A digitális retorika a közönség tájékoztatásának, meggyőzésének és a médián keresztüli cselekvésnek a művészete, és a kommunikáció egy feltörekvő formája, amelyet multimédián keresztül állítanak össze, hozzanak létre és terjesztenek. A retorika többféle technikát ötvöz, például a meggyőzést, a hatékony írást és a hatékony beszédet az információk zseniális bemutatása érdekében. A retorika jelentése az idők során változott, a technológia változásaival együtt fejlődött. Az online médiát egyre gyakrabban használják kommunikációs és információs platformként, és minél több szöveget helyeznek el az interneten, több lehetőség nyílik az innovatív és kreatív eszközökkel történő meggyőzésre. A retorika e változása miatt megváltozott az írók és az olvasók kapcsolata a formában, a kommunikációs stílusban és a hatékonyságban. A digitális retorika fejlődik és változik, ahogy az emberek úgy döntenek, hogy gondolataikat szélesebb közönség előtt fejezik ki. Mind a retorika, mind a digitális retorika különböző jelentéseket és meghatározásokat tartalmaz attól függően, hogy ki nézi; például a Harlot of the Arts online magazin Twitter-versenyt tart az emberek számára, hogy meghatározzák a retorika jelentését, és a jelentés reprezentációi rendkívül változatosak. A 2014-es eredmények itt találhatók: Harlot of the Arts .
A „digitális retorika” kifejezést Richard A. Lenham alkotta meg 1993-as The Electronic Word: Democracy, Technology and Art című esszégyűjteményében. Elizabet Losh 2009-ben négy kategóriába sorolta a digitális retorikát:
"1. Az új digitális műfajok konvenciói, amelyeket a mindennapi diskurzushoz, valamint az átlagemberek életének különleges alkalmakhoz használnak.
2. Nyilvános retorika, gyakran kormányzati szervek politikai üzenetei formájában, amelyet digitálisan mutatnak be vagy rögzítenek és terjesztenek elektronikus terjesztési hálózatokon.
3. A feltörekvő tudományág a számítógéppel generált médiák mint kutatási tárgyak retorikai értelmezésével függ össze.
4. A kommunikáció matematikai elméletei a számítástechnika területéről, amelyek közül sok megpróbálja számszerűsíteni az adott nyelvi csere pontatlanságait vagy az üzenetek lehetséges útvonalait.
A LOSH definíció azt mutatja, hogy a digitális retorika egy unortodox terület, amely különféle módszerekre támaszkodik az információ különböző permutációinak feltárására: például kód, szöveg, valamint vizuális elemek, például videó stb.
Ahogy a technológia ereje nő, úgy nő a digitális retorika használata is. Ez magában foglalja, de nem korlátozza, az online órákat és teszteket kínáló iskolákat, az online hírforrásokat, beleértve a tudományos folyóiratokat és az online újságokat, valamint azt, hogy az emberek hogyan keresnek majd információkat az interneten a hagyományosabb eszközök, például az enciklopédiák igénybevétele helyett. A tanárok podcastokat, YouTube-videókat és közösségi hálózatokat (például Facebook) használhatnak a beszélgetés megkönnyítésére és a tanulók érdeklődésének növelésére egy téma iránt. A tudományos körökben az online folyóiratok lehetővé teszik, hogy az információk könnyebben hozzáférhetők legyenek a digitális retorika használatával. A szerzőknek több lehetőségük van arra is, hogy a hagyományos lineáris formátum helyett többféle formátumban írjanak. A közösségi médiában az emberek napi szinten érintkeznek a digitális retorikával, legyen az Facebook állapotfrissítés, 140 karakteres tweet, vagy akár vizuális tartalom olyan webhelyeken, mint az Instagram.
