Cheshme-ye-Ali | |
---|---|
Perzsa. چشمه علی | |
Jellemzők | |
Forrás típus | tavaszi |
Elhelyezkedés | |
35°36′27″ é SH. 51°26′42″ K e. | |
Ország | |
állj meg | Teherán |
![]() ![]() | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Cheshme-ye-Ali ( perzsa چشمه علی , ejtsd: Cheshme-ye Ali; l. forrás Ali) egy régészeti lelőhely Iránban, Rey városában, a modern Teherán déli külvárosában [1] .
Ennek a forrásnak az ősi neve "surini", amely valószínűleg az egyik helyi dinasztia nevére utal az arsakidák és a szászánidák korszakában . Később a forrás az első síita imám Aliról kapta a nevét [2] .
A Cheshme-ye Ali természetes forrása mintegy 400 km-en keresztül húzódik keletről nyugatra. A forrást, a dombot és a közvetlen környezetét lefedő helyszín az ősi Ray északi részén, vagyis a modern Teherán délkeleti részén található. A szomszédos Kuh-e Safaiye hegytől és a Rashkan erődtől mintegy 300 m-re van északnyugatra, tengerszint feletti magassága pedig kb. 1070 m.
A pártus korszak feltárt emlékei között fontos agyagtéglából épült épületek találhatók. Egy házakkal körülvett központi udvarból álló építészeti komplexumot képviselnek, és E. F. Schmidt német régész úgy véli, hogy ez egy templom (esetleg egy zoroasztriánus tűztemplom). Az ott talált érméket a pártus korszaknak (Kr. e. III. század – Kr. u. III. század) tulajdonítja. A komplexum belsejében I. Mithridatész (Kr. e. 171-138), II. Pacorus (i.sz. 78-105) idejéből származó érméket találtak, a komplexumon kívül pedig ugyanabban a régészeti rétegben mintegy 500 rézérme található a korabeli korból. II. Mithridatész (i. e. 123-88), II. Orodes (i. e. 57-37), IV. Phraatész (i. e. 37-2) és I. Vonon (i.sz. 8-12). Továbbá talált és zöldeskék edénytöredékek [3] .
Cheshme-ye Aliban egy korai iszlám város maradványait is megtalálták, korlátozott számú leletanyaggal. A városfalak a domb domborzati adottságainak megfelelően épültek, és a középkorban Rei város erődjének északi határát jelentették, nyugati részüket ma már alaposan átépítették. Mivel a korai iszlám Rey fontos stratégiai pont volt a kalifátus keleti része, valamint Harun ar-Rashid kalifa szülővárosa felett , amelynek fényűző udvarát az Ezeregyéjszaka történetei említik, az iráni régészek. az erődfalakat a korai Abbászida-kornak (VIII-IX. század) tulajdonítja. A szomszédos kétméteres földrétegben ugyanebből az időszakból E. F. Schmidt kis mauzóleumokat, sok sírt, valamint alabástrom sírköveket tárt fel kufi vallási díszítéssel. A talált tárgyak főként a korai iszlám (omajjád és abbászid) és a középső iszlám (buid és szeldzsuk) időszakhoz tartozó érmék [4] . Figyelembe véve azt a tényt, hogy Shahrud Mirzavi (uralkodott 1405-1447) képével ellátott érméket is találtak, a szakértők szerint a legújabb iszlám réteg a timurida korszakhoz (XIV-XV. század) tartozik [5] .
Közvetlenül a forrás keleti része fölött van egy nagy dombormű, amely a XIX. Fath Ali Shah (1797 és 1834 között uralkodott) Qajar uralkodó elrendelte, hogy vágják le [6] . Elrendelte, hogy hasonló domborműveket faragjanak Kermanshah és Fars maradványaiba , ami azt jelzi, hogy az ősi Achaemenid (Behistun felirat) és Sasanian (Nakhsh-e Rustam) domborművek ihlették [7] . A dombormű helyére azért esett a választás, mert Cheshme-ye Ali nagyon látogatott hely volt mind a lovas-szamáros utazóknak, mind a helyi lakosságnak, akik ott szőnyeget mostak, hisz a forrásból származó ásványvizük megújul.
Az uralkodót és alattvalóit ábrázoló dombormű három táblára tagolódik. A fő panel közepén Fath Ali Shah látható, amint egy trónon ül, magas kalapot visel a fején, nagy bajuszt és hosszú szakállt visel. A kard és a tőr az övére van rögzítve, kezében botot tart. Jobb kezén sólyom ül, a trón mögött pedig egy alattvaló áll esernyővel, aki védi a sahot a naptól. A sah alattvalók két sorban vannak elhelyezve, és a jobb oldalán lévő kilenc embert Naib-Soltane, Hussein-Ali és Taky-Mirza (fent), valamint Mohammed, Ali-Mirza, Fateh Ali-Mirza, Abdullah-Mirza, Bachme- Mirza és egy ismeretlen személy (lent). Heidar-Mirza és Mohalakh-Mirza magának az uralkodónak a közelében állnak.