot és a határ militarizálását . "E mozgalom művészei közül sokan a határok veszélyének problémájára összpontosítottak, gyakran a szögesdrótot használták a két kultúra közé szorult chicanók fájdalmas és ellentmondásos tapasztalatainak közvetlen metaforájaként" [9] .  

Művek

Források

  1. Quirarte, Jacinto, 1931-2012. Mexikói amerikai művészek . - University of Texas Press, 1975. - ISBN 0292750064 , 9780292750067.
  2. Chicano művészet: ellenállás és megerősítés, 1965-1985 . - Los Angeles: Wight Art Gallery, University of California, Los Angeles, 1991. - S. 85-107. — 373 p. - ISBN 0943739160 , 9780943739168, 0943739152, 9780943739151.
  3. ↑ 1 2 Fields, Virginia M. Az út Aztlanba: művészet egy mitikus szülőföldről . — 1. kiad. - Los Angeles: Los Angeles County Museum of Art, 2001. - 424 oldal p. - ISBN 0826324274 , 9780826324276, 0826324266, 9780826324269.
  4. Szokolszkij, Nyikolaj Nyikolajevics. A határjelenség a modern mexikói-amerikai kultúrában. – Chita, 2010.
  5. Kiállítás „Chicano művészete. A Centro Cultural de la Raza történetei" , https://kudago.com .
  6. Rangel, Jeffrey Szájtörténeti interjú Gronkkal, 1997. jan. 20-23 . Az amerikai művészet archívuma . Smithsonian Intézet (1997). Letöltve: 2015. április 8.
  7. Váratlan helyek a művészet élvezetére az Egyesült Államokban . https://ru.travel2w.com/ .
  8. Mesa-Bains, Amalia. Ceremony of Spirit: Nature and Memory in Contemporary Latino Art  (angol) . - San Francisco, California: The Mexican Museum, 1993. - P.  9-17 . — ISBN 1880508028 .
  9. Jackson, Carlos Francisco, 1978-. Chicana és Chicano művészete: ProtestArte . - Tucson: University of Arizona Press, 2009. - xii, 225 oldal p. — ISBN 9780816526475 , 0816526478.