Az egyetemeken a digitális retorika kurzusait posztgraduális és posztgraduális szinten tanulják angol nyelvű, kommunikációs és médiatudományi tanszékeken. A digitális retorika kurzusai "feltárják a digitális olvasás és írás dinamikáját a digitális szövegek retorikai, társadalmi, kulturális, politikai, oktatási és etikai dimenzióinak feltárásával; feltárják a technológia és a műveltség kérdéseit; és feltárják az identitást (beleértve a nemet, az osztályt, a fajt). , és még sok más), szubjektivitás és reprezentáció a digitális terekben."A digitális retorika ilyen módon történő tanulmányozásával a tanulók képesek lesznek általános és mélyebb értelemben megérteni az írás használatát és célját. Látják a közönség fontosságát, hogy a kultúra hogyan befolyásolja az írást, hogyan használható a meggyőző retorika a bizonyítékokon alapulóval szemben, és a megszokott technológiai platform használatával a diákok kevésbé fognak ellenállni annak, hogy megtanuljanak jobb írókká válni.
Az olyan tudósok, mint Jeff Grabila, támogatták a digitális retorika használatát az osztályteremben. Grabila felkarolja a technológia korát, és erre ösztönzi kortársait. Angol nyelvű végzettsége, végzettsége és e területeken szerzett tapasztalata a digitális retorika tudományterülete és megvalósítása közötti kapocslé teszik. Egy másik tudós, Dr. Cheryl Ball olyan területekre szakosodott, amelyek a multimodális struktúrát és szerkesztési gyakorlatokat, a digitális médiát, a tudományt és a digitális publikálást foglalják magukban. Emellett az egyetemi íráspedagógiára is fókuszál. A Ball megtanítja az embereket multimodális szövegek írására és létrehozására a retorikai lehetőségek elemzésével, valamint az adott helyzetnek leginkább megfelelő műfajok, technológiák, médiák és módok kiválasztásával. Saját tanulmányai során Ball jelentős lépéseket tett a digitális retorika területén, elkészítette az első elektronikus és interaktív szakdolgozatot. Az első teljesen digitális portfólió segítségével egy másik egyetemen is szerzett hivatali jogviszonyt.
A digitális retorika pedagógiája a középfokú oktatásban az egyetemi szintű támogatással tovább fejlődött. Ez lehetővé teszi a diákok számára, hogy egyidejűleg hozzanak létre és szerkeszthessenek projekteket az interneten keresztül. Az együttműködést a digitális retorika egyik legnagyobb előnyének tekintik, mivel lehetővé teszi a diákoknak és az oktatóknak, hogy bárhol, bármikor együttműködjenek és kritikát fogalmazzanak meg. A digitális írással a tanulók szélesebb esszéválasztékkal rendelkeznek, amelyek megfelelnek az igényeiknek. A diákok bárhol megtekinthetik munkájukat, ami tükrözi a közösségi média elérhetőségét, amelyet a diákok mindennapi életükben használni szoktak.
A retorika a diskurzus művészete, és a digitális retorika gyökere. A technológia változásával a retorika helyzete is megváltozott. Bár a retorika öt kánonja, amelyet az ékesszólásra és a nyomtatásra terveztek, továbbra is érvényes, ezeket új szöveges formák, például adatbázisok, hipertext, kibertext és más digitális szövegek alapján alakították át. A találmány, az elrendezés és a stílus új jelentéseket kap, míg az átvitel új fontosságúvá válik, a memória pedig a szöveges formák, például keresőmotorok, archívumok és címkék címkézéséhez. Az ötletek a technológia fejlődésével fejlődnek, mivel a digitális retorika feltárásának egyik módja a technológiai feltevések és korlátok útjainak nyomon követése, „a régi meggyőzési retorika átalakulásának támogatása és aktiválása új digitális retorikává, amely ösztönzi az önkifejezést, a részvételt és a kreatív együttműködést”.
Dennis Barone kijelenti: "Az első írástechnika megírta magát." Míg a korábbi írási technológiák ceruzával és kandzsival készültek, a kommunikációs technológiák fejlődése most lehetővé teszi az online és azonnali verbális párbeszédet. A kommunikációs technológiák fejlődése egy vésővel, egy könyvvel és egy tollal, a görög ábécével és egy ceruzával kezdődött, végül modernebb technológiákká fejlődött, mint például a számítógép. A modern számítástechnika eredetét a második világháború haditechnikai kontextusában kell keresnünk. Ahogyan a ceruzát eredetileg építők jelölőeszközének szánták, és ma már írásra használják, a számítógépet eredetileg fejlett matematikai feladatok kiszámítására szánták, de most szövegszerkesztésre és számos egyéb feladatra használják. A technológia folyamatosan fejlődik, hogy megfeleljen az emberek igényeinek; a digitális retorika esetében a technológia elterjedtebbé vált, hogy megfeleljen az emberek internet- és számítógéphasználatának, ami technokultúrát hoz létre.
