Cherdyn kampány

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2019. december 22-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 9 szerkesztést igényelnek .
Cherdyn kampány

Fjodor Paletszkij Pjosztroj Cherdyn hadjárata
dátum 1472
Hely Prikamye
Ok Permnek nyújtott segítség elmulasztása a Moszkvai Nagy Hercegségnek a Kazanyi Kánság elleni háborúban
Eredmény A Moszkvai Nagyhercegség győzelme . Nagy Perm Moszkvától való függőségének erősítése, a Pokcha orosz erőd létrehozása a fejedelemség területén
Ellenfelek

Moszkvai Nagyhercegség

Nagy Perm

Parancsnokok

Fedor Motley
Gavrila Nelidov

Mihail Ermolaevich
Burmat
Michkin
Koch
Zyrn

Oldalsó erők

ismeretlen

ismeretlen

Veszteség

nem [1]

ismeretlen

A Cherdyn-hadjárat a Moszkvai rati  hadművelete az északi Káma régióban 1472-ben, amelynek eredményeként a Nagy Perm leigázása befejeződött , fővárosával Cherdyn városában . A hadjárat eredményeként az iskori komi-permják szentélyt megsemmisítették, és a fejedelemség területén létrehoztak egy orosz erődpontot , a Pokcsát .

Háttér

A 15. században a Káma régió területén található Velikaya Perm egy komi-permjak fejedelemség volt, amely Moszkvától és kisebb mértékben a Novgorodi Köztársaságtól függött . A nagypermi püspökök voltak a moszkvai politika irányítói. Ismeretes, hogy Pitirim permi püspök támogatta II. Vaszilijt a Moszkvai Hercegségben folyó feudális háború körülményei között , és 1447-ben Oroszország más egyházi hierarchiáival együtt kiadta az ellenfelét, Dmitrij Semyaku herceget [ 2] . A segítség abban is kifejezésre jutott, hogy 1450-ben Pitirim elküldte nyáját, hogy megvédje Shemyaka Veliky Ustyugtól , és Shemyaka két permi századost kivégzett [2] . Nagy Perm lakossága komi-permják volt , jelentős részük pogányságot vallott. 1455- ben Pitirim püspök megpróbálta megkereszteltetni Nagy Perm lakosságát, de a vogulok (manszi) rajtaütése következtében megölték [3] . Jónás új permi püspök 1462 -ben elkeresztelte a komi-permeket [3] .

Az első ismert nagypermi herceget , Mihail Ermolajevicset , a krónika szerint " a Verisky hercegek családjából " (ezzel ellentétben egyes történészek a permi törzsi elit képviselőjének tartják) 1451-ben Vaszilij Sötét nevezte ki a fejedelemségbe. [2] . P. A. Korcsagin történész felvetette, hogy a fejedelem helyi képviselőjének kinevezése annak volt köszönhető, hogy ez nem adott formális okot a tiltakozásra Novgorodnak, amelytől Nagy-Perm függött [2] . Ám közvetlenül a Cherdyn-hadjárat előtt Ivan III Vasziljevics moszkvai nagyherceg legyőzte a Novgorodi Köztársaságot, és megfosztotta attól a lehetőségtől, hogy önálló külpolitikát folytasson. Így Nagy-Perm már nem számíthatott Novgorod segítségére.

Az indulás oka

A kampány formális okát az évkönyvekben úgy írják le, hogy Cherdyn nem nyújtott segítséget Kazany ostroma alatt: „A permják a kazanyi népért küzdöttek, kitüntetést fizettek a kazanyi vendégeknek, durva emberek Velikov kereskedő hercegnek” [4] .

Túra

A hadjárat a krónikákból ismert. 1471-1472 telén III. Iván Vasziljevics moszkvai nagyherceg erős sereget küldött Fjodor Davidovics Pjosztroj sztarodubi fejedelem kormányzójának parancsnoksága alatt, hogy megküzdjön velük [permjakokkal és votyákokkal] a kijavításuk sikertelensége miatt”. 1472. április 9., "Szent Tamás-hét csütörtök", a moszkvai csapatok megközelítették a folyó torkolatát. Csernaja , amely a Veszljanába (a Káma bal oldali mellékfolyója ) ömlik, és „onnan tutajon és lovakkal” tovább, a permi földre , majd száraz úton, lóháton. Az Anfalovszkij város közelében lévő Kama régióban a moszkvai hadsereget két különítményre osztották [5] :

Fjodor Motley Moszkvába küldött trófeákkal elfogta Mihail herceget és foglyait , de a győzelem híre június 26-án eljutott a fővárosba .

A Vychegodsk-Vym krónika a következőképpen jegyezte meg ezt a kampányt:

Aztán a nyáron a nagy Iván fejedelem Fjodor Motley Usztyug kormányzóját vezényelte az ustjugiakból, belozerszkből, vologdából, vicsegzsánokból, hogy harcoljanak Permben. A Nagy tehát a kazanyiakért küzdött, kitüntetést fizetett a kazanyi vendégnek, udvariatlan volt. Velikov herceg kereskedő emberei. Fjodor herceg bevette a permi dombokat Iskor, Pokhcha, Cherdynia és Urom, elkapta a goromba embereket, Mihail Ermolich herceget és Evo Michkin és Burmot, Isur, Koch és Zyrna századosait, akiket a nagy herceghez küldtek Moszkvába. A nagy herceg elengedte Mihályt Permbe, a hercegségbe. » [6] .