A vizuális retorika azért kapcsolódik a digitális retorikához, mert képesek együttműködni, hogy olyan módon kommunikálhassák gondolataikat, amely nem foglal magában lineáris formátumot. Mary Hawkes, a vizuális retorika tudósa kijelenti, hogy "a képernyő maga egy táblagép, amely olyan szavakat, felületeket, ikonokat és képeket kombinál, amelyek más formákat, például érintést és hangot idéznek elő." A Hawks által említett eszközök manipulálásával az író a digitális világban szélesebb közönségre tud hatni. Ez pedig lehetőséget teremt az írók számára, hogy kommunikáljanak és vizuális képeket használhassanak a retorikában, lehetővé téve az író számára, hogy olyan gondolatot közvetítsen, amely annyira elvont lehet, hogy egy írott lineáris szó nem lesz elegendő. Az absztrakt ideák a retorikai képalkotásban, állítja Charles Hill, nemcsak elvont eszmék, amelyek elfogadható képekben jelennek meg, hanem olyan képek is, amelyek „nem feltétlenül egy objektumot vagy akár tárgyak egy osztályát ábrázolják, amely létezik vagy valaha létezett”. A képek lehetővé teszik az író számára, hogy a lehető legszorosabb ábrázolást jelenítse meg, amiről azt gondolták, mivel keverhetik az absztrakt és a valós gondolatokat. Hill a békejelet, a horogkeresztet és a konföderációs zászlókat használja példaként a képek által képviselt elvont eszmékre. Ironikus módon a világról alkotott kép, a jel, amelyet úgy tűnik, hogy az 1970-es évek "hippi" mozgalmának felhívásaként ismertek el, keresztényellenes szimbólumként jelent meg. Az eredeti grafikán egy fordított keresztet ábrázoltak, amely az ember kétségbeesését és Péter apostol keresztre feszítését jelképezi. Megmutatja, hogy a látvány hogyan változhat az idő múlásával, és hogyan adaptálható olyan erőteljesen, hogy valójában teljesen megváltoztatja a jelentését. A képek sokoldalúak, és a szerző indítékával kombinálva kulcsfontosságú összetevőket adhatnak az érveléshez.
James E. Porter az avatárt "virtuális testként" határozza meg. A technológia fejlődésével új módok nyíltak az interneten való bemutatkozásra. A saját identitásnak ezt az online bemutatását Avatarnak hívják. Míg a tudósok, mint például Beth Kolko, egy fizikai korlátok nélküli online világban reménykedtek, és így az "előadások világává" tették, még mindig vannak olyan társadalmi problémák, mint a nemi és faji megkülönböztetés. Beth E. Kolko úgy véli, hogy az idealista online világ egy „reprezentációs világ” lenne, olyan meghatározó tényezők nélkül, mint a nem, a faj vagy az életkor. Kolko azzal érvel, hogy a nem-gender online világ nem kap elég figyelmet, mert az emberek nemi identitás nélkül nem kapcsolódhatnak egymáshoz. Victoria Volums a World of Warcraft videojátékok tanulmányozása során megállapította, hogy az avatar nemi identitása befolyásolja más karakterek viselkedését, és még azon a területen is elfogultságot mutat, ahol az avatar nemi identitása fizikailag nem feltétlenül egyezik meg a felhasználójával.
A cirkuláció elméletileg fogalmazza meg a szövegek és diskurzusok időben és térben való mozgását. Bármilyen média terjeszthető. A kommunikáció új formáját alkotják, hozzák létre és terjesztik a digitális technológiák.
A retorikai sebesség az írók fogalma abban az értelemben, hogy képesek megjósolni, hogyan lehet újraalkotni munkájukat. A technika fejlődésével a szerző műveinek sebességét és távolságát illetően nincs korlátozás. Ezért nagyon fontos számukra, hogy meg tudják jósolni, hogy közönségük hogyan készíti újra munkájukat. Jim Ridolfo és Daniella Wench először 2009-ben vezette be ezt az ötletet, amikor úgy írták le a retorikai sebességet, mint "a távolsággal, utazással, sebességgel és idővel kapcsolatos retorikai attitűdöt, amely kifejezetten a harmadik fél általi stratégiai kisajátítás elméleti eseteire utal".
A multimodalitás több módot, feltételt vagy maximumot jelent – egyszerűbben fogalmazva, ez egy olyan kommunikációs forma, amely többféle módszert (vagy módot) használ a közönség tájékoztatására egy ötletről. Tartalmazhat írott szöveg, kép, hang vagy videó kombinációját. Az online magazinok gyakran alkalmazzák a multimodalitást kiadásaikban és cikkeikben, amelyek nem csupán írott szöveget használnak üzenetek továbbítására.
A találmány a latin invenire szóból származik, „megtalálni” azt a problémát, hogy találjunk mondanivalót és kitaláljuk, hogyan mondjuk ki. Ötletbörze során, amikor a gondolkodás bizonyos általános kategóriáit használjuk a hatékony ötletelés érdekében. Ezeket a gyakran használt kategóriákat (görögül helyek = topoi) "találmány témáinak" nevezik. Ide tartoznak például az ok és okozat, a különféle összefüggések összehasonlítása. A találmány témájának használata csak kiindulópont az írók számára, a találmány egy rugalmas kánon, amely lehetővé teszi a szerzők számára, hogy a világ bármely pontjáról merítsenek ihletet.
Az eszköz azzal foglalkozik, hogy az ember hogyan rendezi a beszédet vagy az írást. A retorika régebbi formáiban a konvenciókat kizárólag a beszédben való betartásuk miatt említik. A kifejezést azonban kiterjesztik minden diskurzusrendezési szempontra, különösen nagy léptékben. A készüléknek hat fokozata van. A szerzőknek bevezetővel kell kezdeniük, és tovább kell menniük a tények megállapítására. Továbbá a szerző felosztja az anyagot, hogy kifejezze a vita vagy információ összes félelmetes oldalát. A negyedik lépés a tényszerű és a legelfogulatlanabb bizonyítékok bemutatása. Ötödször, a szerzőnek meg kell indokolnia, hogy megcáfolja vagy érveljen más témagondolatok főbb pontjait, és cáfolja saját meggyőződését. Végül az írónak úgy kell befejeznie a részt, hogy átfogalmazza az összes közölt információt. A szerző gyakran a végén elmondja a tézist és a fő érvet, hogy a lényeg végleges legyen.
A stílus az ötletek ügyes kifejezésére vonatkozik. Ha a találmány arra irányul, amit mondani kell; a stílus arra vonatkozik, hogyan fogják mondani. A stílusnevek, akárcsak az ötletek, a nyelvben testesülnek meg, és kommunikatív kontextusban épülnek fel "A stílus négy kategóriába sorolható: erkölcs, szintek, minőség és beszédfigurák. A stílus azt tárgyalja, hogyan közvetítik valamit a beszéd/szöveg, mint pl. valamint az információ megjelenítésének módja.
"Először úgy tűnt, hogy a memória kizárólag az emlékező kulcshoz (memóriasegítőhöz) készült, amely segíti az ígéretes beszélőt beszédének megőrzésében. Ennek azonban nyilvánvalóan több volt a köze ahhoz, hogy megtanuljon megjegyezni egy már összeállított beszédet. Ebben az esetben elképzelhető az információ vagy egyéb anyag tárolásának gyakorlata a találmányi témák érkezésével kapcsolatban a már ismert vagy adott információk újraelosztása érdekében. a kommunikációra való felkészülés és a kommunikáció hatékonysága, különösen szóbeli vagy rögtönzött környezetben. Általában az emlékezet csak a beszélővel foglalkozik, de lehetőséget ad arra, hogy a hallgatóság hogyan tárolja a dolgokat a tudatalattiban."