Veszteségek

Az orosz krónikák szerint Fjodor Motley különítménye egyetlen embert sem veszített [7] . A permi oldal veszteségei nem ismertek.

A kampány eredményei

A kampány megerősítette Perm alárendeltségét Nagy Moszkvának - az oroszok által létrehozott Pokcha megerősített pont megjelent a fejedelemségben, ahol Fedor Motley „maradt” [8] . A Kolván legyőzött permi századosoktól trófeákat ejtettek el, amelyeket Fjodor Motley Moszkvába küldött: „16 sable, és egy sable bunda, és fél-30 darab szövet, és 3 páncél, és egy sisak és két damaszt szablya” [8] .

Bár Mihail Ermolajevics megtartotta a trónt, hatalma kevésbé jelentős. 1505- ben végül felszámolták fejedelemségét, és Vaszilij Kover moszkvai kormányzót Cserdynbe nevezték ki . Az iskori komi-permják szentély elpusztítása a történészek szerint Nagy-Perm [9] megkeresztelkedésének befejezése volt , bár a pogány szertartások maradványait sokáig megőrizték. Simon moszkvai metropolita 1501-ben kelt üzenete, amelyet Matvej Mihajlovics nagy permi hercegnek, a helyi papságnak és az összes „perminek” címzett, olyan információt tartalmaz, hogy a Nagy Perm lakosságának egy része közötti házasság megőrizte nem keresztény vonásokat. Ezzel kapcsolatban a Metropolitan ezt írta: „Hallom rólad, hogy de téged a régi és tatár szokás szerint fogtak el a törzsben: aki meghal köztetek, a második de a testvére elveszi a feleségét, a harmadik de és az ő testvér ugyanannak de teremt; de a feleségek és a tieid egyszerű hajjal, fedetlen fejjel járnak” [10] . Emellett valószínűleg megmaradt a régi istenek imádata is, hiszen Simon utasította a permieket: „De nem szolgáltok bálványként, nem fogadjátok el őket, nem imádkoztok a Voypel tömbfejhez az ókor szerint. szokás, és ne teremts bálványt minden Isten által gyűlölt lakomára” [10] .

Jegyzetek

  1. Oborin V.A. Az Urál letelepedése és fejlődése a 11. század végén - a 17. század elején. - Irkutszk: Irkutszki Egyetem Kiadója, 1990. - 78. o.
  2. 1 2 3 4 Korcsagin P. A., Shaburova E. V. Nagy Perm megkeresztelésének és keresztényesítésének mérföldkövei a 15. - 18. század elején: régészeti és művészettörténeti vonatkozások // Proceedings of the Kama archeological and ethnographic expedition. - 2009. - 6. szám - 191. o
  3. 1 2 Korcsagin P. A., Shaburova E. V. Perm megkeresztelésének és keresztényesítésének mérföldkövei a 15. században - a 18. század elején: régészeti és művészettörténeti vonatkozások // Proceedings of the Kama archaeological and ethnographic expedition. - 2009. - 6. szám - 192. o
  4. Oborin V.A. Az Urál letelepedése és fejlődése a 11. század végén - a 17. század elején. - Irkutszk: Irkutszki Egyetem Kiadója, 1990. - S. 77
  5. Korcsagin P. A., Shaburova E. V. Nagy-Perm megkeresztelésének és keresztényesítésének mérföldkövei a 15. században - a 18. század elején: régészeti és művészettörténeti vonatkozások // Proceedings of the Kama régészeti és néprajzi expedíció. - 2009. - 6. sz. - S. 191-193
  6. Vychegodsko-Vymskaya krónika
  7. Oborin V.A. Az Urál letelepedése és fejlődése a 11. század végén - a 17. század elején. - Irkutszk: Irkutszki Egyetem Kiadója, 1990. - 78. o.
  8. 1 2 Korchagin P. A. Esszék Nagy Perm korai történetéről: Perm és Vym hercegei // A Permi Egyetem értesítője. Sorozat: Történelem. - 2011. - 1. szám (15). - 117. o
  9. Korcsagin P. A., Shaburova E. V. Nagy-Perm megkeresztelésének és keresztényesítésének mérföldkövei a 15. században - a 18. század elején: régészeti és művészettörténeti vonatkozások // Proceedings of the Kama régészeti és néprajzi expedíció. - 2009. - 6. szám - 193. o
  10. 1 2 Chagin G. N. Nagy Perm és keresztényesítésének első évszázadai // Az ortodox Szent Tikhoni Egyetem Bölcsészettudományi Értesítője. 2. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2011. - 5. szám (42). - 9. o

Források

Vychegodsko-Vymskaya krónika