Az általános tanulmányozás során a szállítási idő azt a módot jelenti, ahogyan egy információ egy adott közönséghez vagy embercsoporthoz eljut. Ezek a kézbesítési ötletek jelenthetik a konferencián elhangzott információk meghallgatását vagy újságolvasást. Az űrlapok a podcastoktól a videókig, képektől a szövegekig, vagy akár dalokig és hírcikkekig terjedhetnek. A kézbesítés olyan modem, amelyben az információ átadásra kerül, hogy a téma jobban megérthető legyen. A „szállítás” kifejezés gyakran megegyezik a „teljesítmény” kifejezéssel. A retorika azt állítja, hogy a kézbesítés nem csupán a retorika ötödik kánonja, hanem a „hypokrisis” vagy a cselekvés szó fordítása is. Ezt a görög szót inkább beszélt vagy elmondott információk formájában fordították le, nem pedig hírcikkeket vagy esszéket. A színdarabok, beszédek, paródiák stb. előadása az információ töredékes, bemutatott vagy elhangzott átadásává válik. Ez ugyanaz, mint egy irodalom vagy retorika, amely szóválasztáson, elrendezésen és szerkezeten keresztül információt szolgáltat.
A digitális retorikában való együttműködés nem jelent közvetlenül társszerzőséget, bár annak tűnhet, de az együttműködés eredménye azt jelenti, hogy a tudósok megoszthatják munkájukat és visszajelzést kaphatnak. Ahelyett, hogy kizárólag egyéni munkát végeznének, a tudósok egymás munkáját használják fel arra, hogy ösztönözzék egymás ötleteit, és másokra építsék elképzeléseiket.
A remix olyan mű, amely egy meglévő mű kisajátításával vagy módosításával jön létre. A Remix egy olyan fogalom, amely a digitális retorikába tartozik, mert ez egy másik kommunikációs eszköz, amelyet a digitális retorika használ. A remixek használata elősegíti, hogy a digitális retorika szélesebb közönséghez jusson el, és összekapcsolja az egyik tudományos munkát más, az internetes világban létező művekkel. A digitális retorika viszont exponenciális növekedést okozott a remixek használatában és elterjedésében, új okokat adva az embereknek a remixek létrehozására és használatára. A technológia és az új média térnyerésével kapcsolatosak.
A digitális korban a többséget kisajátítottnak tekintik. A tudósok különféle forrásokból szerzik be az információkat, és folyamatosan újradefiniálják a feltételeket, hogy a digitális világban alkalmazzák azokat. Az előirányzatnak pozitív és negatív konnotációja is van. Bizonyos értelemben az előirányzat olyan eszköz, amely felhasználható az elavult ötletek újbóli alkalmazására azok jobbá tétele érdekében. Más szavakkal, a kisajátítást a kreatív és kulturális identitás fenyegetésének tekintik. A közösségi média a felhasználók képzettségének hiánya miatt kapja meg ennek a vizsgálatnak a nagy részét. A legtöbb „közreműködő” gyakran nincs tudatában annak, hogy közreműködik, ami tovább erősíti a negatív konnotációt. A digitális retorika számos akadémikusa tanulmányozza ezt a témát és annak társadalomra gyakorolt hatását, például Jessica Reymana, Amy Hare és Jondan Johnson-Eilola.
Az elektromosság egy kifejezés, amelyet Gregory Ulmer a feltörekvő digitális kor leírására talált. Az elektromosságról gyakran úgy beszélnek, mint átalakulóban lévőről, amely együtt halad a digitális retorikával. Az elektromosság megmagyarázza az új elektronikus média teljes kommunikációs potenciálját.
A Kairost általában úgy határozzák meg, mint a megfelelő pillanat megragadását. Feltétlenül fontos, hogy a beszélő tudja, mikor és hova kell érvelnie. A Kairos egy olyan fogalom, amely az ethoszhoz, a pátoszhoz és a logókhoz kapcsolódik. Ez a retorikai koncepció a retorika háttérbe szorult. Az olyan digitális tudósok, mint Jim Ridolfo, a Kairos-koncepció feltámasztásának és az osztályteremben való megvalósításának küszöbén állnak.
A digitális retorika innovatív jellegét illetően vita folyik. A webtextek legitimációja ellen felhozott érvek azon alapulnak, hogy elutasítják a tudomány új formáját, a webtextet, és a régi formát, a nyomtatott formát dicsérik, ugyanúgy, ahogy eredetileg a szóbeli kommunikációt preferálták az írásbeli kommunikációval szemben. Kezdetben egyes hagyományőrzők emiatt nem tekintették a nyílt hozzáférésű online folyóiratokat ugyanolyan legitimációval, mint a nyomtatott folyóiratokat; A digitális színterek azonban számos tudományterületen a tudományos információk terjesztésének fő helyszíneivé váltak. A modern tudósok azért küzdenek, hogy „akadémiai legitimációt érvényesítsenek” a média új formáiban, mivel a pedagógia hajlamos arra, hogy inkább írjon egy témáról, ahelyett, hogy aktívan dolgozna rajta. Az elmúlt évtizedben több tudományos szöveget tettek elérhetővé a nyilvánosság számára, innovatív módot biztosítva a diákok számára a szöveges anyagok ingyenes online elérésére.
Ha már a digitális megosztottságról beszélünk, a gazdasági hozzáférés és a felhasználói szintű hozzáférés kérdései visszatérő kérdések a digitális retorikában. A hozzáférés utalhat az információhoz való hozzáférés, az olvasóközönséghez való hozzáférés és a kommunikációhoz való hozzáférés egyenlőtlenségére. Azok számára, akik digitális retorikát tanítanak iskolákban és egyetemeken, aggodalomra ad okot, hogy a diákok otthon és az iskolában hozzáférjenek a technológiához. Vita folyik arról, hogy mely mobil számítástechnikai eszközök teszik igazságosabbá a technológiához való hozzáférést.
A nyílt hozzáférés megszüntette a munkához való hozzáféréssel kapcsolatos díjak akadályait, valamint a szerzői jogokra és a licencekre vonatkozó korlátozásokat. A szolgáltatások díjának törlése a leggyakrabban előforduló probléma a digitális retorikában, mivel ez nagyobb hozzáférést tesz lehetővé a művekhez. A nyílt hozzáférés és a digitális retorika nem zárja ki a szerzői jogot, de megszünteti a korlátozásokat, és választási lehetőséget ad a szerzőknek, hogy megtartsák jogukat anyagaik másolására és terjesztésére. A digitális retorika magában foglalja az interneten található műveket, és a nyílt hozzáférés lehetővé teszi, hogy többen tekinthessék meg ezeket a műveket.
A szerzői jogi ellentmondások hatással vannak az online újrahasznosított szövegekre. Ezen érvek közül sok költségkérdés a tudományos szövegek kiadói és fogyasztói számára. Az anyagok szerzői jogának védelme költséges vállalkozás, különösen akkor, ha ezek az anyagok sok más típusú digitális forrásba lefordíthatók, amelyek szabadon hozzáférhetők a nyilvánosság számára. Az egyszerű átalakítás miatt a szerzői jogi törvények aláássák, mivel a tudósok olyan egyszerű manőverekkel, mint a másolás és beillesztés vagy a hiperhivatkozások fordítása elvesztik internetes anyagaik predikátumát. James P. Zappen „Digital Retoric: Towards a Complex Theory” című szakaszában az anyag továbbítására így utal: „Egy médiaadatbázis például szinte végtelen sokféle végfelhasználói objektumot képes előállítani, hiperhivatkozásokon keresztül a különböző számukra testreszabható, időnként frissíthető és igény szerint méretezhető. Zappen „korlátlan” kijelentése semmiképpen sem szubjektív vagy kimondott. Sok digitális darabot megsértenek, ellopnak, vagy visszaélnek velük a szerzői jog megszüntetésére. A szerzői jog ezen többféle formája segít elkerülni a digitális retorika és a média általános vitáit.